夢游天姥吟留別教學設(shè)計五常高級中學付慧

1、教學內(nèi)容人教版全日制普通高級中學教科書 語文第三冊第5課夢游天姥吟留別。教材分析夢游天姥吟留別是李白的代表作之一，也是一首中國古典詩歌的杰出之作。全詩熔寫景、抒情為一爐，意境壯美，氣勢恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表李白詩詞的浪漫主義風格。在制定的學習目標中，應(yīng)該以“朗讀訓練”為重點。無論是為深入理解體味本詩，還是對學生進行美育熏陶，都要求教師不能忽視對學生進行詩歌朗讀的指導訓練。教學大綱中也要求把誦讀古典詩歌和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容當作重點。設(shè)計理念 立足教材、立足學生實際，運用現(xiàn)代教學媒介，通過具體、直觀材料，調(diào)動學生濃厚的學習興趣。采取小組合作學習的方式，注重學生間

2、相互交流、相互合作、相互探究，培養(yǎng)學生自主學習的能力，促使學生在合作中學習、在合作中提高、在合作中成長。另外，我決定以朗讀訓練為切入點，再附以揣摩語言的方式，進而去體會作品的思想感情，從而完成教學目標。教學目標知識目標1.簡介作者李白的主要事跡及本文的寫作背景。2.讀準重點詞語的字音。3.掌握課下注釋中列出的重點詞語的字形及含義。能力目標1.能夠準確熟練地背誦全詩。2.揣摩詩歌中夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法情感目標體會詩歌的意境和想像，感受詩人博大的胸襟和浪漫的情懷，激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。教學重點1、體會和學習夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品；2、理解詩人對神仙世界

3、的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。教學難點聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點教學方法誦讀法、討論法教學資源多媒體課件、課外資料課 型新授課課時一課時教 學 流 程活動內(nèi)容教師活動學生活動設(shè)計意圖一、導入新課，培養(yǎng)興趣，強化動機。我們在小學時曾學過李白的一首留別詩贈汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩夢游天姥吟留別。 對李白的贈汪倫同學們會有一定的認識，同學們可以暢所欲言發(fā)表自己的看法，甚至可以談一談對李白其他詩歌的理解。激發(fā)學生的興趣，創(chuàng)造寬松的

4、學習氛圍，學生產(chǎn)生強烈的求知欲，進入新課學習。二、簡介作者與寫作背景通過多媒體向同學們展示作者簡介與寫作背景。（資料：李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不

5、到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。 ）欣賞視頻材料，對李白的生平與寫作背景進行深一步的理解。為學生更好的理解這首詞的內(nèi)涵作準備。三、解題都說題目是文章的眼睛，那我們從這雙明眸中讀出了些什么呢？“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題

6、目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公。       舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、茅屋為秋風所破歌都是古體詩。明確相關(guān)信息了解古詩體式四、配樂朗誦     事先制作教學軟件：選一些名勝圖片，主要是五岳，天臺的圖片，再配以朗讀錄音。觀看視頻材料。掃除文字障礙，感受詩歌的意境。把握詩人意緒和詩的內(nèi)容變化五、

7、深入閱讀理解思想和藝術(shù)詩歌1段多媒體展示思考題：游的是天姥山，詩人卻首先談瀛洲，有何用意？作者是怎樣來表現(xiàn)天姥山的高峻的？ 學生以小組為單位，討論分析：詩首先就用“煙濤微茫”的瀛洲難求、難得來襯天姥山的可睹、可尋，這便是陪襯、鋪墊的手法，使詩一開始就帶有神奇的色彩。 作者將它與五岳、赤城、天臺進行比照，把其高聳的樣子寫得淋離盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒腳下。事實上天姥山只不過是浙東一處靈秀之地，與天臺并峙，較五岳卻是小巫見大巫，這便是用陪襯、夸張的手法營造一個神奇的氛圍，神奇的色彩、神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢幻的境界。（齊讀本段）合作學習的過程中，相互討論，

8、相互啟發(fā)，充分發(fā)揮學生的互補作用培養(yǎng)學生交流、傾聽、評價意識和自主 學習能力。詩歌2段本段共描繪了幾幅圖景，并用l2個詞歸納每一幅圖景的特色。按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大 月夜剡溪清幽白晝一山中壯美 傍晚洞外恐怖 夜晚洞中仙樂 第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月

9、雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風而行。清風蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”詩歌3段請一位同學誦讀段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格？（作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？）學生以小組為單位，討論分析： 這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實社會黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然

10、傲志表現(xiàn)了出來。 雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。六、分段指導朗讀1.再次欣賞配樂朗誦；2.指導學生分段朗讀。分段朗讀課文。進一步感受詩歌的意境七、小結(jié)指導學生小結(jié)全文藝術(shù)特點: 想象豐富:通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。吸取了楚辭及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人

11、入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。 構(gòu)思新奇: 歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。 作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風格。(七言古詩) 中心思想: 全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權(quán)貴的反抗精神。形成自學能力 掌握信息整理總結(jié)能 力 八、遷移在平時的學習和生活中，同學們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩?；脽羝聊簧险?/p>