202X_202X學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史上的改革（下）單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件岳麓版選修1

1、單元學(xué)習(xí)總結(jié)第二單元 古代歷史上的改革(下)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建壹知識(shí)總結(jié)貳內(nèi)容索引方法探究叁網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建壹返 回知識(shí)總結(jié)貳一、商鞅變法和王安石變法的異同點(diǎn)及對(duì)兩次改革成敗的認(rèn)識(shí)1.相同點(diǎn)(1)直接目的都是為了富國(guó)強(qiáng)兵。(2)變法都得到了最高統(tǒng)治者的支持。(3)變法內(nèi)容都觸動(dòng)了舊勢(shì)力的利益，遭到他們的激烈反對(duì)。(4)變法者的個(gè)人命運(yùn)基本相同。(5)變法都對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作了調(diào)整。2.不同點(diǎn)(1)背景：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。(2)根本目的：商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。(3)性質(zhì)：商鞅變法是一場(chǎng)

2、封建化的運(yùn)動(dòng)；王安石變法是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。(4)結(jié)果：商鞅變法成功；王安石變法最終失敗。3.認(rèn)識(shí)(1)改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的阻撓，不可能一帆風(fēng)順，要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性。(2)改革成敗的關(guān)鍵是要看其積極成果能否得以保留和維持，不以改革者的個(gè)人命運(yùn)為轉(zhuǎn)移。(3)改革措施要針對(duì)實(shí)際情況，使之行之有效，推行改革過程中要用人得當(dāng)。(4)改革家要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。二、封建化和民族融合的含義1.封建化(1)封建制形成、確立的過程一般稱為封建化過程。封建化是指在封建生產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)下，各種非封建因素向封建關(guān)系的轉(zhuǎn)化。(2)少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會(huì)或是原始社會(huì)的少

3、數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟(jì)、文化過渡轉(zhuǎn)化。其主要表現(xiàn)是在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；在政治上采用漢族封建的官制、法律。少數(shù)民族的封建化過程，也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。2.民族融合(1)民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。(2)民族融合有以下幾種主要形式：民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先

4、進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民；而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。聯(lián)合斗爭(zhēng)，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上有助于民族融合。三、關(guān)于古代改革的幾個(gè)基本認(rèn)識(shí)1.對(duì)改革和變法的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；歷史的標(biāo)準(zhǔn)；以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想；重視歷史發(fā)展的必然性和偶然性；主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果的關(guān)系；改革成敗應(yīng)以改革的積極作用是否得以保留為判斷標(biāo)準(zhǔn)。2.運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系分析和理解古代改革變法的原因、內(nèi)容及影響。3.定義及內(nèi)涵：改革是指對(duì)舊有的生產(chǎn)關(guān)系

5、、上層建筑做局部或根本性調(diào)整、變動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。4.分析每一具體改革或變法的原因：宏觀上從當(dāng)時(shí)的歷史階段特征，微觀上從該政權(quán)的特征屬性及改革者的個(gè)人才能分析。5.分析改革的影響：從時(shí)間上近看對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的影響，遠(yuǎn)看對(duì)后世的影響；從地域上近看對(duì)本國(guó)、本地區(qū)的影響，遠(yuǎn)看對(duì)周邊地區(qū)乃至世界歷史進(jìn)程的影響。四、中國(guó)古代賦稅制度沿革1.征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸向以田畝為主過渡，人頭稅在賦稅中所占比例越來越少，以兩稅法為標(biāo)志。2.由實(shí)物地租逐漸向貨幣地租發(fā)展，以一條鞭法為標(biāo)志。3.征稅時(shí)間由不定時(shí)逐漸發(fā)展為基本定時(shí)，以兩稅法為標(biāo)志。4.農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役和兵役發(fā)展為可以代役，以“庸”

6、為標(biāo)志。5.稅種由繁多逐漸減少，以一條鞭法為標(biāo)志。6.隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征收重稅。這種演變說明，隨著歷史的進(jìn)步，封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸松弛；用銀兩收稅則是封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)活躍及資本主義萌芽的相應(yīng)反映。五、對(duì)封建主義性質(zhì)改革的總結(jié)封建主義性質(zhì)的改革，目的是建立或鞏固封建地主階級(jí)政權(quán)。1.確立封建制度：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的地主階級(jí)所進(jìn)行的促使奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)。2.挽救危機(jī)、自我完善(1)王安石變法是北宋中期為挽救統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)其內(nèi)部政策的調(diào)整。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)6090年代由清朝地主階級(jí)洋務(wù)派實(shí)行的學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事和生產(chǎn)技術(shù)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，就整

7、體而言，是清政府為了應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患而在內(nèi)政外交方針上所作出的調(diào)整。商鞅變法和王安石變法發(fā)生在我國(guó)封建社會(huì)的初期和中期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則發(fā)生在近代時(shí)期。它們的改革都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件相聯(lián)系，并對(duì)當(dāng)時(shí)及以后的歷史產(chǎn)生了一定的影響。(3)少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化(兼有確立封建制度和民族融合的性質(zhì))，如北魏孝文帝改革。返 回方法探究叁例題(2019全國(guó))歷史選修1：歷史上重大改革回眸(15分)材料秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎(jiǎng)勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，“深覽經(jīng)遠(yuǎn)之統(tǒng)，思復(fù)先哲之軌，分土畫疆，建爵

8、五等，或以進(jìn)德，或以酬功”。此次改革仿照周禮，設(shè)公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”，爵位由子孫承襲。“自騎督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官員的“五等爵”制確立。通過五等爵分封，司馬昭對(duì)曹魏朝廷中的大臣進(jìn)行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏。摘編自楊光輝漢唐封爵制度等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予對(duì)象，并簡(jiǎn)析兩種爵位制的各自

9、作用。(10分)審題意第(1)問要求回答秦“二十等爵”制與曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派，關(guān)鍵詞在“思想流派”。第(2)問要求回答兩點(diǎn)，一是兩種授爵制度的“授予對(duì)象”，二是兩種爵位制的“各自作用”。抓關(guān)鍵“二十等爵”制，始于商鞅變法時(shí)的軍功爵制，說明了授爵的對(duì)象和理論依據(jù)?！拔宓染簟敝?，“仿照周禮”“把爵位封授給支持司馬氏的群臣”含有對(duì)象和思想流派的信息。扣知識(shí)商鞅變法、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴規(guī)范答(1)“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。(2)對(duì)象：“二十等爵”主要授予軍人；“五等爵”主要授予官員。作用：“二十等爵”制打破了世卿世祿制，激發(fā)了軍隊(duì)斗志，促成秦統(tǒng)一；“五等爵”制壯大了司馬氏的力量，為晉朝建立奠定了基礎(chǔ)。1.立足兩個(gè)原則：一是立足材料，研讀和透徹地理解材料；二是聯(lián)系教材知識(shí)，注意遷移所學(xué)知識(shí)與材料的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，運(yùn)用所學(xué)的