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1、.唐詩中的“數(shù)字奇葩欣賞唐詩,常常發(fā)現(xiàn)許多含有數(shù)字的句子,這些簡單的數(shù)字就它本身來說,既無形象,也不能抒情言志,但經(jīng)詩人妙筆點化,卻能創(chuàng)造出各種美妙的藝術(shù)境界,表達(dá)出無窮的妙趣。一 數(shù)字的連用“兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來。這是李白的?山中與幽人對酌?。詩得首句寫“兩人對酌,對酌者是意氣相投的“幽人,于是乎“一杯一杯復(fù)一杯地開懷暢飲了,接連重復(fù)三次“一杯,不但極寫飲酒之多,而且極寫快意之至,讀者仿佛看到了那痛飲狂歌的情景,聽到了“將進酒,杯莫停?將進酒?那興高采烈的勸酒的聲音,以致于詩人“我醉欲眠卿且去,一個隨心所欲,恣情縱飲,超凡脫俗的藝術(shù)形象揮之欲出。二數(shù)
2、字的搭配“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪。門泊東吳萬里船。這是杜甫的即景小詩?絕句??!皟蓚€寫鳥兒在新綠的柳枝上成雙成對歌唱,呈現(xiàn)出一派愉悅的風(fēng)光。“一行那么寫出白鷺在“青天的映襯下,自然成行,無比優(yōu)美的飛翔姿態(tài)?!扒镅匝┚皶r間之長?!叭f里言船景空間之廣,給讀者以無窮的聯(lián)想。這首詩一句一景,一景一個數(shù)字,構(gòu)成了一個優(yōu)美、和諧的意境。詩人真是視通萬里,思接千載,胸懷廣闊,讓讀者嘆為觀止。三數(shù)字的比照“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。這是王之渙?涼州詞?。這首詩通過對邊塞景物的描繪,反映了戍邊將士艱辛的征戰(zhàn)生活和思鄉(xiāng)之情,表達(dá)了作者對廣闊戰(zhàn)士的深切
3、同情。首聯(lián)的兩句詩寫黃河向遠(yuǎn)處延伸直上云天,一座孤城坐落在萬仞高山之中,竭力渲染西北邊地遼闊、蕭疏的特點,借景物描寫襯托征人戍守邊塞凄涼憂怨的心情。千巖迭障中的孤城,用“一來修飾,和后面的“萬形成強烈比照,愈顯出城地的孤危,勾畫出一幅荒寒蕭索的景象。四用數(shù)字點睛“萬木凍欲折,孤根暖獨回。前村深雪里,昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出,禽窺素燕來。明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺。這是齊己的五言律詩?早梅?。齊己曾就這首詩請教于鄭谷,詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開。鄭谷讀后說:“數(shù)枝非早也,未假設(shè)一枝佳。齊己深為佩服,便將“數(shù)枝改為“一枝,并稱齊己為“一字師,這雖屬傳說,但說明“一枝兩字是極為精彩的一筆。這首
4、詩的立意在于“早:一場大雪過后,萬物被積雪所蓋,唯見一枝堅毅的梅花蓓蕾初放?!敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也?;?論語?中的“有酒食,先生饌;?國策?中的“先生坐,何至于此?等等,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者,有德之稱的說法??梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近??磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱,并非具
5、學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載,首見于?禮記?曲禮?,有“從于先生,不越禮而與人言,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者,與老師、老師之意根本一致?!耙辉诖吮硎旧伲怀龅膮s是早,而“一枝開使人聯(lián)想到“昂首怒放花萬朵,其中蘊含的對梅花頑強生命力的贊頌又自在言外?!耙蛔置钣?,切合了“早梅的立意,在全詩中起到了畫龍點睛的作用。家庭是幼兒語言活動的重要環(huán)境,為了與家長配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作,孩子一入園就召開家長會,給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時傳遞給家長,要求孩子回家向家長朗讀兒歌,表演故事。我和家長共同配合,一道訓(xùn)練,幼兒的閱讀才能進步很快。“
6、教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也?;?論語?中的“有酒食,先生饌;?國策?中的“先生坐,何至于此?等等,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者,有德之稱的說法??梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近??磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載,首見于?禮記?曲禮?,有“從于先生,不越禮而與
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