馬克思主義哲學(xué)基本原理測(cè)試題(帶答案及解析)匯編

1、學(xué)習(xí)-好資料馬克思主義哲學(xué)基本原理測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（本題共60小題，每小題1分，共60分）1、哲學(xué)就是（）的世界觀。AB®論化、系統(tǒng)化B、規(guī)范化C、理想化D、社會(huì)化2、哲學(xué)的基本問題是（）。A、1思維與存在的關(guān)系問題B、精神與意識(shí)的關(guān)系問題C、辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題D、唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題3、用某一種或幾種具體的“原初”物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的是（）。A、任代樸素唯物主義B、近代機(jī)械唯物主義C、現(xiàn)代辯證唯物主義D、宗教唯心主義4、對(duì)形而上學(xué)唯物主義的局限性和缺陷表述錯(cuò)誤的是（）。A、性 B、機(jī)械性C、形而上學(xué)性 D、不徹底性5、下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（存在即合

2、理）。A、公教神學(xué)的上帝創(chuàng)世說B、王守仁的“心外無物”C、貝克萊的“存在就是被感知"D、唯我論6、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系表述正確的是（）。A哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B、具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)D、具體科學(xué)與哲學(xué)各有側(cè)重、互不相干7、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。A、觸國古典哲學(xué)B、黑格爾的辯證法C、費(fèi)爾巴哈的唯物主義D、星云假說8、馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)是（）。A、馬克思主義哲學(xué)| B、政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C、科學(xué)社會(huì)主義 D、資本論9、馬克思主義哲學(xué)的最主要、最顯著的本質(zhì)特征是（）。A、實(shí)踐性B、科學(xué)性C、革命性 D、辯證性10

3、、物質(zhì)的唯一特性是（）。§觀實(shí)在性B、可知性C、多樣性 D、系統(tǒng)性11、物質(zhì)的根本屬性和存在方式是（）。A、運(yùn)動(dòng)B、靜止C、發(fā)展D、矛盾12、辯證法與形而上學(xué)的根本分歧是（）。A、是否承認(rèn)矛盾| B、是否承認(rèn)運(yùn)動(dòng) C、是否承認(rèn)發(fā)展 D、是否承認(rèn)物質(zhì)13、最復(fù)雜、最高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式是（）。A、社會(huì)運(yùn)動(dòng)| B、生物運(yùn)動(dòng) C、化學(xué)運(yùn)動(dòng) D、機(jī)械運(yùn)動(dòng)14、在人類意識(shí)的產(chǎn)生過程中,起決定作用的是（）。A、社會(huì)實(shí)踐，B、生物進(jìn)化 C、抽象思維 D、感性認(rèn)識(shí)15、意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映，其正確含義是（）。A、依識(shí)是對(duì)客觀世界的主觀映像B、意識(shí)是大腦的機(jī)能C、意識(shí)先于物質(zhì)而存在D、意識(shí)的內(nèi)

4、容是主觀的16、世界的統(tǒng)一性原理認(rèn)為，世界統(tǒng)一于（）。A、意識(shí)B、物質(zhì)C、精神D、運(yùn)動(dòng)17、“城門失火，殃及池魚”這一成語說明，事物是（）的。A、變化發(fā)展 B、|1遍聯(lián)系 C、運(yùn)動(dòng)變化 D、充滿矛盾18、“士別三日，當(dāng)刮目相看”這一典故說明，事物是（）的。A、客觀實(shí)在 B、|慳化發(fā)展 C、充滿矛盾 D、相對(duì)靜止19、人們常說，做事要注意把握分寸，這里的分寸就是（）。A、質(zhì)B、|®C、量 D、變化度：保持一定質(zhì)的量的限度。20、質(zhì)變的特點(diǎn)是（）。A、微小的變化B、飛躍C、不顯著的變化D、漸進(jìn)21、量變與質(zhì)變的關(guān)系錯(cuò)誤的說法是（）。A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、幀變是量變的必要準(zhǔn)備C、質(zhì)變

5、是量變的必然結(jié)果 D、質(zhì)變和量變相互包含、相互滲透22、| “勿以善小而不為,勿以惡小而為之”這句古語告訴我們要重視（）。A、質(zhì)變 B、量變，C、限度 D、分寸23、關(guān)于辯證的否定的錯(cuò)誤說法是（）。A、辯證的否定是事物的自我否定B、辯證的否定就是拋棄C、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)D、辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定是“揚(yáng)棄”24、矛盾的基本屬性是（）。A、普遍性和特殊性 B、同一性和斗爭性C、共性和個(gè)性D、主觀性和客觀性25、關(guān)于矛盾的同一性，正確的觀點(diǎn)是（）。A、矛盾雙方相互否定 B、矛盾雙方相互依存C、矛盾雙方相互排斥 D、矛盾雙方相互分離26、推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）。A、

6、聯(lián)系 B、矛盾 C、運(yùn)動(dòng) D、實(shí)踐27、事物變化的根據(jù)是（）。A、外因 B、內(nèi)因 C、規(guī)律 D、運(yùn)動(dòng)事物變化的條件是：外因28、白居易詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”表現(xiàn)了矛盾的（）。A、普遍性 B、|W殊性 C、同一性 D、斗爭性29、事物的性質(zhì)是由（）決定的。A、主要矛盾 B、主要矛盾的主要方面 C、次要矛盾 D、矛盾的次要方面30、唯物辯證法最根本的規(guī)律是（）。A、質(zhì)量互變規(guī)律 B、|對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、新陳代謝規(guī)律 31、理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（）。A、直接性 B、具體性 C、加接性 D、生動(dòng)性抽象性、間接性、普遍性32、下列不屬于感性認(rèn)識(shí)形式的是（）。A、感覺 B、

7、知覺 C、|判斷 D、表象概念、判斷和推理是理性認(rèn)識(shí)的三種基本形式33、關(guān)于感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，錯(cuò)誤的說法是（）。A、二者相互依賴 B、二者相互滲透| C、|二者相互排斥 D、二者辯證統(tǒng)一34、實(shí)踐的最基本形式是（）。A、科學(xué)實(shí)驗(yàn) B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 C、生產(chǎn)實(shí)踐 D、社會(huì)實(shí)踐35、不屬于實(shí)踐的基本特點(diǎn)的是（）。A、客觀物質(zhì)性 B、主觀能動(dòng)性| C、|客觀規(guī)律性 D、社會(huì)歷史性36、真理與謬誤的對(duì)立性表現(xiàn)為（）。A、二者相比較而存在B、二者相斗爭而發(fā)展C、二者有本質(zhì)的區(qū)別D、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化37、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包括（）。A、勞動(dòng)資料 B、勞動(dòng)對(duì)象 生產(chǎn)資料所有制形式D、勞動(dòng)者

8、38、歌典型的政治結(jié)構(gòu)就是（）。A、階級(jí) B、政權(quán) C、國家 D、政黨政治結(jié)構(gòu)包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán) 的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素39、劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、政治標(biāo)準(zhǔn) B、文化標(biāo)準(zhǔn) C、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) D、歷史標(biāo)準(zhǔn)40、下列屬于社會(huì)意識(shí)的是（）。A、自然環(huán)境 B、人口因素 C、政治思想 D、生產(chǎn)方式41、歷史觀的基本問題是（）。A、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題 B、思維與存在的關(guān)系問題 C、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D、英雄與群眾的關(guān)系問題42、關(guān)于杰出人物的作用，錯(cuò)誤的說法是（）。A、|一定歷史任務(wù)的發(fā)起者、策劃者 B、一定歷史任務(wù)的組織者

9、C、歷史發(fā)展基本趨勢(shì)的決定者D、能加速或延緩歷史任務(wù)的解決43、人的本質(zhì)屬性是（）。A、生物屬性 B、自然屬性 C、社會(huì)屬性 D、自私屬性44、在各種社會(huì)關(guān)系中，對(duì)人的本質(zhì)形成和發(fā)展起決定作用的是（）。A、政治關(guān)系 B、法律關(guān)系 C、生產(chǎn)關(guān)系 D、倫理關(guān)系45、關(guān)于人的價(jià)值，錯(cuò)誤的說法是（）。A、人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一B、人的社會(huì)價(jià)值就是人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)C、人的社會(huì)價(jià)值是人對(duì)社會(huì)的索取D、個(gè)人價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人自我需要的滿足46、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚?而是因?yàn)閳?jiān)持?！?“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于（）。A、必然性通過偶然性開辟道路B、肯定中包

10、含著否定的因素C、有其因必有其果D、量變必然引起質(zhì)變47、“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用。”蘊(yùn)含的哲理是（）A、量的積累必定會(huì)引起事物的質(zhì)變B、人的價(jià)值是在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的C、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D、局部和整體之間是辯證統(tǒng)一的48、面對(duì)國際金融海嘯的沖擊，有人說：”就算今晚一片浮云遮住了星光，誰能 說明天早晨不會(huì)是滿天朝霞呢！”這啟示我們（）。A、要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B、要學(xué)會(huì)具體問題具體分析C、要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題49、次沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。”恩格斯這句 話蘊(yùn)含的哲理是（）。A、矛盾雙方相互排斥B、矛盾雙方

11、相互滲透C、矛盾雙方在一定條件下相互依存D、|矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化50、”任何個(gè)別（無論怎樣）都是一般?！边@句話的含義是（）。A、特殊性就是普遍性B、特殊性存在于普遍性之中C、普遍性是特殊性的總和D、特殊性中包含著普遍性普遍性存在與特殊性之中51、在實(shí)際生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”或“不及”，這在哲學(xué)上符合（）。A、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理C、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理 D、質(zhì)和量相互統(tǒng)一的原理52、認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是（無）。A、由實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)和由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)B、由實(shí)踐到相對(duì)真理和由相對(duì)真理到絕對(duì)真理C、由否定到肯定和由

12、肯定到否定之否定D、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程包括兩次飛躍，第一次飛躍：由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，第1 次飛躍：理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去。53、“刻舟求劍”這句成語說明的哲理是（）。A、意識(shí)具有能動(dòng)作用B、應(yīng)該用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題C、任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一D、就該用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題54、生產(chǎn)力反映的是（）。A、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系B、人與人之間的關(guān)系C、自然界中物與物的關(guān)系D、1人和自然的關(guān)系55、下列與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A、順天意者，必得賞B、物是觀念的集合C、存在即是被感知D、形存則神存，形謝則神滅56、詩經(jīng)上說“高岸為谷，深谷為陵?！本褪钦f，高的

13、堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）。A、相對(duì)主義觀點(diǎn)B、形而上學(xué)觀點(diǎn)C、客觀唯心主義觀點(diǎn)D、|樸素辯證法觀點(diǎn)57、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）。A、事物變化中是否有新質(zhì)要素產(chǎn)生B、事物變化是否迅速C、事物變化是否顯著D、事物變化是否超越度的范圍58、“聲東擊西” “圍魏救趙”這些成語典故反映的道理是（）。A、沒有現(xiàn)象就沒有本質(zhì)B、真象是客觀的，假象是主觀的C、真象反映事物本質(zhì)，假象不反映事物本質(zhì)D、事物有真象和假象之分59、“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，這是（）。A、唯心主義觀點(diǎn)B、辯證法觀點(diǎn)C、唯物主義觀點(diǎn)D、|形而上學(xué)觀點(diǎn)60、“居安思危”反映的哲學(xué)道理

14、是（）。A、事物矛盾的雙方是相互排斥的B、事物的矛盾有主要次要之分C、事物是普遍聯(lián)系的D、I事物矛盾的雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的、判斷題（本題共40小題，每小題1分，共40分。認(rèn)為正確的在括號(hào)里寫 A,認(rèn)為錯(cuò)誤的在括號(hào)里寫B(tài)）1、對(duì)世界的本質(zhì)是什么這一問題的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為可知和不可知論兩大陣營。（B）2、近代機(jī)械唯物主義具有直觀性和猜測(cè)性的停點(diǎn)。（ B ）具有機(jī)械性，形而上學(xué)性，歷史觀上的唯心主義等局限性3、|馬克思主義哲學(xué)就是計(jì)證唯物主義。（B ）馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主 義和歷史唯物主義的哲學(xué)4、客觀唯心主義把主觀意識(shí)當(dāng)做世界萬物的本原。（ B ）5、馬克思主義哲學(xué)是

15、適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)反1寸建斗爭的需要應(yīng)運(yùn)而生的。（ B ）無 產(chǎn)階級(jí)6、馬克思主義哲學(xué)是辯證法和唯心論|的統(tǒng)一，是唯物主義自然觀和唯心卜義歷 史觀的統(tǒng)一。（）馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。7、馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持和揭示了物質(zhì)世界的不可知性。（ A ）8、物質(zhì)是他賴于人的意識(shí)而存在的能夠被人感覺到的客觀實(shí)在。（ B ）9、世界上有些物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，有些物質(zhì)是不運(yùn)動(dòng)的。（B ）10、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運(yùn)如有條件的、相對(duì)的,靜止是無條件的、絕對(duì)的。（B ）11、哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在研究對(duì)象不同。（ A ）12、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律以及達(dá)爾文進(jìn)化論等三

16、大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)條件。（ A）13、辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。（A ）14、機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最簡單、最基本的運(yùn)動(dòng)形式。（ A ）15、意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（ A ）16、意識(shí)的能動(dòng)作用不是無限的，它受到各種客觀因素的制約。（ A ）17、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。（A ）18、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。（A ）19、規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。（ A ）20、律的屬性包括必然性、普遍性、客觀性和永恒性。（）21、新事物就是新出現(xiàn)的事物。（B ） 22

17、、矛盾的斗爭性是用條件的，因而是相對(duì)的。（ B ）23、外因是事物發(fā)展的首四因。（B ）內(nèi)因24、內(nèi)因和外因的地位是固定不變的。（B ）在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化25、矛盾的特殊性就是常說的“事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾”。（ B ）普遍性26、矛盾的普遍性屬于事物的個(gè)性，|矛盾的特殊性是事物的冰性，個(gè)M只能存在 于代性之中。（B ） 27、否定之否定規(guī)律；|辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。（ B ）對(duì)立統(tǒng)一28、理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是認(rèn)識(shí)過程中的第次飛躍。（B ） 二29、真理的兩種基本屬性是客觀性和主覘性。（）30、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性決定的。（ B） 實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性31、辯證的否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，是連段性和非連續(xù)性的對(duì)立統(tǒng)一。（B ） 是肯定與否定的統(tǒng)一32、唯物辯證法所說的矛盾指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的 關(guān)系。（A33、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（ A ）34、辯證唯物主義