提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力

1、提升價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力 ：校長的必修課 中國教育報(bào)記者 蘇令 在新時(shí)期校長應(yīng)該具備的素質(zhì)中，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是一組關(guān)鍵的能力，是校長實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。在中國社會(huì)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型和教育改革持續(xù)深化的今天，每位校長都需要不斷地強(qiáng)化自己的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，不斷地通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐提升自己的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)能力，盡快地成為卓越的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)者。 身為學(xué)校的管理者，應(yīng)該思考這樣一些問題：校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校發(fā)展的關(guān)系是什么？校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校公民教育、與中小學(xué)生價(jià)值觀教育的關(guān)系，在不同的學(xué)段，校長應(yīng)該提倡哪些價(jià)值觀念？怎樣理解校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)系、價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)與校長個(gè)人成長的關(guān)系、價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力與教師隊(duì)伍價(jià)值觀建設(shè)的關(guān)系？與其他社會(huì)組

2、織相比，學(xué)校的特質(zhì)是什么？如何提高校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的有效性，如何保證學(xué)校價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的連續(xù)性？ 北京師范大學(xué)教授石鐘英以論校長的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力及其培養(yǎng)為題作答了記者的提問 為什么一些校長難成學(xué)校之 “魂” ?！伴L是學(xué)校的靈魂 ”就是校長在理解學(xué)校核心目標(biāo)、把握學(xué)校根本價(jià)值方向等方面發(fā)揮主導(dǎo)、示范和凝聚作用，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校核心目標(biāo)的追求以及對(duì)學(xué)校根本價(jià)值方向的引領(lǐng)上。 ：人們常說，校長是學(xué)校的靈魂，可在學(xué)校管理過程中，一些校長過于注重分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生的和諧發(fā)展；過于重視剛性管理，而缺乏以身示范的引領(lǐng)很難成為學(xué)校之“魂 ”。您認(rèn)為問題出在哪些方面？：我想，這其中的問題可能存在于校長本人對(duì)于靈魂作用的理解上。有的校

3、長可能將靈魂作用簡單地理解成核心作用，習(xí)慣于把自己看成是學(xué)校的核心，認(rèn)為學(xué)校的一切工作都由自己指揮，學(xué)校的一切工作都由自己說了算。還有的校長可能將 “靈魂作用 ”理解成是對(duì)學(xué)校主要工作的管理，如抓升學(xué)率、抓制度建設(shè)、抓校園文化建設(shè)等，作用的對(duì)象都是教師和學(xué)生。觀念支配行為，如果在校長的頭腦中存在這樣的認(rèn)識(shí)，那么他們自然就會(huì)做出相應(yīng)的行為。究竟該如何認(rèn)識(shí)校長在學(xué)校管理和學(xué)校發(fā)展中的靈魂作用，需要教育界好好討論。 “學(xué)校的靈魂 ”是一所學(xué)校之所以為一所學(xué)校的根據(jù)，是學(xué)校有別于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)如醫(yī)院、政府機(jī)關(guān)、公司、教會(huì)等的規(guī)定性。理想的人的規(guī)格和素質(zhì)結(jié)構(gòu)就是學(xué)校的靈魂，支配學(xué)校工作的方方面面，是學(xué)校所

4、有工作 從管理到教學(xué)到服務(wù)等 所指向的核心目標(biāo)，也是學(xué)校工作的根本價(jià)值方向。 因此， “校長是學(xué)校的靈魂 ”這一命題，在形式上可能是說校長在學(xué)校管理和學(xué)校發(fā)展中起核心引領(lǐng)作用，但在實(shí)質(zhì)上應(yīng)該說是校長在理解學(xué)校核心目標(biāo)、把握學(xué)校根本價(jià)值方向等方面發(fā)揮主導(dǎo)、示范和凝聚作用?；蛘哒f，好的校長應(yīng)該是學(xué)校靈魂或?qū)W校精神的闡述者、體現(xiàn)者、追求者和實(shí)現(xiàn)者。實(shí)踐中，一些校長之所以難成為“學(xué)校之魂 ”，可能就是因?yàn)樗麄兊难孕性诓煌潭壬掀x甚至背離了學(xué)校的核心目標(biāo)與根本價(jià)值方向。那種為了升學(xué)而忽視學(xué)生多方面素質(zhì)和諧發(fā)展的學(xué)校行為符合學(xué)校的核心目標(biāo)嗎？那種為了一己之私而不能公正對(duì)待每一位教師和學(xué)生的管理行為符合學(xué)

5、校根本的價(jià)值方向嗎？顯然是不符合的。從正面來說，校長的靈魂作用，就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校核心目標(biāo)的追求以及對(duì)學(xué)校根本價(jià)值方向的引領(lǐng)上。 該如何理解 “校長的靈魂作用，就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)校核心目標(biāo)的追求及對(duì)學(xué)校根本價(jià)值方向的引領(lǐng)上”？ ：舉例來說，有一位全國知名的小學(xué)校長，個(gè)人非常努力，也非常有成就，管理學(xué)校有一套，我個(gè)人也從與她的多次交往中學(xué)到了很多東西。 有一次我問她： “小學(xué)是整個(gè)教育體系中時(shí)間最長的學(xué)段，也是人的一生發(fā)展中最為關(guān)鍵的階段。您是一位名校長，請(qǐng)您談?wù)剬W(xué)生進(jìn)入你們學(xué)校以后6 年中會(huì)發(fā)生什么樣的積極變化，會(huì)形成哪些價(jià)值觀念，畢業(yè)時(shí)會(huì)成為什么樣的人，學(xué)校的教育、教學(xué)和管理又是如何保證孩子們成為理想

6、中的人？ ”沒有想到的是， 這些問題居然把她難住了。我相信這種情況不只在個(gè)別學(xué)校存在。最近，因?yàn)橐恍┕ぷ鞯木壒剩抑匦麻喿x了我國近現(xiàn)代教育史上那些被公認(rèn)為是教育家的先賢們，像蔡元培、陶行知、晏陽初、徐特立等人的著作，希望能夠理解他們之所以成為著名教育家的原因；同時(shí)，也認(rèn)真分析了目前一些頗受尊重的中小學(xué)和一部分大學(xué)校長們的辦學(xué)思想和經(jīng)驗(yàn)，試圖理解他們之所以受人尊重、贏得口碑的原因。另外，我還注意觀察和分析一些普通教育管理者們的經(jīng)驗(yàn)和做法，并將他們與知名校長和歷史上著名教育家們的思想和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了比較。初步分析的結(jié)果是：這三類校長之間的差別不在于他們工作的條件、內(nèi)容或分管學(xué)校名聲的大小，而在于他們對(duì)

7、于學(xué)校核心目標(biāo)和根本價(jià)值方向的理解，在于對(duì)學(xué)校核心目標(biāo)的明確程度，以及對(duì)學(xué)校根本價(jià)值理解的深刻性、全面性和超越性的差別。我們通常所說的一個(gè)校長的眼界、胸懷和境界全都與此相關(guān)。盡管先賢們所處的社會(huì)和時(shí)代還是一個(gè)剛剛掙脫了封建枷鎖的社會(huì)和時(shí)代，但是他們?cè)谧约旱慕逃龑?shí)踐中是那么熱烈地追求學(xué)生自治、學(xué)術(shù)自由、教育民主！盡管他們所處的中國社會(huì)還是工業(yè)很不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，但是他們是那么強(qiáng)烈地強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育、 工業(yè)教育， 提出教育要與職業(yè)聯(lián)盟、 與工業(yè)聯(lián)盟！盡管他們面臨嚴(yán)重的社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)，可是他們還要提倡科學(xué)下嫁、文化下鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村教育！他們不僅口能言之，而且身能行之；他們不以教育為跳板，而是以教育為事業(yè)；他們的心

8、中每時(shí)每刻都想著青少年的成長、社會(huì)的進(jìn)步、民族的復(fù)興和未來的希望。所以，我認(rèn)為，真正的教育家必須具有廣闊的價(jià)值視野、豐富的價(jià)值意識(shí)和卓越的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)能力。也只有這樣，他們才能成為名副其實(shí)的“學(xué)校的靈魂 ”，充分地在學(xué)校管理和學(xué)校發(fā)展實(shí)踐中發(fā)揮其靈魂作用。 的確，我們?cè)诠ぷ髦幸舶l(fā)現(xiàn)，一些校長比較關(guān)注具體的管理目標(biāo)，如學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大、教師隊(duì)伍包括骨干教師隊(duì)伍的建設(shè)、升入高一級(jí)學(xué)校特別是重點(diǎn)學(xué)校的比例、學(xué)校社會(huì)知名度的提升等，卻不大關(guān)心社會(huì)的改革與發(fā)展對(duì)學(xué)校工作提出的緊迫要求，不能站在時(shí)代的高度去思考學(xué)校究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)這些人，缺乏一種宏觀的價(jià)值視野和面向未來的歷史意識(shí)與責(zé)任意識(shí)。 這

9、可能與校長的來源、評(píng)價(jià)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)等方面有關(guān)系。從一些地方的情況看，校長主要有三個(gè)來源：一是從學(xué)校教師中升上來的，二是從教育行政部門派來的，三是從政府其他行政部門派來的。從教師中升上來的校長一般都是學(xué)科骨干，當(dāng)了校長后自然傾向于關(guān)注那些微觀的管理目標(biāo)；從教育行政部門或政府其他行政部門派來的校長，由于長期浸潤于行政文化當(dāng)中，自然易于關(guān)注一些短期的、顯性的和外在的學(xué)校目標(biāo)的達(dá)成。如果這些來源的校長不在任職以后認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極轉(zhuǎn)變角色，擺脫自己原來視野、思想和行為模式的束縛，就很難把握學(xué)校的核心目標(biāo)和根本價(jià)值。在校長評(píng)價(jià)方面，當(dāng)前一些地方對(duì)校長的評(píng)價(jià)還局限于升學(xué)率、學(xué)校社會(huì)知名度等方面，客觀上容易引

10、導(dǎo)校長去想盡一切辦法追求這些短期的、外在的管理目標(biāo)。從校長的素質(zhì)結(jié)構(gòu)上來看，不同來源的校長都有自己的優(yōu)勢，有的學(xué)科教學(xué)能力很強(qiáng)，有的行政管理能力很強(qiáng)，有的社會(huì)關(guān)系很好。不過，通過多年與校長們的交往，我感到不少校長對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展變化缺乏整體的理解和把握，對(duì)于學(xué)校所擔(dān)負(fù)的歷史使命比較模糊，在哲學(xué)素養(yǎng)上還有待提高?？赡苷怯捎谝陨线@些多方面的綜合因素，使得相當(dāng)一部分校長長于具體的事務(wù)性管理，而在不同程度上缺乏豐富的教育價(jià)值意識(shí)和價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)能力。 “價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力 ”不僅僅是一個(gè)概念 領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的能力就是一種用共同價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體價(jià)值觀的能力。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的過程也就是將共同價(jià)值觀念付諸實(shí)踐，體現(xiàn)于學(xué)校理念、 制度

11、、行為乃至環(huán)境建設(shè)之中的過程。一段時(shí)間以來，教育新名詞不斷涌現(xiàn)，但很多總讓人感覺比較模糊。您能否就 “校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力 ”這一概念作一詮釋？價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力 ”確實(shí)是一個(gè)新的概念， 它是我在觀察和分析有效領(lǐng)導(dǎo)行為特別是校長的領(lǐng)導(dǎo)行為時(shí)提出來的。在我看來，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力不獨(dú)優(yōu)秀的校長具有，優(yōu)秀的企業(yè)家、政治家等領(lǐng)導(dǎo)者都具有。從內(nèi)涵上說，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)以解決管理實(shí)踐中出現(xiàn)問題、調(diào)控管理行為、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的能力，即從更高層次或新的角度對(duì)組織成員主觀需要、偏好與理想的引導(dǎo)、規(guī)范、整合和更新能力。所以，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力可以理解為 “領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的能力就是一種用共同價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)個(gè)體價(jià)值觀的能力”。在學(xué)校中，

12、校長的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力還包括對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育以形成青少年正確價(jià)值觀和價(jià)值信念的能力。由此看來，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)是一組復(fù)合的能力？ 當(dāng)然是一組復(fù)合的能力，而不是一種單一的能力。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)行為本身就不是一種簡單的行為，而是非常復(fù)雜的行為。它包括以下幾種能力：1 價(jià)值識(shí)別能力。這是實(shí)施價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)最基礎(chǔ)的能力，如果校長連支配師生員工們?nèi)粘Ｓ^念與行為的價(jià)值觀念都不了解或了解得不夠準(zhǔn)確，就談不上對(duì)他們進(jìn)行正確而有效的價(jià)值教育和領(lǐng)導(dǎo)，只能進(jìn)行盲目的價(jià)值宣傳和灌輸； 2 價(jià)值引導(dǎo)能力。校長要能夠在價(jià)值識(shí)別的基礎(chǔ)上幫助師生員工客觀地分析自己所持有的價(jià)值觀念以及它們對(duì)自己行為的支配作用，引導(dǎo)他們選擇那些能夠體現(xiàn)

13、人類基本價(jià)值、社會(huì)主流價(jià)值和組織價(jià)值原則的價(jià)值觀念； 3 價(jià)值辯護(hù)能力。校長在實(shí)施價(jià)值引導(dǎo)時(shí)要能夠并善于為自己或?qū)W校組織所崇尚的價(jià)值觀念進(jìn)行辯護(hù)，幫助師生員工充分地了解和認(rèn)同學(xué)校組織價(jià)值的合理性與正當(dāng)性 4 價(jià)值整合能力。在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，學(xué)校管理也面臨著比較多元的價(jià)值環(huán)境。校長應(yīng)該基于正確的價(jià)值立場進(jìn)行價(jià)值整合，在尊重價(jià)值觀多樣性的前提下引導(dǎo)建立基本的價(jià)值共識(shí)； 5 價(jià)值實(shí)踐能力。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的過程也就是將某種經(jīng)過選擇和辯護(hù)的共同價(jià)值觀念付諸實(shí)踐，體現(xiàn)于學(xué)校理念、制度、行為乃至環(huán)境建設(shè)之中的過程。這一過程并不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種意想不到的困難和阻礙。如果屬于價(jià)值觀本身的問題，應(yīng)該通過檢討

14、和重新確立價(jià)值觀得到解決。如果屬于政策制定或人際溝通的問題，可以通過提高政策制定的民主性、科學(xué)性以及更加充分的思想交流得到解決。具體的辦法多種多樣，但是將共同的價(jià)值觀念特別是教育價(jià)值觀念付諸實(shí)踐的立場、意志和決心不能改變。這幾年，學(xué)術(shù)界和教育界也提出了不少有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的新概念，如道德領(lǐng)導(dǎo)、文化領(lǐng)導(dǎo)等，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力是對(duì)同一種領(lǐng)導(dǎo)行為或能力的不同稱呼嗎？ 應(yīng)該說，它們之間既不是完全相同的，也不是完全沒有關(guān)系的，借用哲學(xué)家維特根斯坦的一個(gè)名詞，它們之間存在著一種家族相似關(guān)系。道德領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)校長個(gè)人的道德素質(zhì)對(duì)于學(xué)校工作的影響作用。文化領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)通過創(chuàng)造有吸引力、競爭性和凝聚力的學(xué)校文化來實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為。價(jià)值領(lǐng)

15、導(dǎo)從性質(zhì)上說也類似于道德領(lǐng)導(dǎo)和文化領(lǐng)導(dǎo)，屬于一種 “軟領(lǐng)導(dǎo) ”。它不強(qiáng)調(diào)行政權(quán)力的直接實(shí)施，而是強(qiáng)調(diào)通過宣傳、交流、討論、對(duì)話等行為來洞察、分析、改變和重塑個(gè)體或群體的價(jià)值觀念，從而解決問題、化解爭論、凝聚共識(shí)以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。它們之間不同的地方在于：道德領(lǐng)導(dǎo)只是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體的道德修養(yǎng)及其產(chǎn)生的影響作用，忽視領(lǐng)導(dǎo)行為本身所依據(jù)的價(jià)值原則；文化領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，但是如果學(xué)校文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不能突出學(xué)校的核心目標(biāo)和根本價(jià)值，就可能使學(xué)校的文化領(lǐng)導(dǎo)失去正確的方向。價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)擴(kuò)展了道德領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)域，把正確、高尚的人類基本價(jià)值和社會(huì)主流價(jià)值以及組織的共同價(jià)值作為實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)行為的條件和手段。價(jià)值是文化的

16、核心，創(chuàng)建富有吸引力和教育影響力的學(xué)校文化，最根本的就是要明確學(xué)校的核心價(jià)值觀并在學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)層面加以體現(xiàn)。 如何和提升校長的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力 向歷史上那些著名的校長學(xué)習(xí)。全面了解國內(nèi)外所發(fā)生的巨大變革，以及這種變革對(duì)學(xué)校教育提出的挑戰(zhàn)與要求。學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)，提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)。結(jié)合自己的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思性研究。 我理解，價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)組織成員個(gè)體價(jià)值觀的能力。這種領(lǐng)導(dǎo)力如何能實(shí)現(xiàn)呢？換句話說，如何才能夠說服教師個(gè)體改變他們個(gè)體的價(jià)值觀念，從而接受由領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)的共同價(jià)值觀念呢？在價(jià)值層面上，每個(gè)人都會(huì)傾向于首先肯定自身價(jià)值的優(yōu)先性，要改變這種傾向，領(lǐng)導(dǎo)者需要強(qiáng)調(diào)組織價(jià)值、社會(huì)主流價(jià)值乃至人類基

17、本價(jià)值的優(yōu)先性。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)者可以應(yīng)用更大范圍和更加普遍的價(jià)值范疇來幫助人們改變價(jià)值觀念上的 “自我中心主義 ”。大量的案例也說明， 在學(xué)校管理中，“良心 ”、 “公正 ”、 “和諧 ”等人類基本價(jià)值，經(jīng)常是矯正個(gè)人過度價(jià)值訴求的良藥。事實(shí)的可靠性、價(jià)值的普適性和程序的正當(dāng)性是所有價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)和價(jià)值教育的基本條件或有效機(jī)制，校長應(yīng)該牢記這三個(gè)基本條件。您能否具體談?wù)勑ｉL價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力運(yùn)用的途徑或場合？ 談到校長價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力運(yùn)用的途徑，我想是多種多樣的，也可以說是無時(shí)無處不可以使用的。比如按照慣例，校長都需要在開學(xué)典禮上發(fā)表講話，可校長應(yīng)該講什么呢，又為什么這樣講呢？恐怕不同的人有不同的看法。從網(wǎng)上一些

18、校長開學(xué)典禮上的講話來看，講話內(nèi)容多是一些學(xué)校的辦學(xué)成績 （升學(xué)率、就業(yè)率、競賽成績）、本學(xué)期主要工作內(nèi)容的安排（學(xué)校建設(shè)、教學(xué)活動(dòng)、上級(jí)檢查）等。這些不是不可以講，只是不應(yīng)該成為校長在開學(xué)典禮上演講的重點(diǎn)內(nèi)容。從價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)的角度來看，校長在開學(xué)典禮上最應(yīng)該講的是學(xué)生為什么而學(xué)、教師為什么而教、學(xué)校為什么而設(shè)，以及本校各項(xiàng)工作所恪守的價(jià)值原則和學(xué)校發(fā)展的價(jià)值愿景。再比如，在選留新教師、職稱評(píng)聘、獎(jiǎng)金發(fā)放、榮譽(yù)推薦等涉及全校教師切身利益的工作中，校長應(yīng)該公開闡明利益分配必須堅(jiān)持的價(jià)值原則，并為這些價(jià)值原則的正當(dāng)性進(jìn)行辯護(hù)?？傊ｉL的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力可以通過多種途徑得以實(shí)施，體現(xiàn)在校長的一言一行和舉手投足當(dāng)中。從我們接觸