戴莉 香雅襲人 菩提女子

1、https:/戴莉戴莉 香雅襲人香雅襲人 菩提女子菩提女子香，華夏民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。它精清、淡潔、滌煩、致和，擁有其天地萬物和諧相處，共融共濟(jì)的寓意。香自古便是一種助緣，它開啟了大賢大德的智慧，濡養(yǎng)了文人雅士的心性，構(gòu)建了自然與人性的和諧?？?，一方香臺(tái)占寸席之地，皓腕輕懸、纖指輕捻，與古典之韻流瀉而出的是冉冉升起的淡淡香煙，伴隨一曲高山流水，渺渺香霧有如浣花小箋，空谷幽蘭。如詩如畫的場景-和香閣為文人雅士提供的香道饕餮盛宴。和而天成 藏香蘊(yùn)靈戴莉，字宜暄，江蘇宿遷人氏。家學(xué)積善，敏而好學(xué)，修持緣法，始創(chuàng)和香閣，傳承代序，香以載道。于今，發(fā)起香席雅集，擬古初心，思齊先賢。和香閣以傳播中國香文化

2、為宗旨，致力于沉香文化的傳承與發(fā)研為核心，融合了沉香采集、沉香精雕藝術(shù)品、檀香精雕藝術(shù)品、收藏開發(fā)創(chuàng)新、加工生產(chǎn)、沉香產(chǎn)物的延伸品、 推廣銷售為一體的綜合文化發(fā)展企業(yè)。和香閣舉辦的香席雅集，由和香閣七位女子展現(xiàn)香道、茶道、花道、書道、琴道、禮儀、宋詞朗誦，傳承中國傳統(tǒng)文化，延續(xù)以香道文化為核心的琴、香、書、花、茶、詩、禮的這次匯演旨在以香載道，呈現(xiàn)宋代古韻儀風(fēng)之七雅文化，對弘揚(yáng)香道文化的精髓來說意義深遠(yuǎn)。這場以香為珍饈，辦文雅之席的就是“一和解天下，百和悟人生”的和香閣主人，被朋友稱為“香主”的戴莉女士。戴莉的“和香閣”坐落在古都通惠河畔，從地圖上看，它恰好位于北京東部CBD 附近繁華區(qū)域。遙

3、望窗外，繁華的街道上寶馬雕車香滿路，而遠(yuǎn)處鱗次櫛比的高樓大廈，似乎也能觸手可及?？烧驹谘矍暗乃瑓s像是未沾染上一絲繁攘氣息：中式褂杉，寬袍長袖，長發(fā)飄指，從容典雅更像是工筆畫中走出的古典美人，而非商業(yè)標(biāo)尺下的創(chuàng)始人。她自小便在母親的言傳身教中學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，幼時(shí)庭訓(xùn)的傳統(tǒng)教育，是戴莉這種脫俗魅力的所在。而這仿佛也“注定”了她成長之后與香道的結(jié)緣。領(lǐng)悟沉香、沉靜悠遠(yuǎn) 、香馥四方談到對香道的癡迷與鐘愛，她說：香道最吸引我的是它的歷史文化和禮韻內(nèi)涵。中國的香文化，起源于遠(yuǎn)古，發(fā)展于漢代，鼎盛于唐宋，成熟于明清，消逝于清末民初。而于許多現(xiàn)代人，它卻是一個(gè)陌生的詞語，甚至變成了他國之道，同茶道花道一樣

4、。香道隨遣唐使的來華和唐代高僧的赴日，被日本所接受發(fā)揚(yáng)，即而也成為日本的“道”，香道，茶道，華道（花道），書道并稱為日本四道，乃日本之國粹?？刹辉氲?，多年后，從日本傳來的香道曾經(jīng)是中國的傳統(tǒng)文化，而且可以說是中國文人特有的文化，聞香撫琴覽書習(xí)字許多古代畫卷中所描繪的圖景中，香煙裊裊的香爐是不可或缺之物，而現(xiàn)在中國的香只剩下燒香拜佛之用。我真心希望能盡我微薄之力，將中國的香道文化復(fù)興傳https:/承發(fā)揚(yáng)下去。提起對于香道的鉆研和感悟，她說：一香通三界，從容品天下。古代君子有四雅 斗香、品茗、插花、掛畫，其中以對香品的熟練掌握為才藝之首?！跋恪弊怨疟愠蔀橐环N助緣，它開啟了大賢大德的智慧，濡養(yǎng)了

5、文人雅士的心性，構(gòu)建了自然與人性的和諧，對中國人文精神和哲學(xué)思想的形成及發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。詩經(jīng)、尚書、禮記、等典籍都有很多相關(guān)記述。孟子說：“香為心性之所欲，不可得而長壽”。儒家文化的境界用“香”得以提升、賦予內(nèi)涵，香成為衡量道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為真正道德高尚的人能夠周身散發(fā)出本性之香，這就是古人謂之的“明德惟馨”。佩香就是警示自己不可違道行事，要時(shí)時(shí)近君子而遠(yuǎn)小人。在中國文人言中，香道早已不是單純的聞香，而被稱為“習(xí)靜”，香只是一種媒介，是通過它去探究心性，修身養(yǎng)性，所以又有“坐香習(xí)靜”一說。人是需要一種正能量的，往往在忙碌煩累的世俗生活中，人人都希望得到清凈安寧，通過品香就可以讓我

6、們擁有一種雅致的生活，一種不一樣的境界。而只有身心愉悅，我們才能呈現(xiàn)出一種“和”的狀態(tài)。另外，香還有十德：“感格鬼神，清凈心身，能除污穢，能覺睡眠，靜中成友，塵里偷閑 ，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無障?！比诵枰环N習(xí)慣，養(yǎng)成一種“靜”的習(xí)慣正是獲得我們現(xiàn)在經(jīng)常說的正能量的途徑。生活順其自然，遇事須知泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然，艱辛曲折必然，磨盡滄桑悟然。我希望人們不要等到耄耋之年，幡然回首，才發(fā)現(xiàn)人生留下了太多的遺憾！像沐浴更衣一樣，心靈疲憊時(shí)也需要凈化。人生分三個(gè)層面：物質(zhì)，精神，最后就是達(dá)到“和”的層面。物質(zhì)生活需要一種滿足，往往這一生忙忙碌碌就在紙醉金迷中度過。古人講：心靜

7、生智。當(dāng)物質(zhì)達(dá)到一定層面之后定要修心。凡事心存善念時(shí)，一切都會(huì)很和順。關(guān)于年輕人創(chuàng)業(yè)和成功她的詮釋是：凡事以人為本，心懷善念，誠信感恩，此乃處世為人之根本。要清晰自己的定位，不必太在乎他人評價(jià)你的說辭，更不要自我，因?yàn)橐坏┫萑胱晕业睦Ь尘拖舐淙肽嗾影銦o法自拔。再一點(diǎn)就是，人非圣賢孰能無過，一旦有了不適宜要懂得彌補(bǔ)，要懂得成全別人，有舍才有得。把握好后者，會(huì)讓你走得越來越寬，越來越廣。每個(gè)人設(shè)定的目標(biāo)不一樣，自然成功的定義不同。我們內(nèi)心要秉著一股浩然正氣做一些有意義的事，從而來體現(xiàn)人生的價(jià)值。我的創(chuàng)業(yè)信念是：發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新，傳遞，分享，感恩，自信。我的成功就是將三個(gè)層面修到了就是成功：物質(zhì)，精神，平

8、和。我們雅集籌到的善款會(huì)捐到“暖流”計(jì)劃中，我們相信這些善舉會(huì)讓“和香閣”生生不息，對于我來說這也是一種成功。與這位菩提心的奇女子戴莉的一番訪談后，我們應(yīng)該體會(huì)到“香主” 可謂是“沉（靜）”得驚世，“香”得駭俗，更能感受到她為我們提供的不僅僅是高雅的產(chǎn)品，更應(yīng)是蘊(yùn)含的心境之和，通靈之香以及馥郁異香藹、氤氳瑞氣開之閣。和 香 閣 和而天成 藏香蘊(yùn)靈https:/一、簡介：和香閣于 2010 年成立于北京，以傳播中國香文化為宗旨，致力于沉香文化的傳承與發(fā)研為核心，融合了沉香采集、沉香精雕藝術(shù)品、檀香精雕藝術(shù)品、收藏開發(fā)創(chuàng)新、加工生產(chǎn)、沉香產(chǎn)物的延伸品、 推廣銷售為一體的綜合文化發(fā)展企業(yè)。結(jié)合古今香

9、道文化唐宋香席禮儀獨(dú)家自創(chuàng)香席雅集，我們正在做大型香席雅集以七為吉數(shù)的香道文化演繹：集香道、茶道、琴、棋、書、花、詩為一體。將中華傳統(tǒng)文化中釋、儒、道等文化元素融入其中，不斷的挑戰(zhàn)創(chuàng)新，以良好的信譽(yù)、嚴(yán)格的自我要求和優(yōu)雅獨(dú)特的品香方式，引領(lǐng)沉香文化的潮流與傳統(tǒng)的精髓。二、企業(yè)宗旨：傳承中國傳統(tǒng)香文化三、企業(yè)核心：傳遞普及香文化四、企業(yè)文化：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與佛學(xué)文化五、雅集推廣：香席雅集，以傳統(tǒng)香道方法隔火熏香，了解不同香道具的作用和用法，感受香道禮儀。香道具可是不少，精致秀雅，每一個(gè)都有它的用處，代表著一種禮儀，為傳揚(yáng)中國香文化，讓更多的朋友們能領(lǐng)略到天然香材的魅力，和香閣舉辦系列香道雅集，從線香盤香成品香入門直至香品原料香道儀式，通過品香道、茗茶道、習(xí)書、繪畫、