讀《師說》學(xué)“合敘”

1、讀?師說?，學(xué)“合敘韓愈的?師說?闡述教師的作用，從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)，批判了當(dāng)時(shí)士大夫之族恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，贊揚(yáng)李蟠能行古道。立論獨(dú)到精辟，闡述詳細(xì)有力，堪稱古今至文。但是，文中句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明矣一句，不好理解。江夏先生主編的?高中文言文評(píng)點(diǎn)譯釋?對(duì)它的譯文是：句讀不曉得，疑惑不能解決，有的人向教師學(xué)習(xí)，有的人卻不向教師請(qǐng)教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄這樣翻譯，從字面上看是對(duì)的，但就全文來說，有的人向教師學(xué)習(xí)，就無所謂大的方面丟棄，而有的人不向教師學(xué)習(xí)，也就無所謂小的方面學(xué)習(xí)。人民教育出版社出版?教師教學(xué)用書?的譯文是：一方面不通曉句讀，另一方

2、面不能解決疑惑，有的句讀向教師學(xué)習(xí)，有的疑惑卻不向教師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒有看出那種人是明智的。這個(gè)譯文和江夏先生主編的?高中文言文評(píng)點(diǎn)譯釋?的譯文大同小異，仍然有這樣的疑問：既然向教師學(xué)習(xí)了，為什么不學(xué)大的？既然不向教師學(xué)習(xí)丟棄，為什么不丟棄小的？其實(shí)這句話要表達(dá)的意思是：不知句讀的倒從師學(xué)習(xí)，不能解惑卻不學(xué)習(xí)，這是不明智的。但是怎么會(huì)出現(xiàn)如今這種情況呢？為了弄通這個(gè)問題，我們先看下面的例子：、假設(shè)有作奸犯科及忠善者，宜付有司論其刑賞。?出師表?、侍中侍郎郭攸之，費(fèi)，董允等，此皆良實(shí)。?出師表?、夫種蠡無一罪，身死亡。?漢書middot;韓王信傳?例中刑的是作奸

3、犯科者，賞的是忠善者。例中的侍中指的是郭悠之、費(fèi)一，侍郎那么是董允。例中文種身死，范蠡那么是逃亡的。對(duì)這三例進(jìn)展考察，很容易發(fā)現(xiàn)它們都是把幾個(gè)同類的事物放在一起進(jìn)展表達(dá)：刑和賞同屬一類，作奸犯科和忠善同屬一類；侍中、侍郎同屬一類，郭悠之、費(fèi)一、董允同屬一類；種、蠡同屬一類，死、亡同屬一類。這樣表達(dá)，具有一定的歸類作用，也有使句子整齊的作用，句子也因此變得更好，可以看作一種修辭手法，語法書上稱之為合敘。這樣的句子理解起來應(yīng)該是：例假設(shè)有作奸犯科者，宜付有司論其刑；假設(shè)有忠善者，宜付有司論其賞。例侍中郭悠之、費(fèi)一，侍郎董允，這些人都是仁慈實(shí)在的人。例文種無罪身死，范蠡無罪身亡。這類句子文言文中還有一些：、已而夕陽在山，人影散亂。?醉翁亭記?、陟罰臧否，不宜異同。?出師表?、自非亭午夜分，不見夕月。?三峽?再來看?師說?中這一句。根據(jù)合敘修辭來理解，就應(yīng)該是：不懂句讀，有人向教師學(xué)習(xí)，不能解決疑難問題，有人卻不向教師學(xué)請(qǐng)教。這是小的方面學(xué)習(xí)，而大的方面遺棄，我真看不出他們是明智的啊。這種修辭手法應(yīng)該和互文放在一起學(xué)習(xí)，互文是分開來寫，合起來理解；合敘那么是合起來寫，