民俗民風(fēng)精選作文800字

1、民俗民風(fēng)精選作文 800 字漢族是中國(guó)的民族之一, 不同的民族有不同的民俗，下面透過(guò)文字來(lái)感受不同民族的民俗民風(fēng)吧！民俗民風(fēng)精選作文1 傣族在普洱全區(qū)均有分布，以景谷、孟連、 瀾滄、 江城、 寧洱、 墨江、 普洱居多。 景谷、 孟連的為傣那支系，瀾滄芒景、芒那的為傣繃支系，江城土卡河的為傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木構(gòu)造，以茅草或瓦覆蓋，進(jìn)門(mén)為中廳，設(shè)煮飯、烹茶、取暖用的火塘，支有鐵三腳架，廳中鋪床，供待客用，中廳左右兩廂小房為主人寢室。 房屋構(gòu)造有落地式和干欄式兩種， 干欄式的掌樓，樓上住人，樓下關(guān)家畜，堆放柴禾和生產(chǎn)工具。干欄式房屋冬暖夏涼，以竹木為建筑材料，以雜木為主，多用紅毛樹(shù)、錐

2、栗樹(shù)、黑荊樹(shù)當(dāng)柱，以竹片或木片做椽房頂蓋草排或板瓦不等，房屋分上下兩層，上層用木板或竹笆圍墻，樓后搭有曬臺(tái)，孟連、瀾滄、江城整董等地傣族居住干欄式屋。 江城土卡河傣社毫支系人居住落地式雞罩籠房。景谷傣族的服飾，男子頭纏白頭巾，節(jié)日期間愛(ài)戴氈帽、身穿白布對(duì)襟衣，寬襠子。婦女穿統(tǒng)裙、上衣為寬袖敞領(lǐng)，領(lǐng)口上襯白布。多數(shù)人喜歡白、藍(lán)、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿淡色。老幼均喜戴銀耳環(huán)、玉手鐲男子有紋身習(xí)俗，從四肢到胸部、背部都可紋，紋身圖案較多，有動(dòng)物形態(tài)、花卉圖案，更多的則是刺些祈愿祝福之類的傣文，或是佛經(jīng)中一些有影響的名言。傣繃人服飾，婦女喜歡緊身短上衣，深色長(zhǎng)統(tǒng)裙，系銀扣腰帶，耳墜小巧的銀耳環(huán)

3、，喜歡白包頭，多數(shù)用自紡自織的橫幅紅花條紋包頭。新中國(guó)建立初期，也有以此花紋布為裙的， 故被他族稱為 “花腰傣” 。 傣繃男子服飾趨于漢化。老年人穿大擺襠土布褲子，對(duì)襟土布上衣，戴氈帽或包白布包頭。婦女留長(zhǎng)發(fā)，不編辮子，只是挽結(jié)在后腦上插上銀發(fā)針，然后用花包頭蓋上，傣繃人普遍喜歡黑色服裝。傣社毫男子不紋身，不鑲牙，已流行時(shí)裝，婦女上身穿緊身白布衣服，兩襟對(duì)開(kāi)，釘有12 對(duì)銀質(zhì)雙紐扣，下身穿青色統(tǒng)裙，墜耳環(huán)、頭包頭巾。傣族青年談情說(shuō)愛(ài)稱為 “另卜少” 、 意為串姑娘。 有邀伴進(jìn)行的，有單獨(dú)進(jìn)行的，相愛(ài)后要互相送信物如花邊帶子、耳環(huán)、首飾等。結(jié)婚無(wú)須雙方父母同意，但須按婚俗完成各項(xiàng)聘禮，方許成婚，

4、婚齡一般在20 歲以后。結(jié)婚聘禮較多，景谷江東傣族婚前下聘，男家須給女方家長(zhǎng)酒2 壺、肉 5 斤、面條 4 把、紅糖 20 余斤，柴 1500 斤，吃奶錢(qián)100 元。此外要送給媒人豬頭一個(gè)、枕頭一個(gè)，鞋子一雙，還要送給頭人若干斤米和肉?；楹蠡亻T(mén)要給女家2 元 4 角錢(qián)，一丈布。傣繃人的婚姻較自由，只要雙方相愛(ài)，即可告訴父母請(qǐng)媒提親，用錢(qián)做聘禮，數(shù)量多少根據(jù)各自財(cái)力而定。由于受婚配條件限制、傣繃人普遍為近親結(jié)婚，沒(méi)有同姓不婚的限定，婚禮較簡(jiǎn)單，窮困的備辦些芭蕉、甘蔗等果品和煙酒，請(qǐng)親友來(lái)恭喜舉行儀式即可，富有家殺豬請(qǐng)客吃飯，不搭棚不抬轎，也不吹拉彈唱，舉行婚禮時(shí)由長(zhǎng)者拴魂線，教以做人的道理，祝福

5、賀喜，夫從妻居較為普通，從居多少年，由雙方商量決定。景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要請(qǐng)佛爺念經(jīng)超度亡靈， 主人家備辦佳肴殿給佛爺和尚， 要?dú)⒇i牛井招待親友和幫忙的人。 超度亡靈后把尸體抬到林里埋葬， 頭朝東， 腳朝西， 用白布裹尸后用木板或竹笆出殯， 葬后不壘墳， 不立碑，后人也不掃墓。年節(jié)日到佛寺賧佛、滴水，由佛爺念滴水經(jīng) ，把后人獻(xiàn)給的祭物獻(xiàn)給亡靈。 有名望和僧侶等級(jí)高的佛爺和尚死后要豎碑，形如佛塔，從“撒迪”級(jí)起，地位越高碑塔級(jí)越多，碑上刻花卉圖案，無(wú)文字。傣繃人死后，要請(qǐng)佛爺和尚念經(jīng)超度，家人為死者做功德， 然后用木板做棺材埋葬。 正常死亡行土葬， 非正

6、常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殯殮用棺，壘墳為志，但無(wú)碑文，僅用石塊圍圓。成年人死后，要?dú)⒁活^水牛、一頭黃牛作祭品，出殯要請(qǐng)哈尼族“嫫庇”推算選擇。民俗民風(fēng)精選作文2 流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場(chǎng)面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對(duì)美妙生活的熱情追求和粗暴、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，舉世聞名，它的許多安康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著?；槎Y的過(guò)程大致可分為三部分：定親、婚禮和回門(mén)。定親，兒子長(zhǎng)大成人后，父母就要物色一位年齡、長(zhǎng)相、針線、營(yíng)生都般配的姑娘，作為兒子

7、的配偶。接著就請(qǐng)一位嫻于辭令、善于交際的媒人去女方說(shuō)親。當(dāng)然，女方也要詳細(xì)地了解男方，不過(guò)在形式上必須讓男方占個(gè)主動(dòng)。 姑娘一般在十七、 十九這些奇數(shù)年齡成婚。定親通常分兩步進(jìn)行。先是小定。 由媒人自己再尋找一個(gè)適宜的人， 一同攜帶兩盤(pán)餅子（ 每盤(pán)有 8 個(gè)圓形面餅，上面放有奶食、紅棗和糖） 、一瓶白酒來(lái)到女方門(mén)上，喝完茶以后，將兩盤(pán)餅子拿出來(lái)擺在桌上，讓姑娘的父母品嘗奶食，再向他們每人獻(xiàn)上一條哈達(dá)，說(shuō)明求婚的來(lái)意。而后從拿來(lái)的瓶里倒出酒來(lái)敬給女方雙親； 再把其余的酒連瓶子交給他們。 接著就在女家的歡宴上詳細(xì)介紹男家特別是女婿的情況， 提出求婚的愿望。獲得女方父母的同意后 （姑娘也得點(diǎn)頭 ）

8、， 才算初步到達(dá)了求婚的目的。再就是大定這次除原來(lái)的兩個(gè)人外，還得有女婿和一位近親，選擇良辰吉日，帶著哈達(dá)；一只綿羊背子（ 煮熟的整羊，如沒(méi)有，綿羊背子可以用磚茶替代） 、兩盤(pán)餅子、一瓶酒等禮物來(lái)到女方家。女方一般也要有娘舅近親和鄰里等幾個(gè)主要人物在場(chǎng)。 男方讓女家主人品嘗奶食之后， 便獻(xiàn)哈達(dá)， 將餅子和羊背子擺在桌上表示送來(lái)了定親的禮物。這時(shí)主家便出來(lái)一個(gè)人，將羊背子象征性地品嘗以后，便端起盤(pán)子正轉(zhuǎn)一圈放了下去， 爾后媒人便向女方長(zhǎng)輩每人敬酒兩盅， 便開(kāi)始飲酒用膳。 這次來(lái)的目的主要是為了決定聘禮的數(shù)量和結(jié)婚的日期等事宜，蒙古語(yǔ)稱作“依克河勒奇高日” 。聘禮通常稱為穿戴，有“一九”、 “二九

9、”之說(shuō)， “一九”主要包括磚茶、 大布、帽纓、腰帶、大畜，還有給女方父母的貼桿馬、銀錢(qián)。給姑娘的禮袍等。這些物品大部分在娶親時(shí)又陪送回去。 姑娘的頭戴主要由女方家準(zhǔn)備， 但男方家應(yīng)根據(jù)財(cái)力情況給予須要的贊助。 有些經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，頭戴往往完全自備，有的還相當(dāng)昂貴，在一般情況下，大定也可以簡(jiǎn)化程序或跟婚禮一起舉行。大定以后，雙方父母就可以互相走動(dòng)，選擇一個(gè)吉年吉日，圍繞八卦舉行一個(gè)“開(kāi)婚”的儀式，八卦是指火、水、金、土、天、氣、木、山八種東西，同時(shí)商定迎親、挽頭的詳細(xì)時(shí)辰，爾后雙方即可以向親朋鄰友發(fā)出婚宴的邀請(qǐng)了。鄂爾多斯風(fēng)俗，臺(tái)吉之間互不通婚，本家的兄弟之間不說(shuō)親，這是促進(jìn)后代優(yōu)生、強(qiáng)健的

10、優(yōu)良傳統(tǒng)。民俗民風(fēng)精選作文3 侗族最古老的盛裝上衣是侗族辛地衣，用于牯藏節(jié)或蘆笙節(jié)，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長(zhǎng)袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。 盤(pán)蛇紋與游蛇紋圖案繡在深色布面上，既華美又神秘。其“連環(huán)鎖絲繡”技藝精湛，歷史悠久。北侗最華美的服飾是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京地區(qū)的姑娘服飾， 頭上系一銀花環(huán)，發(fā)髻上，插滿放射狀的銀花，后腦吊一組銀花。上衣右衽無(wú)領(lǐng)，長(zhǎng)及膝上一、二寸，衣領(lǐng)四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前系一齊衣長(zhǎng)的圍腰， 圍腰配有色彩艷麗，繡工精巧的刺繡紋樣。戴銀耳環(huán)。 銀項(xiàng)圈兩三只， 胸掛大銀牌， 戴銀手鐲， 穿長(zhǎng)褲， 衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。南侗最典型的婦女夏裝

11、：從江貫洞地區(qū)的婦女夏裝，頭上挽髻，略偏于左側(cè)，髻旁飾有鮮花或銀花。戴耳環(huán)，環(huán)下吊有三四顆亮珠。上衣白色，為自織的侗布。胸前開(kāi)襟，相距三寸，敞胸，衣內(nèi)系一菱形圍腰、青色，圍腰上方衣領(lǐng)處，飾有對(duì)稱的三角形挑花紋，圖案多為蝴蝶的變形。圍腰上端有兩條線帶，垂于背后，系在一個(gè)呈雙圓形S的銀垂飾上，既是圍腰的組成部分，又是背上的重要裝飾，有的是呈多面球體的銀背砣。衣袖細(xì)小，袖口有花邊。上衣長(zhǎng)及大腿中部，兩旁開(kāi)叉五寸，顯得修長(zhǎng)飄逸，下穿青色百褶裙，長(zhǎng)及膝蓋處。小腿上著青布綁腿，腳穿草鞋或布鞋。整套服飾優(yōu)美、簡(jiǎn)潔。行走時(shí)，長(zhǎng)衣裊娜，短裙擺動(dòng)，不僅充分展示了女性的形體，更顯現(xiàn)出侗族姑娘獨(dú)特而動(dòng)人的風(fēng)韻， 無(wú)不與服飾的選料、 款式、 色調(diào)， 做工絲絲入扣，天趣自然，使人傾倒。最典型的侗族男子服飾： 黎平縣黃崗地區(qū)的青年服飾， 頭包花格帕，為藍(lán)、青、白色自織侗布，包法呈左右向上穿插狀，包頭較大。上衣為紫色閃光的特制侗布，款