桃花源記優(yōu)秀課件

1、桃花桃花源記源記陶淵明陶淵明公主嶺市陶家中學(xué)公主嶺市陶家中學(xué) 溫麗紅溫麗紅陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字，字元元亮，亮，一說名一說名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生五柳先生”，潯陽柴桑潯陽柴桑( (今江西九江市西南今江西九江市西南) )人。陶淵明少年時代既人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。凈的自然。 陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明長于詩文辭賦，有陶淵明集陶淵明集傳世，主傳世，主要散文有要散文有歸去來兮辭歸去來兮

2、辭( (并序并序) )桃花源記桃花源記五柳五柳先生傳先生傳等。等。東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業(yè)。業(yè)。(一天一天)沿著溪流劃船前行，沿著溪流劃船前行，晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。 緣溪行，緣溪行，點評此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖，富有詩的意境。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，

3、想走完這片桃林很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花忘記了路程的遠(yuǎn)近。突然遇到一片桃花林，林，(桃林桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，夾著溪流兩岸幾百步長，中無中無 雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其 林林忘忘 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步林林 盡盡 水水 源，源， 便便 得得 一一 山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若有 光光 。便舍。便舍桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，

4、山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。個小洞口，仿佛有光亮透出來。船，從口入船，從口入 。 初極狹，才通人初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(打魚人打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi)洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。 土地平曠土地平曠,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美美 池池 桑桑 竹之屬。阡陌交通，竹之屬。阡陌交通，雞犬雞犬 相相 聞。其中聞。其中 往往 來來 種作，男種作，男 女衣著，悉如女衣著，悉如 外外 人。黃發(fā)人。黃發(fā)垂髫垂髫(t

5、iao)，并怡然自樂。，并怡然自樂。 土地平坦開闊，房屋整整齊土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、齊，有肥沃的田地、老人和小孩，老人和小孩， 都高高興興自得其樂。都高高興興自得其樂。 能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。男女女的穿著完全像桃花源外的世人。美麗的池塘和桑林、竹園之美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯相通，類。田間小路交錯相通， 見漁人，乃大驚，問所從來，具見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還答之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自

6、云村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問隔。問 今是何世，乃不知有漢，無論今是何世，乃不知有漢，無論 魏魏 晉晉 。此人一一。此人一一 看見打魚人，看見打魚人，(他們他們)竟然非常驚竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了他們。細(xì)地回答了他們。(他們他們)就邀請就邀請(打魚打魚 人人)到他們家到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。里，擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方

7、，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問問(打魚人打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地朝和晉朝了。打魚人一件一件地 村中聽說來了這么個人，都來打聽村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。消息。(他們他們)自述說他們的祖先自述說他們的祖先 為具言為具言 所聞所聞 ， 皆嘆惋。皆嘆惋。 余人各復(fù)延余人各復(fù)延給他們講述自己所知道的事，給他們講述自己所知道的事，(他們聽他們聽了了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打魚人到他們家中

8、做客，又請打魚人到他們家中做客， 此中人語云：此中人語云： “ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別就告別(他們他們)回去?；厝?。桃花源的人對他說：桃花源的人對他說： “這里的一切不值這里的一切不值得對外面的人說起。得對外面的人說起。” 點評此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強了感染力。

9、幻燈片 22板書至其家，皆出至其家，皆出 酒酒 食。停數(shù)日，食。停數(shù)日， 辭去。辭去。 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之志之。(打魚人打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。返回，沿途到處做上標(biāo)記。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 到了武陵郡，拜見大守，說了到了武陵郡，拜見大守，說了 他在桃花源他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，南陽劉子驥，高尚士也。聞之南陽劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣然規(guī)往。，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者未果，尋病終。后遂無問津者

10、南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。欣然計劃著前往。計劃還沒實現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去探訪以后，就再也沒有去探訪(桃花源桃花源)的人了的人了 點評此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。 及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的到先前去桃花源的那條路了。那條路了。 文中是怎樣描寫桃

11、花源人的生活景象的? 桃花源的環(huán)境：桃花源的環(huán)境： 土地平曠，屋土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 、 阡陌交通阡陌交通 ；生活：；生活： 雞犬相聞。其雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 桃花源人為什么來到這個地方?為什此中人語云：不足為外人道也 一、一、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。 二、二、“此中人語云：此中人語云：不足為外人道也不足為外人道也”是是因

12、為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。破壞他們和平安寧的生活。 漁 人 離 開 桃 花 源 ， “ 便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是什么? 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。神秘色彩。 作者生活在東晉末年，當(dāng)時社作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊

13、生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想達(dá)了作者怎樣的社會理想? ?對這種社對這種社會理想，你有什么看法會理想，你有什么看法? ?知識歸類( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今異義古今異義 便要還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請，邀請) )交通：古義，為交錯相通；交通：古義，為交錯相通；今義，往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q。今義，往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q。妻子：古義，妻子兒女；今義，男子的配偶。妻子：古義，妻子兒女；今義，男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地路的境地?zé)o論：此處

14、為無論：此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之意；之意；今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞今義，是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通、阡陌交通2率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境3乃不知有漢，無論魏晉乃不知有漢，無論魏晉7詣太守，說如此。鮮美；古義，鮮艷美麗；今義：味好，香濃鮮美；古義，鮮艷美麗；今義：味好，香濃得：此處義為得：此處義為“看到看到”，今義，用為助，今義，用為助詞詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這樣；今義，這樣如此：古義，像這樣；今義，這樣4芳草鮮美，落英繽紛。5林盡水源，便得一山6不足為外人道也。( (三三) )一詞多義一

15、詞多義行軍三十里為一舍三國志便舍船，從口入( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋舍儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )( (休息，動詞休息，動詞) )處處志之 ( (作標(biāo)記，動詞作標(biāo)記，動詞) ) 尋向所志 ( (標(biāo)記、記號，名詞）標(biāo)記、記號，名詞）燕雀安知鴻鵠之志哉( (志向，名詞志向，名詞) )齊諧(書名)志怪者也( (記述，動詞記述，動詞) )( (記事的書或文章，名詞記事的書或文章，名詞) ) 尋向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，尋病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) )舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家( (尋常，形容詞尋常，形容詞) ) 復(fù)前行，欲窮其林（其

16、：這、那）（其：這、那）既出，得其船（其：他，代漁人）（其：他，代漁人） 見漁人，乃大驚（乃：就，于是）（乃：就，于是）問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然） 而兩狼之并驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）（為：作為）不足為外人道也（為：對，向）（為：對，向） 此人一一為具言所聞（為：給）（為：給）( (四四) )文言句式文言句式 1判斷句判斷句 南陽劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口入初極狹，才通人問所從來便要還家( (應(yīng)為應(yīng)為“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而

17、省略主，承前而省略主語語) )(“(“也也”類判斷類判斷) )( (句前省略主語句前省略主語“漁漁人人”) )（句前省略主語（句前省略主語“山洞山洞”）（應(yīng)為（應(yīng)為“問之所從來問之所從來”，省略賓語），省略賓語）（應(yīng)為（應(yīng)為“便要之還家便要之還家”，省略賓語），省略賓語）( (五五) )精華集萃精華集萃出自本文的成語: 1世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實的境地。 2. 雞犬相聞 本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。 桃花源記桃花源桃花源( (理想社會理想社會) ) 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 鮮美鮮美 繽紛繽紛 忘忘逢逢異異 窮窮 進(jìn)訪進(jìn)訪平曠平曠 儼然儼然 良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然 大驚大驚 嘆惋嘆惋 再尋