讀書三貴三忌

1、讀書三貴三忌有哲人說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深化，倫理使人莊重邏輯使人善變，可見，書是智力生活中的指路明燈。古人云：學貴有方，善學者師逸而功倍，不善學者師勤而功半。書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚，但關鍵是得法。如何讀書，筆者以此三貴三忌讀書方法，獻于同行，與大家共勉。一、忌亂貴專。讀書，從自己的知識程度和實際需要出發(fā)，有選擇地讀，而非毫無方案、漫無目的的亂讀一氣。亂讀書，不僅違犯了知識的系統(tǒng)性原那么，而且不符合認識才能開展的規(guī)律。其結果往往是竹籃打水一場空，空耗時間，學不到東西，應當禁忌。古人云教之道，貴以專。所謂專，即專心致志、一心一意。每次讀書要有明確的目的，按一定方案

2、，專攻一門，力求精深。當然，我們讀書既專且博，學貴博而能專，未有不博而能專者也！可見，專與博相輔相成，只有博覽群書，熟讀精思，方能獲得廣博精深的知識。不過這個博必須和專結合起來，博而不專，一事無成。二、忌躁貴恒。急噪貪多、急于求成，讀的雖多，不見收獲，常欲速那么不達。躁讀，令人枯燥乏味，逐漸失掉興趣，開展下去必然是一曝十寒，直至輟讀。所以，急躁貪多者禁忌。人貴有志，學貴有恒。恒即恒心，就是長久不變之意志，堅持不懈之精神，堅持不懈、持之以恒，讀書效果必定會顯著進步。三、忌浮貴深。浮光掠影，浮皮了草，一目十行，不求甚解，是讀書人的一大弊端。浮那么必淺，浮讀只能形成淺薄的初步觀念，稍過時日就會遺忘，

3、雖快不獲效果。深思熟慮，深化研究，開動腦筋對所讀對象進展分析、綜合，由表象到理性，這便是讀書的深。深還要鉆得深，知疑善問，不自作聰明，更不迷信、盲從。宋代朱熹說讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到此方是長進。從無問題到有問題到問題的解決，那么要冥思苦想、不恥下問；再者，對已形成的科學要領要加強對它的記憶和穩(wěn)固，以防遺忘。記憶時，把意義識記和機械識記結合起來，在理解的根底上反復閱讀，以答純熟的程度。好記性不如爛筆頭，堅持寫讀書筆記，常復習穩(wěn)固，那么可使知識在頭腦中逐漸根深蒂固，以達讀書之目的。讀好書，學本領，吸營養(yǎng)，書籍便是人類最好的營養(yǎng)之品。書海苦作舟，求知識，學海探寶累亦喜；教學生，書山尋

4、珍苦也甜。教師承擔著先進文化、知識技能的傳承，道德文明培養(yǎng)的重任，是道德的典范，操守的典范，為人的楷模。教師教書，更應讀書。讀書三貴三心三忌有哲人說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深化，倫理使人莊重邏輯使人善變，可見，書是智力生活中的指路明燈。讀書就是作者與讀者間心靈的對話與交流。古人云：學貴有方，善學者師逸而功倍，不善學者師勤而功半。書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚，但關鍵是得法。如何讀書，筆者以此三貴三忌讀書方法，獻于同行，與大家共勉。一、忌亂貴專有疑心。讀書，要從自己的知識程度和實際需要出發(fā)，有選擇地讀，而非毫無方案、漫無目的的亂讀一氣。亂讀書，不僅違犯了知識的系統(tǒng)性原那么，而

5、且不符合認識才能開展的規(guī)律。其結果往往是竹籃打水一場空，空耗時間，學不到東西，應當禁忌。古人云教之道，貴以專。所謂專，即專心致志、一心一意。每次讀書要有明確的目的，按一定方案，專攻一門，力求精深。當然，我們讀書既專且博，學貴博而能專，未有不博而能專者也！可見，專、博相輔，博覽群書，熟讀精思，方能得廣博精深的知識。學貴多疑，學起與思，思源于疑、好學深思，心知其意。即是在讀書時要知疑善思，從中發(fā)現(xiàn)問題。疑心讀書有二：一者勤于發(fā)問。其次主動質疑、主動問。二、忌躁貴恒有慧心。急噪貪多、急于求成，讀的雖多，不見收獲，常欲速那么不達。躁讀，令人枯燥乏味，逐漸失掉興趣，開展下去必然是一曝十寒，直至輟讀。所以

6、，急躁貪多者禁忌。人貴有志，學貴有恒。恒即恒心，就是長久不變之意志，堅持不懈之精神，堅持不懈、持之以恒，讀書效果必定會顯著進步。三、忌浮貴深有恒心。浮光掠影，浮皮了草，一目十行，不求甚解，是讀書人的一大弊端。浮那么必淺，浮讀只能形成淺薄的初步觀念，稍過時日就會遺忘，雖快不獲效果。深思熟慮，深化研究，開動腦筋對所讀對象進展分析、綜合，由表象到理性，這便是讀書的深。深還要鉆得深，知疑善問，不自作聰明，更不迷信、盲從。宋代朱熹說讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到此方是長進。從無問題到有問題到問題的解決，那么要冥思苦想、不恥下問；再者，對已形成的科學要領要加強對它的記憶和穩(wěn)固，以防遺忘。記憶時，把意義識記和機械識記結合起來，在理解的根底上反復閱讀，以答純熟的程度。好記性不如爛筆頭，堅持寫讀書筆記，常復習穩(wěn)固，那么可使知識在頭腦中逐漸根深蒂固，以達讀書之目的。讀好書，學本領，吸營養(yǎng)，書籍