《語文教學與研究》：審美直覺與閱讀教學

1、語文教學與研究：審美直覺與閱讀教學  2007-07-20 08:09:00|  分類： 語文教學與研究 |  標簽：教育培訓  |舉報|字號 訂閱                          （發(fā)表于華中師范大學語文教學與研究199

2、8年第1期） 在現(xiàn)實生活中，一個漁翁憑感覺就能知道哪兒魚多，該在哪兒撒網；一個農夫憑感覺就能預測今年收成的豐歉。這種感覺在心理學中叫做直覺。所謂直覺，就是指未經邏輯推理的直觀感受。在文藝創(chuàng)作和文藝欣賞中，還有一種客觀存在而且十分重要的直覺。這種直覺主要指主體對客體進行審美觀照時，無須經過一個邏輯的分析演繹的過程，而是在對客體的感性觀照的即刻，就迅速地領悟到其中內在的意蘊和情緒。所以，中國古代美學家把這種直覺又稱之為“妙悟”；西方有的美學家則稱之為“無意識推理”。中國古代文學的鑒賞理論很重視這種直覺感受，這是因為在直覺感受中，文學作品能夠保持它的整體性和多樣性，能夠顯示它的詩意的光輝。

3、如果一個人具有審美的整體直覺能力，就往往容易對作品的情緒、氛圍、意境進行高度洞察。久而久之，它不僅會使閱讀欣賞者的精神得以充實和完滿，而且還會使一個局限的單面人成為一個審美的人。審美直覺的這種功能，馬爾庫賽稱之為“感性解放”的功能。因而，深諳閱讀鑒賞三昧的人無不強調審美直覺的運用。勿庸諱言，閱讀到了今天，中國傳統(tǒng)文學鑒賞理論所推崇的審美直覺有所失落，表現(xiàn)在目前中學生閱讀的整體直覺能力十分低下，狀況堪憂。有人曾做過這樣一個實驗，要求學生在讀完朱自清的荷塘月色和綠后，迅速地說出這兩篇文章感情基調的差異，結果只有極少部分的學生能憑初感直覺到前者全文彌漫著一種薄霧般的愁緒，而后者較為開朗，有點熱烈的激

4、情。產生這種狀況的原因除了有學生閱歷、學力、智力、悟力等方面的差異外，主要還有兩點：一是教師的閱讀教學忽視了對學生審美直覺能力的培養(yǎng)，煩瑣的純邏輯的冷靜剖析取代了學生的直覺思維；二是學生受考試、升學等實用功利觀念的束縛，沒有重視對課文意象的感受、情趣的涵泳，而是機械記憶一些詞語概念和知識條文。這些忽視尋取和參悟課文美的教法和學法，正是現(xiàn)代閱讀教學少、慢、差、費的主要原因之一。而語文教學實踐告訴我們，學生審美直覺能力的強弱直接關系到教師付出勞動的大小和教學效果的優(yōu)劣。審美直覺力強的學生，由于一開始就獨自領悟到了文章的意蘊，教師在分析和綜合時，只需略作點撥即可；而審美直覺力弱的學生，在教師詳細講解

5、，甚至是重復講解之后，也只能去記憶課文中死的東西。這就決定了前者學得輕松活潑，后者學得刻板費力。在語文教學中，為了改變閱讀教學的現(xiàn)有狀況，教師在閱讀教學中就要有意識地運用審美直覺理論來指導自己的教學。首先，教師必須改變目前教學中那種過于強調理性的教學模式。一些教師一上課，往往首先劃分層次段落，然后逐段閱讀分析，最后歸納中心思想、寫作特點，這種教學模式，往往不知不覺地肢解了閱讀感知的整體性，把作品感人的形象、豐富的情感、醇厚的意境，用邏輯的解剖刀肢解成了若干干巴巴的“筋”，從而嚴重束縛了學生閱讀水平的提高。而審美直覺的理論要求我們，在教授一篇新課文之前，教師要給學生以充足的時間，讓他們從課文的整

6、體情境中得到感悟和啟示。要讓學生把一篇課文看成一個有意義的整體，讓他們各自憑著直感去把握和體味文章的情感基調、主題思想、獨特的藝術手法，然后再分析構成課文整體的各個段落。其次，淡化學生閱讀的功利意識，養(yǎng)成正確的審美態(tài)度。筆者認為，閱讀與閱讀教學本身都是一種明顯的功利目的性活動。但是一開始,就想從閱讀的對象中找到考試和升學所需要的東西而死背之，勢必會影響到對課文的情感體驗，勢必會使主體全身心參與的審美活動降格為單一的認知。這樣一來，要對閱讀對象進行整體把握也勢必會大打折扣。因而，在閱讀教學中，教師必須培養(yǎng)學生正確的審美態(tài)度，養(yǎng)成學生的“空明心境”，擺脫“單純的占有”，從急功近利的日常意識中解放出來，努力把審美注意指向閱讀對象的全體，并使意識進入到作品形象所呈現(xiàn)的意蘊領域，以一個欣賞者的全部感覺去整體直覺作品。唯有如此，閱讀才能既心入于境，又“超然心悟”。第三，要重視學生閱讀經驗的積累。閱讀中的審美直覺，看似神秘，其實是“得之于俄傾，積之在平日”。人們之所以對作品能“悠然心會”，既是潛隱著的心理默契或經驗約定與閱讀心理剎那契合的表現(xiàn)，也是藝術慣例與接受主體的慣例經驗交融積淀的結果。一個人在自己的心理圖式中儲存的藝術慣例和審美經驗越多，那么他閱讀和直悟作品的心理能量就越大，審美直覺力就越強。因此，在閱讀教學中，教師既要介