最新整理愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)比閱讀(含答案及譯文)

1、愛(ài)蓮說(shuō)比照閱讀甲水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世 人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者 也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜 乎眾矣！節(jié)選自周敦頤?愛(ài)蓮說(shuō)? 乙自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉既生，那么又日 高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡 萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中 結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能 事不已。此皆言其可目者也

2、?？杀悄敲从谢ê扇~之清香，荷花之異馥， 避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，那么蓮實(shí)與藕，皆并 列盤(pán)餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣， 及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙蕖者也，無(wú)一時(shí)一刻，這適 耳目之觀； 無(wú)一物一絲， 不備家常之用者也。 節(jié)選自李漁 ?閑情偶寄? 注釋荷錢(qián)：指初生的小荷葉。勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。菡 萏：未開(kāi)的荷花。異馥：異香。芙渠：荷花。1解釋下面句子中加點(diǎn)的字。不蔓不枝 陶后鮮有聞不至白露為霜，而能事不已.此皆言其可目者也2 以下文言虛詞“而的意義和用法與“摘而藏之中“而的 意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染B 溪深而魚(yú)肥

3、C.乃記之而去D .呼爾而與之3 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀。4 甲、乙兩個(gè)文段的主要意思各是什么？甲文：乙文：5. 甲、乙兩個(gè)文段都寫(xiě)荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的喜愛(ài)和贊美 之情，但贊美和喜愛(ài)的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。答案：1 .長(zhǎng)枝節(jié)，生出枝節(jié)少 停止 合宜，適合2C3 .人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，卻不能貼近去玩弄。無(wú)時(shí)無(wú)刻不適合人欣賞。4 .甲文：借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，表現(xiàn)作者不 慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。乙文：贊美荷花“無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無(wú)一物一絲， 不備家常之用 。5 .甲文作者喜愛(ài)蓮花的原因是基于蓮花潔身自好又不

4、孤高自詡的 品格。乙文作者喜愛(ài)荷花是因?yàn)楹苫ā翱煽?“可聞“可吃“可用 有實(shí)用價(jià)值。閱讀選文，答復(fù)以下問(wèn)題【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)， 世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤 ?愛(ài)蓮說(shuō)?【乙】松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫 容，有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠，倚層巒那么捎云蔽 景，據(jù)幽澗那么蓄霧藏?zé)?。穹石盤(pán)簿而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣 而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼 眾盡于玄黃，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)

5、也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明 君子之奇節(jié)。假設(shè)乃確乎不撥，物莫與隆，陰陽(yáng)不能變其性，雨露 所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。 不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固 斯焉而取斯。一李紳?寒松賦?注釋：芊眠：茂密狀。捎云蔽景：意為與景物相掩映。盤(pán) 簿：牢固狀。玄黃：指大自然的變化。葉：相合。隆：高。 諒：確實(shí)。固：鄙視。取：取法。1. 解釋以下句中加點(diǎn)的詞 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 穹石盤(pán)簿而埋根 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉 甘冒霜而停雪2. 展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的語(yǔ)言描述下面語(yǔ)句所表現(xiàn)的情景。其貞枝肅矗，

6、直干芊眠，倚層巒那么捎云蔽景，據(jù)幽澗那么蓄霧藏?zé)?. 兩文作者喜愛(ài)“蓮 、“寒松的原因分別是什么？4. 簡(jiǎn)要分析兩文在寫(xiě)作手法上的相同之處及其作用答案1助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。連詞，表示修飾關(guān)系。親近而不莊重。使雪停止。2. 寒松筆直的樹(shù)干撐起茂密旺盛的樹(shù)冠， 昂首挺立， 生機(jī)盎然； 堅(jiān) 韌恭肅的樹(shù)枝，蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長(zhǎng)的寒松與高 天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏 著煙霞，氤氳迷離，如詩(shī)如畫(huà)。3. 因?yàn)樯従哂屑儩?、正直?雅致的個(gè)性特征。 寄寓了作者對(duì)君子品 德的追求。因?yàn)楹删哂袌?jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅(jiān) 守節(jié)操、執(zhí)著追

7、求的精神氣度。4運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。乙文參考譯文 ：松樹(shù)生長(zhǎng)在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠無(wú)緣結(jié)識(shí) 它。它沒(méi)有寬闊的地勢(shì)來(lái)炫耀自己的外形，只有大自然賦予的本色。它枝干偉岸 挺拔肅穆茂盛，或高踞于層巖之上，直插云霄；或藏身于幽澗之中，蓄霧藏云。 鞏固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏絡(luò)它的軀體，不知多少年。 白露飄落，涼風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)林田野凄慘顫栗，高山平原愁容憔悴。別的樹(shù)木都黃葉 凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨(dú)行。它不改變自己的 外形，也不改變自己的內(nèi)心，甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。

8、它和隱士君子的志趣氣節(jié)相 投，它堅(jiān)決不拔，超乎萬(wàn)物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高 聳，千年茂盛。它把自己流動(dòng)的身影編織成夢(mèng)，相信十八年后定能成材為公。它 不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。身為棟梁之材卻不為人知，迎風(fēng)冒雪，卻沒(méi) 人為它稱奇叫絕。實(shí)在是空為有用之才，有人鄙視它，卻也有人取法它。閱讀選文，答復(fù)以下問(wèn)題【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)， 世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?；ㄖ[逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！ 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？

9、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 選自周敦頤?愛(ài)蓮說(shuō)?【乙】竹似賢，何哉？竹本 1 固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，那么 思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，那么思中立不倚者。 竹心空，空似體 2 道；君子見(jiàn)其心，那么思應(yīng)用虛受 3者。竹節(jié) 貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，那么思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是， 故君子人多樹(shù)之為庭實(shí) 4 焉。節(jié)選自白居易?養(yǎng)竹記?【注釋】 1 本：根。 2 體：體悟。 3 虛受：虛心接受 4 實(shí)：充實(shí)，充滿。以下句中加點(diǎn)的詞 1 可愛(ài)者甚蕃2 陶后鮮有聞(3 )貞以立志(4)故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1蓮之愛(ài)，同予者何人？(2)君子見(jiàn)其性，那么思中

10、立不倚者3. 甲文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、 、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、 、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。4. 甲乙兩文都用了的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文那么主要運(yùn)用了的表達(dá)方式。答案1.1多 2少 3堅(jiān)決，有節(jié)操 4 種植，栽培2.1對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？2君子看見(jiàn)它的本性，就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人。3.外形香氣性直 心空4.象征描寫(xiě)議論乙文參考譯文：竹子像賢人，這是為什么呢 ?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)決不移的品格想到意志堅(jiān)決不移的人。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，

11、就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)想到正直、不偏不倚的人 。竹子的心空，空是 為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西想到虛 心求道者。竹子的節(jié)堅(jiān)決，堅(jiān)決是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉 自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一想到砥礪名節(jié)、無(wú)論 窮通禍福 ,始終如一的人。閱讀選文，答復(fù)以下問(wèn)題【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)， 世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者 也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同

12、予者何人？牡丹之愛(ài)，宜 乎眾矣。【乙】余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。 一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中 荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為 雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白 詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾 ，余以為妙絕。1. 解釋以下句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)：可遠(yuǎn)觀而不可褻 玩焉余以為妙絕2. 根據(jù)語(yǔ)意，以下語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A .晉陶淵明獨(dú)/愛(ài)菊B .世人/盛愛(ài)牡丹C.荷花為雨/所洗D .余憶年/少時(shí)3. 將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)： 蓮之愛(ài)，同予者何人？ 一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。4. 讀

13、文賞荷：(1) 賞荷，可觀其形美。乙段描繪雨中荷花的語(yǔ)句是“，描繪雨后荷花的語(yǔ)句是“。用原文填空(2) 賞荷，可品其神美。甲段稱蓮為“花之君子，乙段贊荷為 “花中仙子。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。答?. 親近而不莊重美妙到了極點(diǎn)或：奇妙到了極點(diǎn)；奇妙極了等2. D3. 對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？或：像我一樣愛(ài)蓮 的，還有誰(shuí)呢？一天，我和幾位好友一起，在湖邊的亭子中欣賞荷花。4. (1). 雨中：荷花盡作飄搖之態(tài)雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿(2) . 例一：我喜歡稱蓮為“花之君子 。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌?而不染的特點(diǎn)，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的 例二

14、：我喜歡稱蓮為“花之君子 。因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ?直，不蔓不枝的特點(diǎn)，這與君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的 品質(zhì)是相通的例三：我喜歡稱荷為“花中仙子 。因?yàn)楸挥晗礈爝^(guò)的荷 花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人乙文參考譯文 ：我回憶年輕時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，臨近湖邊 欣賞荷花，就快樂(lè)得忘了吃飯。 一天，我和幾個(gè)好友， 在湖邊的亭子中欣賞荷花， 意興正濃，突然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不 一會(huì)兒，雨過(guò)天晴，湖中波瀾不驚，湖面和天空呈現(xiàn)出相同的顏色，荷花被雨水 所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是花中的仙子。李白詩(shī)中說(shuō)“清 水出芙蓉，天然去雕飾

15、，我認(rèn)為絕妙極了。閱讀選文，答復(fù)以下問(wèn)題【甲】燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿 雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故土遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安 旅。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。周邦彥?蘇幕遮?【乙】水陸草 木之花， 可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊； 自李唐來(lái)， 世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤 ?愛(ài)蓮說(shuō)?【丙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之 秋矣。芙蕖那么不然 :自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生， 那么又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜

16、之姿， 是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先 相繼，自夏徂秋，此那么在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花 之既謝， 亦可告無(wú)罪于主人矣； 乃復(fù) 蒂下生蓬， 蓬中結(jié)實(shí)， 亭亭獨(dú)立， 猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可 目者。李漁?芙蕖?1. 解釋以下加點(diǎn)的詞語(yǔ)。1侵曉窺檐語(yǔ)2可愛(ài)者甚蕃3 芙蕖那么不 然 4 自夏徂秋2. 以下句子中加點(diǎn)的“而字意義和用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3. 【乙】段以蓮象征君子美德， 以下表達(dá)蓮與君子特質(zhì)的說(shuō)法有誤 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A. 出淤泥而不染：君子潔身自愛(ài)，不同流合污。B. 不蔓不枝：君子不隨便說(shuō)他人短處，以免橫

17、生枝節(jié)。C. 香遠(yuǎn)益清：君子德行芬芳，可以遠(yuǎn)播各地。D. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：君子人格高潔令人 景仰，不受人利用。4. 翻譯下面句子。1予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。譯文：2此那么在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也譯文:5. 【甲】詞是寫(xiě)作者見(jiàn)到荷塘景象， 而生出的情感。乙段借對(duì)蓮花形狀的敘寫(xiě)， 闡述了作者 的生活態(tài)度。丙段按照 順序來(lái)寫(xiě)芙蕖，表達(dá)了作者的情感。6. 【甲】詞中“一一風(fēng)荷舉為什么比同樣寫(xiě)荷葉的 丙段中“有 風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿顯得更為形象、傳神？答:閱讀選文，答復(fù)以下問(wèn)題甲水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)， 世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而

18、不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者 也。噫 !菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎 眾矣。周敦頤?愛(ài)蓮說(shuō)? 乙蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以 情韻勝。氳氳無(wú)所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極于色，令人覽 之有余，而名之不可，即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔 子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？選自張大復(fù)?梅花 草堂集?注釋?。哼@里是嗅取蘭的香味。氳氳y un y un丨無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。瑞：吉，善。兼彩：兼有各種 顏色。1解釋下面句中加點(diǎn)的詞：(1) 出淤泥而不染(2) 予謂菊，花之隱逸者也(3) 陶后鮮有聞(4) 而名之不可 2翻譯下面的句子。 1 蓮，花之君子者也。譯文：2蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。譯文：3蘭之味，非可逼而取也譯文：4即善繪者以意取似，莫能肖也譯文：3 作者“獨(dú)愛(ài)蓮的原因是什么 ?(請(qǐng)用原文答復(fù) )4閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 因?yàn)檫@兩句寫(xiě)出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與骯臟的世風(fēng)同流 合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫(xiě)蓮的那些語(yǔ)句？為什么？5某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅 花、桂花。如果讓你從這