蘭亭集序》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案

1、蘭亭集序?qū)W(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。2、體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。3、掌握本文的文言基礎(chǔ)知識，背誦全文。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.了解由這次集會而引起的人生無常，感慨理清作者思想感情脈絡(luò)。 2.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒?！緦W(xué)習(xí)方法】學(xué)案引導(dǎo)，朗讀背誦，評論鑒賞【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】一、 知識鏈接1. 作者 王羲之(303361，一作321379)，東晉書法家，有書圣之稱。字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”

2、、“王會稽”。他的行書更是別具風(fēng)格，在前人行書基礎(chǔ)上，將各家用筆、結(jié)字中的一些長處加以融會貫通，創(chuàng)出享譽(yù)后世的行書體。他的蘭亭集序被后世稱為“天下第一行書”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之代表作品有：楷書黃庭經(jīng)、樂毅論、草書十七帖、行書姨母帖、快雪時晴帖、喪亂帖、蘭亭集序、初月帖等。其中，蘭亭集序為歷代書家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和

3、自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽(yù)為“書圣”。2. 文章背景蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。3. 序的體裁特點(diǎn) 序，也叫 “敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作

4、品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。 王羲之的蘭亭集序并沒有緊緊停留于對蘭亭集的寫作因由、過程、作者等情況的泛泛交待，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價值的千古至文。在序這種應(yīng)用文中有如此成就，是令人贊嘆的。 二.自主學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)要求：1、反復(fù)朗讀全文，讀準(zhǔn)字音，初步感知內(nèi)容，揣摩作者感情，做到有感情地朗讀；畫出疑難問題；2、了解作者和寫作背景；3、利用文下注釋解決字詞問題，記錄重要詞義、句式。(一)、正音癸丑（ ） 會稽山（ ） 修禊（ ） 趣舍萬殊 ( ) 激湍（ ） 流觴（ ） 騁懷（

5、） 放浪形?。?） 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殤（   ）(二)、識記通假悟言一室之內(nèi)(悟，通“晤”，面對面)(3) 、一詞多義 所以興懷，其致一也（ ）(1)致 家貧，無從至?xí)杂^（ ）況修短隨化，終期于盡。（ ） (2)修 此地有崇山峻嶺，茂林修竹（ ） 乃重修岳陽樓（ ） 引以為流觴曲水，列坐其次（ ） (3)次 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（ ） 況修短隨化，終期于盡。（ ） (4)期 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（ ） 君與家君期日中，日中不至，則是無信（ ）(四)、詞類活用(1)群賢畢至(形容詞用作名詞，賢士)(2)少長咸集(形容詞用作名詞，年輕的人、年長的人)(3)映

6、帶左右(名詞用作動詞，環(huán)繞)(4)一觴一詠(名詞用作動詞，喝酒)(5)引以為流觴曲水(動詞的使動用法，使流)(6)所以游目騁懷(動詞的使動用法，使放縱，使放開、敞開)(7)固知一死生為虛誕(數(shù)詞的意動用法，把看做一樣)(8)齊彭殤為妄作(形容詞的意動用法，把看作相等)(五)、古今異義(1)列坐其次古義：旁邊，水邊。今義：次第較后，第二(用于列舉事項)；次要地位。(2)俯察品類之盛古義：指自然界的萬物。今義：物品的種類。(3)或取諸懷抱古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里；胸前；心里存著；打算。(六)、文言句式(1)死生亦大矣。(判斷句)譯文：死和生也是人生一件大事呀。(2)亦將有感于斯文。(狀語后置

7、句)譯文：也將對這次集會的詩文有所感慨吧。(3)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。(定語后置句)譯文：抬頭縱觀廣闊的宇宙，低頭俯視地上繁多的萬物。(4)列坐其次。(省略句)譯文：人們排列坐在曲水的旁邊。【課內(nèi)探究】這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。 1、全文共可分為三段，試從每段中找出一個最能表現(xiàn)作者情感的字眼。明確：樂痛悲 （板書）【過渡】：全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。2、思考：為何而樂？為何

8、而痛？為何而悲？ （一）研習(xí)第一段1、朗讀第一、二自然段2、在這一段中作者說“信可樂也”，那么作者到底樂什么? 結(jié)合文中的語句來分析一下。（學(xué)生在書中劃出相關(guān)語句，學(xué)生分析，老師點(diǎn)撥并引導(dǎo)概括。） 明確： 群賢畢至，少長咸集-賢人 崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右-美景 流觴曲水，一觴一詠-樂事 天朗氣清，惠風(fēng)和暢-良辰 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛-賞心【過渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會的盛況，表達(dá)自己的快樂心情，俗話說：“好花不常開，好景不常在?！?面對即將散去的宴會，王羲之發(fā)出了無限的感慨，心情一下子轉(zhuǎn)入痛中來。（二）研習(xí)第二段1、請同學(xué)們在第二段中找出能體現(xiàn)作者“痛”的

9、語句來體會作者內(nèi)心的痛。（學(xué)生找談感受老師點(diǎn)撥）人之相與，俯仰一世 -人生短暫欣之所遇，快然自足所之既倦，感慨系之欲望永不能滿足（世事無常）向之所欣，已為陳跡 -世事變化之快修短隨化，終期于盡 -生命終歸于毀滅。明確： 痛 生命短暫，世事無常 （板書）【過渡】：作者由蘭亭盛會的樂轉(zhuǎn)入到人生的短暫，世事的無常之“痛”中來。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相關(guān)的語句思考這一問題。（三）研習(xí)第三段1、學(xué)生朗誦第四自然段。2、思考：找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？明確： “固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！?作者批判了時人的人生虛化的思想，

10、認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。 介紹背景：東晉時人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無常，生死等同。（先概括東晉時期的這種風(fēng)尚，再談為何會有這種思想。）漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最黑暗的時代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活，思想虛無。死了就死了，無所謂，因為生就是死，死就是生，即所謂“一死生，齊彭殤”。3、思考：對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？昔人 時人 同痛“生命短暫，世事無?！?/p>

11、 后人 六、總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆家滓l(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。結(jié)束語：今天，我和同學(xué)們在這樣一個時刻，一起聆聽了王羲之面對生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了，但他的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的蘭亭集序，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問題。再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。附【板書設(shè)計】 樂 良辰美景，樂事賞心痛 生命短暫，世事無常悲 生死問題，古今同慨  

12、;【課堂訓(xùn)練】1對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一項是()A群賢畢至(全) 少長咸集(都)茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B暢敘幽情(幽深) 人之相與(交往)崇山峻嶺(高) 暫得于己(一時)C感慨系之(附著) 修短隨化(變化)終期于盡(生命的盡頭) 向之所欣(過去，以前)D喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣)列坐其次(排列) 列敘時人(一個個地)【解析】A項，“修”應(yīng)為“長、高”；C項，“化”應(yīng)為“自然”；D項，“喻”應(yīng)為“明白”?！敬鸢浮緽2下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是()A引以為流觴曲水 觴：酒杯B所以游目騁懷 騁：放開、敞開C雖趣舍萬殊 趣：趨向，取向D所以興懷，其致一也

13、致：到【解析】D項，致：情趣，情致。【答案】D3下列各句中“其”字的用法，與其他三句不同的一項是() A吾其還也B雖世殊事異，所以興懷，其致一也C故列敘時人，錄其所述D當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足【解析】A項，語氣副詞，表婉商，其余三項均為代詞?！敬鸢浮緼4 下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，與其他三項不同的一項是() A群賢畢至 B齊彭殤為妄作C少長咸集 D死生亦大矣【解析】B項，“齊”為意動用法。其他三項均為形容詞用作名詞?！敬鸢浮緽5下列各句中，句式不同于其他三項的一項是()A會于會稽山陰之蘭亭B當(dāng)其欣于所遇C死生亦大矣D亦將有感于斯文【解析】A、B、D三項均為狀語后置句；C項為判斷句?！敬鸢浮緾【課外思考拓展】作業(yè)：文章最后一句“后之覽者