心得體會(huì)-管理未來(lái)讀后感

1、治理未來(lái)讀后感企業(yè)在充滿不確定性的環(huán)境中,該如何識(shí)清未來(lái)的開(kāi)展方向呢？如何正確的治理未來(lái)?下面整理了?治理未來(lái)?讀后感精選,希望對(duì)你有幫助.治理未來(lái)讀后感精選篇一大學(xué)學(xué)經(jīng)管專業(yè)的我,在閑瑕時(shí)偶而也會(huì)關(guān)注商業(yè)方面的文章.隨著時(shí)間流逝,有些文章瀏覽完不久,便從腦海中淡去.可是曾經(jīng)在一本期刊上看到作者對(duì)未來(lái)世界特點(diǎn)之一的描述模糊性,卻讓我記憶至今；再聯(lián)系到加里哈默所著的?治理的未來(lái)?這本書,我眼中的商業(yè)的未來(lái)稍顯輪廓.Whatisthenext?身處當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)洪流中,不少人發(fā)出了這樣的感慨和疑問(wèn).在充滿不確定性的環(huán)境中,該如何識(shí)清未來(lái)的開(kāi)展方向呢？這里有兩個(gè)案例：第一個(gè)講的是在森林里,狡猾的狐貍屢次

2、襲擊刺猬,卻始終沒(méi)有成功.為什么會(huì)如此？原因在于盡管狐貍想出了N種方法并付諸行動(dòng),刺猬御敵的方法卻只有一種,那就是一旦狐貍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,它就把身體蜷縮成一團(tuán),以它的核心競(jìng)爭(zhēng)力身上的刺來(lái)保護(hù)自己.第二個(gè)是從事飛行員的朋友曾在閑聊時(shí)告訴我,美國(guó)的飛機(jī)、汽車、火車都有一些通用的零部件可以共用,當(dāng)其中一種交通工具需要更換零部件時(shí),可以從其他交通工具調(diào)用與之匹配的零部件由于不在我的專業(yè)范疇,未曾求證.這樣做的好處在于通過(guò)統(tǒng)一零部件的技術(shù)參數(shù)、建立普適性的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),縮短零部件設(shè)計(jì)和生產(chǎn)周期,降低生產(chǎn)本錢.這一點(diǎn)與我們正在做的標(biāo)準(zhǔn)化比擬類似,只是第二個(gè)案例還說(shuō)明了相同產(chǎn)業(yè)、類似產(chǎn)品之間的技術(shù)關(guān)聯(lián)、平臺(tái)共享.由此

3、可見(jiàn),在充滿不確定性的環(huán)境中,要明確和保持自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力,以簡(jiǎn)單化為原那么開(kāi)展治理工作,對(duì)于應(yīng)對(duì)商業(yè)的不確定性十分重要.近段時(shí)間以來(lái),加班狗、打車軟件等APP應(yīng)用軟件層出不窮,并受到大伙的追捧.究其原因,和我們?cè)谥卫眍悤袑W(xué)到的相同客戶需求催生供應(yīng),也就是說(shuō)供應(yīng)是基于需求的必然存在.通常而言在商業(yè)社會(huì),有的人傾向于通過(guò)商業(yè)結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)商業(yè)行為,有的人傾向于通過(guò)開(kāi)掘市場(chǎng)時(shí)機(jī)來(lái)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品,前者一般為企業(yè)家,后者一般為創(chuàng)業(yè)者.不過(guò)在未來(lái),企業(yè)家與創(chuàng)業(yè)者的界限并非嚴(yán)格按此劃定,由于在經(jīng)濟(jì)下行期間,在產(chǎn)品創(chuàng)新層出不窮的時(shí)代,需要人人都有創(chuàng)業(yè)精神,也需要人人都有治理者的視角.創(chuàng)業(yè),并非只針對(duì)高大上的行業(yè),

4、更需要從生活實(shí)踐出發(fā),識(shí)別和細(xì)分未來(lái)的需求.例如十多年前,當(dāng)我們站在公交車站等車、而站牌上的公交路線沒(méi)有定期更新或根本沒(méi)有提示時(shí),我們是否會(huì)想：如果我能把我目前所處的位置和目的地信息以短信發(fā)給電信商,然后電信商回復(fù)我乘車路線該有多好？后來(lái),百度解決了這個(gè)問(wèn)題,讓我們?cè)诔霭l(fā)前就可以明確和選擇路線.再到后來(lái),智能的導(dǎo)航應(yīng)用進(jìn)一步為我們提供了便利可以根據(jù)出行方式、路面實(shí)時(shí)交通狀況,在上提前規(guī)劃好路線.再看看現(xiàn)在或者以后我們的民生需求吧：以我們?nèi)メt(yī)院看病為例,雖然可以提前在網(wǎng)上預(yù)約,但還是要根據(jù)排號(hào)順序等待,為了不過(guò)號(hào),我們恐怕得一直等在那里.此時(shí),如果有款A(yù)PP在快輪到我們時(shí),根據(jù)我們的當(dāng)前定位計(jì)算

5、理論上的路程時(shí)間,提前自動(dòng)提醒,我們是否就可以把這段等待的時(shí)間利用起來(lái),做些其他事情呢？由于我們習(xí)慣了免費(fèi),而對(duì)收費(fèi)產(chǎn)品抵觸或敬而遠(yuǎn)之,再加上目前多數(shù)免費(fèi)產(chǎn)品占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)和APP軟件市場(chǎng),可以預(yù)見(jiàn)到,免費(fèi)是未來(lái)商業(yè)的趨勢(shì)之一.在確定一件產(chǎn)品采用免費(fèi)或者收費(fèi)模式前,除按邁克爾波特的五力模型進(jìn)行分析外,還需要考慮產(chǎn)品的彈性即消費(fèi)者的需求量對(duì)產(chǎn)品價(jià)格的敏感程度及消費(fèi)群體特征.受互聯(lián)網(wǎng)+的趨勢(shì)影響,O2OOnlineToOffline,線上線下近段時(shí)間引起了相關(guān)方尤其是零售行業(yè)的廣泛關(guān)注及應(yīng)用.例如蘇寧,既有實(shí)體零售店,也有自建的銷售網(wǎng)站蘇寧易購(gòu).在O2O奠式下,主要銷售量來(lái)源于線上,線下一般作為產(chǎn)品

6、體驗(yàn)、形象展示和次要銷售源.隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展,線上銷售對(duì)銷售額的奉獻(xiàn)應(yīng)該會(huì)逐漸大于線下.除O28外,眾籌也是時(shí)下非?；鸬奶岱?明源地產(chǎn)研究院最近在分析文章中提出：眾籌有三種功能籌資、籌人蓄客和籌智.萬(wàn)科在最近開(kāi)展的眾籌賣房中,1個(gè)月圈2000人,便是籌人的具體表現(xiàn).2021年,地產(chǎn)業(yè)房企間的合作加速,抱團(tuán)取暖的趨勢(shì)更甚.可以想象到在今后,千億級(jí)、多元化的行業(yè)巨頭會(huì)逐年增多.那么,我們的路在何方呢？我們又該何去何從呢？我想,喬布斯用蘋果公司的案例給了我們最好的答案：不要墨守陳規(guī),要?jiǎng)?chuàng)新,要當(dāng)趨勢(shì)的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者,如此一來(lái),商業(yè)的未來(lái)就會(huì)為你而來(lái)！治理未來(lái)讀后感精選篇二現(xiàn)代治理學(xué)理論自2

7、0世紀(jì)以來(lái),有層出不窮、林林總總的新觀念、新研究,但根本上都是在治理五大領(lǐng)域方案、組織、命令、協(xié)調(diào)和限制的深耕細(xì)作,抑或是換湯不換藥的舊概念之新說(shuō)法.所以我一直以為成功的治理都是自上而下、設(shè)計(jì)精良、萬(wàn)事俱備后的必然結(jié)果,但直至我讀到?治理的未來(lái)?這部巨作,經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴般的洗禮,才悟到未來(lái)的治理奠基于治理的創(chuàng)新,治理的未來(lái)屬于勇于創(chuàng)新、不懈創(chuàng)新的你、我、他,屬于堅(jiān)持創(chuàng)新的每一個(gè)人.創(chuàng)新是近年來(lái)熱得發(fā)燙的詞匯,從政府到企業(yè),從教育界到體育界,人人都對(duì)創(chuàng)新耳熟能詳.創(chuàng)新甚至也寫入政府文件,寫進(jìn)企業(yè)治理的各類書籍,推廣勢(shì)頭如此之勁,創(chuàng)新有沒(méi)有深入大家的靈魂與骨髓呢？在絕大多數(shù)企業(yè),創(chuàng)新到底處于怎樣一

8、個(gè)為難境遇?創(chuàng)新者又是如何懷才不遇？企業(yè)應(yīng)該如何真正實(shí)現(xiàn)治理創(chuàng)新？我想加里哈默的巨作?治理的未來(lái)?,對(duì)此作出了最好的答復(fù).?治理的未來(lái)?是美國(guó)治理大師加里哈默的又一部巨作,他用生動(dòng)的語(yǔ)言為我們描繪了一幅治理的未來(lái)景象,熱情洋溢地贊頌創(chuàng)新在未來(lái)治理變革中的重要作用.全書共分四個(gè)局部,分別講述了治理創(chuàng)新的重要性、治理創(chuàng)新的定義、治理創(chuàng)新的途徑及對(duì)未來(lái)治理創(chuàng)新的展望.每一個(gè)局部都用詳實(shí)的案例、嚴(yán)密的邏輯將現(xiàn)代治理理論與管理創(chuàng)新理論作比照論述,深入淺出,如講故事般娓娓道來(lái),盡顯大師風(fēng)范.加里哈默首先對(duì)現(xiàn)代治理進(jìn)行了無(wú)情的批判,他認(rèn)為目前盛行于各企業(yè)的現(xiàn)代治理理論已經(jīng)成為制約組織開(kāi)展的最主要因素.現(xiàn)代治

9、理理論起源于泰勒的科學(xué)治理理論,以標(biāo)準(zhǔn)化、確定性、限制性、可復(fù)制為主要特征,適合規(guī)?；?jīng)營(yíng)的企業(yè)開(kāi)展階段.現(xiàn)代治理理論在20世紀(jì)工業(yè)社會(huì)里得到了全面的開(kāi)展,也成就了上世紀(jì)工業(yè)時(shí)代人類文明的繁榮開(kāi)展.但是到了張揚(yáng)個(gè)性的21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,當(dāng)顛覆性的技術(shù)、可畏的競(jìng)爭(zhēng)、分散的市場(chǎng)、全能的顧客、挑剔的股東都對(duì)治理提出新的挑戰(zhàn)之時(shí),現(xiàn)代治理早已失去它在20世紀(jì)的優(yōu)勢(shì)地位,反而變成了企業(yè)開(kāi)展的桎梏.哈默帶著我們回憶了上世紀(jì)曾光輝四射的企業(yè),如柯達(dá)、索尼、西爾斯等公司,它們由于固守曾經(jīng)使其成功的戰(zhàn)略,無(wú)視了早已風(fēng)云突變的外部環(huán)境,沒(méi)有積極進(jìn)行治理創(chuàng)新,從而痛失轉(zhuǎn)型開(kāi)展良機(jī),在新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)里更加舉步維艱.通過(guò)

10、實(shí)例,讓讀者更加切身體會(huì)到治理創(chuàng)新的必要性和緊迫性.何謂治理創(chuàng)新？哈默認(rèn)為,創(chuàng)新來(lái)自多個(gè)層次,按創(chuàng)新對(duì)價(jià)值創(chuàng)造及競(jìng)爭(zhēng)地位的影響,從底層到最高層的排序分別是：營(yíng)運(yùn)創(chuàng)新、產(chǎn)品效勞創(chuàng)新、戰(zhàn)略創(chuàng)新和治理創(chuàng)新.相比治理創(chuàng)新,其它幾個(gè)層次的創(chuàng)新在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,更易執(zhí)行、易復(fù)制,所以難以取得長(zhǎng)時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).而治理創(chuàng)新基于企業(yè)治理流程的改變,一個(gè)典型的治理流程包括：戰(zhàn)略方案資金預(yù)算工程治理招聘與升遷培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)內(nèi)部溝通知識(shí)治理定期經(jīng)營(yíng)回憶員工績(jī)效評(píng)估與薪酬.而治理創(chuàng)新是主要基于此流程里的一個(gè)或幾個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新,由點(diǎn)帶面,牽一發(fā)而動(dòng)全身,最終到達(dá)流程再造的目的,實(shí)現(xiàn)治理創(chuàng)新.接著,哈默對(duì)全美三個(gè)具有代表性的、

11、實(shí)行了治理創(chuàng)新的企業(yè)進(jìn)行考察,并分析、論述其成功之道.食品連鎖巨頭全食超市,通過(guò)對(duì)招聘、薪酬、績(jī)效等制度的重新設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)立目標(biāo)社區(qū)；全球最正確雇主的屢次獲得者戈?duì)柟就ㄟ^(guò)充分授權(quán)及改良團(tuán)隊(duì)工作方式來(lái)倡導(dǎo)民主創(chuàng)新；搜索行業(yè)的先驅(qū)谷歌公司,通過(guò)改善產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方式來(lái)關(guān)注公司進(jìn)化優(yōu)勢(shì).三個(gè)公司的治理方式迥然不同,但它們都依靠治理創(chuàng)新激發(fā)了絕大多數(shù)員工的集體智慧,刷新了業(yè)績(jī),跑在了同行的前面,站在了成功之巔.最后,哈默對(duì)治理創(chuàng)新的具體實(shí)施方式提出了他的建議和思考.本書氣勢(shì)恢宏,理論與實(shí)例緊密結(jié)合,加上作者淵博的知識(shí)、深厚的治理學(xué)功底、幽默的表達(dá)方式,讓這近19萬(wàn)字的巨著如磁石般吸引著我,手不釋卷,一口氣讀完

12、.在我看來(lái),全書的精華在第一局部.如今,市場(chǎng)環(huán)境瞬息萬(wàn)變,變革、創(chuàng)新早已成為關(guān)系企業(yè)生死存亡的大問(wèn)題.而萬(wàn)變之源,源自思想的轉(zhuǎn)變.哈默在本書第一局部就是要對(duì)讀者完成思想轉(zhuǎn)變的啟蒙.正所謂不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中,由于我們長(zhǎng)期處于以現(xiàn)代治理學(xué)理論為組織根底的企業(yè)組織里,不能跳出這個(gè)角度來(lái)想問(wèn)題.哈默從自然史的開(kāi)展講到治理史的開(kāi)展,由自然科學(xué)開(kāi)展之迅猛比照治理科學(xué)開(kāi)展之式微,以人的自然、靈活、高效的適應(yīng)力、創(chuàng)造力比照組織的僵硬、死板、低效的慢反響力,提出治理變革必須更多地從人性的角度出發(fā),從自己公司的實(shí)際情況出發(fā),道法自然,而不是整天想著要通過(guò)更嚴(yán)苛的紀(jì)律來(lái)束縛可能有著各種天才創(chuàng)意的員工或是

13、偷懶想借用別人的所謂成功治理經(jīng)驗(yàn),由于那些經(jīng)驗(yàn)要么已經(jīng)過(guò)時(shí),要么根本不可能放之四海而皆準(zhǔn).想在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,既要胸懷大志、放飛夢(mèng)想,又要腳踏實(shí)地、埋頭苦干,全面、深入地了解公司現(xiàn)狀,從本公司實(shí)際出發(fā),提出切合實(shí)際的創(chuàng)新之道.實(shí)現(xiàn)這一切轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于：突破頭腦中長(zhǎng)久以來(lái)被現(xiàn)代治理學(xué)理論限制的桎梏,走上治理創(chuàng)新之路.如果你還是覺(jué)得治理創(chuàng)新這個(gè)概念過(guò)于抽象,那么我以哈默在書中提出的問(wèn)題結(jié)束本文,請(qǐng)你問(wèn)自己以下問(wèn)題：你是否具備商業(yè)創(chuàng)新的技能？你受過(guò)哪些培訓(xùn)？公司給你提供了哪些工具？你是否獲得過(guò)公司的創(chuàng)新指導(dǎo)？你們部門是否有一位創(chuàng)新專家,他會(huì)協(xié)助你完成突破傳統(tǒng)的想法嗎？獲得公司內(nèi)部實(shí)驗(yàn)性工程的資

14、助容易嗎？公司內(nèi)部有多少個(gè)組織層級(jí)需要你跨越：創(chuàng)新在你工作崗位描述中屬于正式局部嗎？你的工資是否局部取決于創(chuàng)新績(jī)效？想必你此時(shí)心存迷惑,那么請(qǐng)你翻開(kāi)?治理的未來(lái)?,接受這大腦風(fēng)暴的洗禮吧治理未來(lái)讀后感精選篇三企業(yè)治理究其本質(zhì)是生產(chǎn)力治理,是人的治理和物的治理.治理所指的人不是單純的自然人,而是社會(huì)人,包括所依存的社會(huì)屬性.治理所指的物不是一般意義上的物,是除人之外的所有治理對(duì)象,包括生產(chǎn)方式.人類開(kāi)展史說(shuō)明,治理的制度、方法簡(jiǎn)稱為治理方法有其歷史必然性,決定治理方法的是生產(chǎn)力,治理方法必須與生產(chǎn)力的開(kāi)展水平和生產(chǎn)方式相一致,不是誰(shuí)主觀想象憑空研究的結(jié)果.治理方法不能超越時(shí)代.在農(nóng)業(yè)社會(huì)無(wú)法憑空

15、產(chǎn)生工業(yè)社會(huì)的治理方法,在第一次工業(yè)革命所處的社會(huì)無(wú)法憑空產(chǎn)生第二次工業(yè)革命所處社會(huì)的治理方法,現(xiàn)今社會(huì)同樣無(wú)法憑空產(chǎn)生人類未來(lái)社會(huì)的治理方法,這是開(kāi)展的客觀規(guī)律.可以斷言,即使真的出現(xiàn)廣泛使用可自我復(fù)制機(jī)器人甚至人機(jī)復(fù)合體的工業(yè)后文明社會(huì),治理方法必將與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的治理方法截然不同.無(wú)論是治理的未來(lái),還是未來(lái)的治理,必將同樣遵循這個(gè)規(guī)律.人類的開(kāi)展史還說(shuō)明,工業(yè)社會(huì)中治理方法的改變,即使所謂革命性的變化,都是基于先前的治理方法而來(lái)的,治理方法是在繼承中開(kāi)展的,是在不斷適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展要求中開(kāi)展的.許多治理學(xué)者和治理者把治理當(dāng)做技術(shù)科學(xué),癡迷于治理技巧,企圖從技術(shù)上改良完善治理,完成治理的終極

16、版本.我們可以看到,許多治理方法已進(jìn)化成學(xué)派,紛紛自稱是治理科學(xué)的集大成者,認(rèn)為自己的治理方法是最完善的終極版,這只是一廂情愿的空想.其實(shí),治理是方法論.方法有很多,沒(méi)有最好的,只有適宜的.企圖建立空前絕后的最全面最好的治理體系只是夢(mèng)想.治理不是越復(fù)雜越好,易于掌握和操作遠(yuǎn)勝高深莫測(cè).治理本身也有時(shí)間本錢與費(fèi)用本錢,物極必反.企業(yè)要根據(jù)自身情況選擇適合自己的治理方式.治理的根本屬性不是世界觀而是方法論.世界觀包括價(jià)值觀、人生觀.對(duì)人的治理中,既有科學(xué)的成份,也貌似包含道德成份,常見(jiàn)輪番使用.但是,利益歸屬如果與員工根本無(wú)關(guān),員工不是企業(yè)主人翁,要把價(jià)值觀、人生觀置于方法論之上,終將遭遇治理天花

17、板：我為誰(shuí)而干？須知,企業(yè)中資本所有者天生具有的責(zé)任心僅限于自身所有的企業(yè),因而并沒(méi)有普遍價(jià)值.如此,對(duì)人的道德層面的治理最終成為對(duì)物的治理的延續(xù).在私企中這是宿命,在國(guó)企中這是國(guó)家層面的制度設(shè)計(jì)問(wèn)題.方法論在人的治理上的運(yùn)用,諸如責(zé)任心、工作態(tài)度、崗位責(zé)任制等,是生產(chǎn)方式所固有的紀(jì)律,否那么生產(chǎn)無(wú)法有序進(jìn)行,因而其本質(zhì)還是對(duì)物的治理的延續(xù).在工業(yè)社會(huì)中期,對(duì)人的治理是著名的泰羅制.泰羅制清楚的表達(dá)出對(duì)人的治理本質(zhì)是對(duì)物的治理的延續(xù).在治理活動(dòng)中,人的治理是最難的.畢竟,人是生產(chǎn)力中最活潑的因素,物化的人沒(méi)有物化的心.治理的方法論在對(duì)物的治理中表現(xiàn)出多樣性,但科學(xué)內(nèi)核是同樣的,是數(shù)學(xué)、行為科學(xué)

18、等多門科學(xué)的綜合運(yùn)用,無(wú)止境,有局限性,前有所述,不遑多論.2021年08月19日強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔強(qiáng)力推薦精品文檔精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦精品推薦