2022年《教育漫話》讀后感

1、2022?教育漫話?讀后感?教育漫話?讀后感當品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是我整理的?教育漫話?讀后感，希望對大家有所幫助。?教育漫話?讀后感1本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。人最終都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾

2、種觀點我感悟很深。一、早期教育教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最正確時期，要讓孩子習慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當麻煩。人們習慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫?qū)χ参镞M行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去開展，倘假設(shè)我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。二、教育兒童要用理智克服欲

3、望節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸?？鞓返娜说倪m宜途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比方孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能容許他，因為這是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。三、尋找適合父子的恰當距離。孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起

4、干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候?qū)λ侔隳鐞?，把孩子的各種壞習慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有方法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最正確時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點的方法。四、盡可能不適用鞭撻。曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位

5、老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導(dǎo)如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹慎地予以防止，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的益處。雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規(guī)律，任時代風起云涌，它自巋然不動。?教育漫話?讀后感2真理總是樸素的，平淡的文字總會發(fā)揮實實在在的作用。洛克在?教育漫話?中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣

6、碎的小事，實際關(guān)乎孩子一生的命運。無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的根底。一個兒童要遵守幾條簡單的規(guī)那么：多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習慣冷水，應(yīng)與水接觸。人是自然之子，古人在運動中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來就習慣素食，雖然古人的壽命比不過現(xiàn)代人，可他們到死是無疾而終。現(xiàn)代人雖是壽命較長，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為根底，否那么哪來健康的精神。我們的教育審時度勢，實行體育鍛煉大課間

7、，每天至少鍛煉一小時，我感覺學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。對于學(xué)生的羞恥心和名譽，洛克說：兒童的錯誤有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應(yīng)當出之以嚴肅的'、不任情的詞句，并且應(yīng)當背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童應(yīng)受表揚的時候，那么應(yīng)當當著別人的面前去得到。我覺得，小學(xué)生臉面很重要，很多時候的當眾批評起不到應(yīng)有的作用，反而適得其反?，F(xiàn)在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕：老師就愛板起臉來訓(xùn)斥人。我應(yīng)該變換一下教育方式了，于是就在這個學(xué)期,在班內(nèi)宣布“無批評日，得到了學(xué)生的一致響應(yīng)。我提出了條件：我要大力表揚有良好行為的同學(xué)，對犯錯的同學(xué)會凝視10秒鐘

8、，希望每個同學(xué)注意老師的眼神。這個方法真管用，以前不太與老師進行目光交流的孩子能不時地盯著老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學(xué)生時，會提醒全體同學(xué)：“現(xiàn)在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了。這樣的“無批評日，保護了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進了學(xué)生情感的開展與精神的成長。洛克在?教育漫話?中談到的很多觀點，樸素而實用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光輝撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來，知識是力量，智慧更是力量。?教育漫話?讀后感3古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。作為一名小學(xué)教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務(wù)來啟迪他們，讓孩子們不管是思想還

9、是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著?教育漫話?中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。洛克在書中首先談到的是體育，實際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著讀了下去，洛克的觀點是“健康之精神寓于健康之身體。他圍繞著如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。其次，洛克所談到的是德育，道德品質(zhì)應(yīng)該是在兒童時期形成的，

10、這會影響孩子們的一生。然而，正如他所說的“教育上難于做到而又具有一局部目標的是德行，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會習慣性地為他們遮掩，總會認為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認為我們應(yīng)當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導(dǎo)他們，讓他們從小便遵守規(guī)矩，服從理性，以免長大以后難于糾正。在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質(zhì)，學(xué)問是最不重要的。在這一局部里，他首先便提醒我們“應(yīng)該竭力注意，決不可把讀書當做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書看成一種工作。孩子們假設(shè)是為了完成任務(wù)而讀書，長期下去會磨滅他們的求知欲望，機械的學(xué)習是無用的。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩

11、子們把學(xué)習當做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學(xué)習當做厭煩的事情。讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會教導(dǎo)孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育?！斑@節(jié)體育課上數(shù)學(xué)，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話說給我們的學(xué)生。究其根本，是因為作為教師，我們總會有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和無視體育對孩子們的重要性，這一點，我們應(yīng)該反思和改正。與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護，我接觸的很多家長都說過類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們

12、也不指望他能做什么，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。不管是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人，或者說一個“成功人士，而不是把孩子培養(yǎng)成一個“紳士。洛克先生書中有許多話，值得我們進行深入的、細致的揣摩。?教育漫話?這本書語言不多，其間談到的教育思想是進步的，都是值得我學(xué)習的。?教育漫話?讀后感4好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训?/p>

13、感受。這是一本字數(shù)不多語言不是華美，封面也不花哨的小冊子。名叫?教育漫話?。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害。他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國

14、孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習慣涼水，應(yīng)與水接觸。多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了?加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見?共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校標準，學(xué)生的習慣?！敖逃想y于做到而又具有價值的一局部目標是德行洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和

15、勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習慣不能太多，否那么，把戲太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，典范示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的典范放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種典范的力量

16、比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能無視我們自身的典范作用，“倘假設(shè)某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的典范為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量防止，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作

17、為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該竭力注意，決不可把讀書當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作。一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾屢次提起。在語文學(xué)習上，洛克先生是反對機械學(xué)習，反對靠文法學(xué)習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習效率要好兩三倍，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教是一致的。?教育漫話?的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯