愚公移山對(duì)比閱讀

1、愚公移山練習(xí)（乙世人始知，愚公之遠(yuǎn)大未可測(cè)矣，夸娥之神力時(shí) 在入，站不收遺男之助，持從智望之奶，用居與園今 者移山之功既已成，河索，往必通塞，終為丈夫之淺。 客有感而嘆日:事雖殊掃冀之地又以平，如此愚公之 道行。（節(jié)選自愚公移山賦11.如下各組句子中加點(diǎn)詞意思一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B ）且九十/且焉置土石B. 曾不假如孀妻弱子/曾不能損魁父之丘C. 汝心之固，固不可徹/其將固可襲而虜也亡以應(yīng)/國(guó)恒亡A.將近。1況且。B項(xiàng)加點(diǎn)字“曾"，意思一樣，都 是用在“不"前，加強(qiáng)否認(rèn)語氣，可譯為“連。 都 C.頑固；必，一定。D沒有；滅亡。應(yīng)當(dāng)選B?！爸挠梅ㄅc其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

2、 （）12. C 解析C項(xiàng)句子中“之與其他幾項(xiàng)的用 法不同，此處的“之是結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。其他三項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞"的 "之意13. 愚公移山）中多用比照村托手法，如下說法不正 確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.愚公似愚而智，智叟似智而于，這樣寫加重了比照 色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果?！爸?quot;與智變“止之"比照鮮明，更顯示出智變目 光短淺，態(tài)度消極。C. 寫太行、王屋二山之高大，運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)，襯托 出愚公的過人膽識(shí)與氣魄。D. 其妻獻(xiàn)疑與智叟譏笑形成比照，凸顯愚公之妻支持 移山的堅(jiān)決立場(chǎng)和決心。13. D 解析D項(xiàng)“凸顯愚公之妻支持移山的堅(jiān)決立場(chǎng)和決心&

3、quot;說法不正確?！捌淦?quot;其實(shí)是支持 愚公的，只是擔(dān)心愚公的力量不足以“移山"，所以 獻(xiàn)疑,但不能說其有“堅(jiān)決立場(chǎng)和決心"。14. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。1甚矣，改之不惠！你也太不聰明了 ！2以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何? 就憑你剩余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？9. 解釋如下句子中加點(diǎn)的詞的意思。(4分)(1) 箕香運(yùn)于渤海之尾箕畚：(2) 寒暑易節(jié)易：(3) 汝之不惠惠：(4) 帝感其誠感：(1) 這里是用箕畚裝土石的意思。(2)更替。同“慧"，聰明。被.所感動(dòng)。10. 如下各組中加點(diǎn)字的意思

4、和用法一樣的項(xiàng)是(A.懲山北之塞 懲前毖后,治病救人之稱善者久之C. 雖我之死雖人有百手D. 其如土石何 不得志,獨(dú)行其道10. C 解析此題考查對(duì)文言字詞含義與用法的辨析能力。A.苦于,動(dòng)詞。/警誡,動(dòng)詞。B.指愚公, 代詞。音節(jié)助詞，無實(shí)義。C.即使，連詞。/即使,連 詞。D.加強(qiáng)反問語氣，語氣詞。1自己的，代詞。應(yīng) 當(dāng)選Co11. 用現(xiàn)代漢語翻譯如下兩個(gè)句子。(4分)(1)北山惠公者，年且九十，面山而居(2) 遂半子孫荷擔(dān)者二夫。(1) 北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲 了，面對(duì)著大山居住。(2) 于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了 山)。12.判斷如下說法的正誤，正確的項(xiàng)

5、是12. B (1愚公之妻和智叟對(duì)愚公說的話角度不同，但都對(duì) 移山持否認(rèn)態(tài)度。 作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)展比照外，還用遺 男“相助'山神“求告"、天帝“感動(dòng)'等情節(jié)來村 托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。 文章主要運(yùn)用語言、動(dòng)作的描寫手法來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi) 容，塑造人物形象 從課文學(xué)習(xí)中知道，“陰"邙日"二字在和山水名 稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“某某"是指 在洛某某岸。 "操蛇之神/聞,懼其/不已也"與“軍中/聞將軍令, 不聞/天子之詔"兩句的節(jié)奏劃分都是對(duì)的A對(duì),錯(cuò)B.對(duì),錯(cuò) B.C.對(duì),錯(cuò)D.

6、對(duì),錯(cuò)“愚公移山"這如此故事中得到了哪些啟示 ？ （3 分）13.示例做事要有恒心，要不畏困難險(xiǎn)阻。 做事要發(fā)揮集體的力量。要用開展的眼光看問題。 有志者太行、王屋二山，方七百里，高萬仞,本在冀州之南，河 陽之北。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠 命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀 之南，漢之陰，無隴斷焉。一閱讀甲乙兩個(gè)有關(guān)“人物對(duì)話"的文言文段， 做810題。8分甲扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰："君 有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰：“寡人無疾。" 扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。"居十日, 扁鵲復(fù)見

7、，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。"桓 侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見， 曰：“君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應(yīng)。 扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所與 也；在肌膚，針石之所與也；在腸胃，火齊之所與也; 在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以 無請(qǐng)也。"居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦 矣?；负钏焖?。乙原文第二段一: 1、解釋如下句中加點(diǎn)詞2分(1)何苦而不平(2) 河曲智叟亡以應(yīng)(3) 立有間()(4) 臣是以無請(qǐng)也() (5) 達(dá)于漢陰() (6) 箕畚運(yùn)于渤海之尾() 一

8、、1愁2通“無"3有一會(huì)兒(4) 不問，不再說話5漢水南岸6用箕畚運(yùn) 土石2、如下句中加點(diǎn)詞語的意義或用法一樣的一項(xiàng)為哪 一項(xiàng)2分A 指通豫南，達(dá)于漢陰每假借于藏書之 家送東陽馬生序B而山不加增而不知太守之樂其樂也 醉翁亭記C 雖我之死，有子存焉而城居者未之 知也滿井游記D.以殘年余力不以物喜，不以己悲 某某樓記2. B兩個(gè)“而均表轉(zhuǎn)折關(guān)系 3、翻譯甲文中的畫線句子。2分甲：1扁鵲望桓侯而還走。(2)寒暑易節(jié)，始一反焉3、1扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到蔡醒公就轉(zhuǎn)身跑了2冬夏換季，才往返一次4 請(qǐng)你用生動(dòng)形象的語言把下面這一勞動(dòng)場(chǎng)面 描繪 出來。(愚公)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于 渤海之

9、尾。4、參考：于是愚公率領(lǐng)兒孫中稍長(zhǎng)的三人挑著擔(dān)， 拿著鎬上了山，鑿巖石，挖泥土，揮汗如雨，號(hào)聲震 天，再用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上，山路上踏下的那 一道道足跡成了山脊里最美的一道風(fēng)景線。參加描繪 語句的給2分，只翻譯的給1分。5、 1甲文刻畫了蔡桓公什么樣的形象？ 1分 告訴我們什么道理？ 1分答：5、1丨“諱疾忌醫(yī)"的人掩飾錯(cuò)誤,頑固堅(jiān)持、不愿改正錯(cuò)誤的人；要點(diǎn)：要正視自己 的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。2乙文刻畫人物給我們什么啟示？ 2分答：2要點(diǎn)：正視困難，戰(zhàn)勝困難 6 作者在表示愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之"的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是6說明愚公移山的行

10、為得人心1分 突出愚公移山意志之堅(jiān)7在科技高速開展的今天，你如何看待愚公的"移 山"行為？ 7愚公移山表現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的精神1 分，這種精神可以鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝工作中的困難1 分。因此，愚公精神永遠(yuǎn)有價(jià)值，有意義1分。3分 8.下面兩人說的話，在表達(dá)的意思和情感上有無異同 請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。3分 愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？" 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土 石何？" 8 共3分，分三個(gè)得分點(diǎn)。1意思上的一樣點(diǎn)，1分：都是對(duì)愚公移山這 件事的懷疑質(zhì)疑、產(chǎn)生疑問、不相信、置疑。2 情感上的不同點(diǎn)，2分，愚公妻、智

11、叟的情感各1分。 愚公妻是關(guān)心擔(dān)心，關(guān)愛，擔(dān)憂，憂心，憂慮1分，但是寫出“關(guān)懷"，“愛護(hù)"不給分。智叟是輕 蔑挖苦，蔑視，輕視，諷刺，嘲諷，嘲笑，看不起， 笑話1分。二：閱讀原文2、3段，完成如下問題。1、解釋如下句子中加點(diǎn)詞的意義。1懲山北之塞，出入之迂也。懲：2汝心之固，固不可徹。固：、1、 1苦于 2頑固2、用現(xiàn)代漢語寫出文中兩處劃線句子的意思，并要 注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不同語氣。1吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ 我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州 南部，達(dá)到漢水南岸，行嗎？2子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 子子孫孫無窮無盡，可是山

12、不會(huì)增高加大，還怕挖不 平嗎？3、文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形成鮮明比照；并主要運(yùn)用的描寫手法來表 現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。3、嘲諷、懷疑語言、動(dòng)作4、在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些 與愚公移山的意義一樣？請(qǐng)寫出故事的題目，不 少于2個(gè)。4、示例：夸父逐日 精衛(wèi)填海等125、讀完這如此故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不 智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦 的人。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)寫出你的真實(shí)想法。 要求觀點(diǎn)明確，言之成理。我認(rèn)為愚公不愚，智叟不智，愚公是個(gè)大智假如愚的 人，他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)決的思想，還 有奉獻(xiàn)精神，能用子子孫孫

13、無窮匱也"讓智叟無言 以對(duì)；而智叟如此是個(gè)自作聰明的老人，用靜止的觀 點(diǎn)來看待問題，堅(jiān)決反對(duì)愚公移山，目光短淺，傲慢武斷，所以說 愚公不愚，智叟不智二閱讀下面文言文，完成 9-13題。甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富 者曰：“吾欲之南海，何如？"富者曰：“子何恃而 往？"曰：“吾一瓶一缽足矣。"富者曰：“吾數(shù) 年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！"越明年， 貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南 海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！譯文 某某的邊境有兩個(gè)和尚，其中

14、一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對(duì) 富和尚說：“我想去南海，怎么樣？"富和尚說："你 憑借什么前往？"窮和尚說：“我只要一個(gè)水瓶和一 個(gè)飯 缽就夠了。"富和尚說：“我?guī)啄晗胍I舟順江 而下，到現(xiàn)在還不能去南海，你憑什么前往！" 到了第二年，窮和尚從南?；貋砹?。他把自己的這件 事講給富和尚聽，富和尚露出慚愧的神色。某某西部距離南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚無法到 達(dá)然而窮和尚卻到達(dá)了。一個(gè)人樹立宏偉大志，難道還不如某某邊境的這個(gè)和尚么?注釋鄙：邊境。南海：指佛教圣地普陀山， 在今某某定?？h東的海上。瓶：水瓶。缽；和尚 用來盛飯食的器皿。顧：難道，反而。

15、【注釋】 恃：憑借。 越：到。明年：第二年。 顧：表示較強(qiáng)的轉(zhuǎn)折副詞，可譯為難道，反而。 聰：耳朵聽覺靈敏，引申為有智慧。敏：反響迅速，引申為機(jī)智。 恃：憑借。 敗：衰弱，頹廢。 這里為 使動(dòng)用法，可譯為使自己荒廢?；瑁汉?。庸：平常。 這里指不聰明，才華不出眾。限：限制。 之：去，往，到。 自：從。11？ 連詞，相當(dāng)于“而。10至：到，達(dá)到。11慚: 慚愧12欲：想13往：去14.語：告訴、說15. 于：對(duì)16.何如：怎么樣17.下：指順江而下18. 猶：還、尚且19.明：第二20.缽：和尚盛飯的碗， 底平，口略小，形稍扁21.顧：難道、反而22.哉: 表示反問語氣，相當(dāng)于"嗎&q

16、uot;23.足：足夠24鄙： 邊境25.南海：指佛教圣地普陀山，在今某某定海 縣的海上。26.瓶：水瓶。1、下面加點(diǎn)的詞意義和用法解釋不完全正確的一項(xiàng) 為哪一項(xiàng)A、河曲智叟亡以應(yīng)。 亡：同“無"，沒有 出 如此無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。亡：滅亡B、何苦而不平。 苦：愁，擔(dān)心苦其心志，勞 其筋骨苦：使痛苦C、帝感其誠。 誠：誠實(shí)此誠危急存亡之秋也。 誠：實(shí)在D、其如土石何。 其：語氣詞其業(yè)有不精，德 有不成者。 其，代詞，他們的1、C帝感其誠的誠 是"誠心"的意思2.解釋如下句子中加點(diǎn)的詞的 意思。4分箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：汝之不惠惠：帝感其誠 感：越明年 越：2.

17、用箕畚 裝土石 通“慧"，聰明 被感動(dòng) 到、 與3. 如下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法一樣的一項(xiàng)為哪 一項(xiàng)2 分A .懼其不已也/其真無馬邪 B .而山不加增 /水落而石出者C .以告富者/先帝不以臣卑鄙 D .吾欲之南 誨/輟耕之壟上3 . D A.人稱代詞，他/表反問，可譯為“難道"B .連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接 C .把/因?yàn)镈 .都是“去、往的意思。 4、如下句子編成四組，全部表現(xiàn)愚公移山?jīng)Q心的一 組是1懲山北之塞，出入之迂也。2吾與汝畢力平險(xiǎn)。3投諸渤海之尾，隱土之北。5而山不加增，B 、 1 2 4D 、 2 4 54寒暑易節(jié)，始一反焉。 何苦而不平？ 6帝感其誠

18、A、 1 3 4 56C 、 2 3 5 664、D第1句交代移山的原因，第3句交代放 置的地點(diǎn)5. 翻譯下面句子。3分自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文：5.從此，冀州的南部，直到漢水的南岸， 再也沒有高山阻隔了?！皾h"“陰"“隴"“斷"譯 錯(cuò)一處扣1分，扣完3分為止。6. 對(duì)甲文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分A 愚公之妻“獻(xiàn)疑"，智叟“笑而止之"，這 可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。B 京城氏之子"跳往助之"，可見愚公移山受 到眾人擁護(hù)。C 文章運(yùn)用了比照和襯托的寫作手法來突出人物形象。D 文章通過愚公移山的

19、故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 6. A愚 公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。7. 甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌?的結(jié)尾形式有什么不同？ 3分7人要立志，并 付諸行動(dòng)。1分甲文以神話結(jié)尾，1分乙文 以議論結(jié)尾。四愚公移山鐵杵磨針比擬閱讀【甲】愚公移山【乙】鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中， 未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。"太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今 溪旁有武氏巖。磨針溪在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時(shí) 候，沒完成學(xué)業(yè)，就放棄離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什么，

20、老婦人說:"我想把它磨成針。"李白說：“這么粗的鐵杵能磨 成針嗎？"說：“鐵杵磨成針，功到自然成。只要每 天堅(jiān)持磨，總有一天會(huì)磨成針的。"李白被她的精神 感動(dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱姓武。如今那 溪邊還有一塊武氏巖。1. 解釋如下句子中加點(diǎn)的詞語。2分1年且九十: 方磨鐵杵(3)始一反焉(4)媼自言姓武1. 2分1將近2正在3同“返"，往 返4說各0.5分2. 【甲】文中如下幾組加點(diǎn)詞語意義和用法完全一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)2分A且焉置土石無隴斷焉C以君之力河曲智叟亡以應(yīng)B 懼其不已其如土石何D 操蛇之神聞之告之于帝2. 2 分D3翻譯下面的句

21、子。2分1汝心之固，固不可徹2太白感其意，還卒業(yè)?！咀g文】3.2分1你思想頑固，頑固到了不可 改變的地步。1分2李白被她的想法所感動(dòng), 回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)。4. 由【乙】文演變的民間俗語為1分4. 1分 只要功夫深，鐵杵磨成針。5. 這兩個(gè)故事，給你怎樣一樣的啟示？ 2分5.2分【示例】做任何事情要有恒心、有毅力， 這樣才能成功。符合題意，語言簡(jiǎn)明通順，言之成 理，即可視情況給分6. 李白勤學(xué)苦讀，終成詩仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國(guó)古代名 人的勤學(xué)事例。2分【人物】【事例】【事例】【人物】6. 2分【示例】匡衡鑿壁偷光/孫康 映 雪照讀 /車胤囊螢讀書等。（要求寫出真實(shí)某某，事例言 簡(jiǎn)意賅。各1分7. 【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ” 用原文回答，2分8. 【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對(duì)塑造愚公的形象有什么作用？2分7. 2分懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰各1分8.2分從側(cè)面烘托了愚公具有 不怕困難的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和造福子孫的宏 愿。.（五