電大家庭教育學(xué)單選

1、單選:1、三綱五常，既是維護整個封建社會秩序的大綱，也是穩(wěn)定家庭關(guān)系，進行家庭教育的大綱。2、我國古代很早就有"克紹其裘"的說法。許多的"家業(yè)""家傳""家學(xué)"都是通過家庭教育一代一代地傳下來的。比如，孔子家族的經(jīng)學(xué)，司馬遷、班固家族的史學(xué)，曹操、王羲之、蘇洵等家族的文學(xué)藝術(shù)。3、中國古代奴隸主貴族家庭對子弟進行家庭教育的內(nèi)容，主要是禮、樂、射、御、書、數(shù)等所謂"六藝"。4、夸美紐斯把早期家庭教育正式列入教育體制之中，這在教育史上還是第一次。5、騎士教育的實施劃分為三個階段，從出生到七八歲以前為

2、第一階段，第二階段為侍童教育，十四五至二十一歲為騎士教育的最后階段。6、遺傳素質(zhì)給人個體的身心發(fā)展提供了生物前提，提供了發(fā)展的可能性。要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，關(guān)鍵在于后天的環(huán)境和教育。7、我國最早談及家庭教育問題的思想家是春秋時期思想家管仲8、為加強家庭教育理論研究和家庭教育科學(xué)知識的普及，各省自治區(qū)以及市縣、區(qū)鄉(xiāng)，相繼成立了“家庭教育研究會""家庭教育促進會”等群眾性的學(xué)術(shù)團體，并在此基礎(chǔ)上成立了中國家庭教育學(xué)會9、家庭教育是為了滿足教育者個人的愿望和利益，主要是取決于教育者個人的意志。所以說，家庭教育是一種私人教育10、.家庭教育是在特定的環(huán)境里，由特定的教育者對有特

3、定關(guān)系的受教育者，通過特定的教育途徑和方式方法實施的一種教育，它是教育的一種特殊形式11、家長的文化素養(yǎng)對子女的學(xué)習(xí)、品德有重要影響，二者一般成正比例關(guān)系12、中國的封建統(tǒng)治者，為了達到“治國"的目的，首先是強調(diào)"齊家"把它作為"治國"的重要前提條件13家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以血緣為紐帶而形成的社會生活的基本單位，是社會最微小的細胞。14、我們強調(diào)家長的權(quán)威是以尊敬和信賴為基礎(chǔ)的，這并不意味著完全否定教育中的強制性。15、在紛繁的社會環(huán)境因素中，對人的心理發(fā)展影響最直接、最深刻、最持久的是家庭環(huán)境。16、同學(xué)校教育、社會教育相比較，家庭教育更具有

4、教育上的天然的連續(xù)性17、家庭環(huán)境對人身心發(fā)展的影響作用是相當(dāng)廣泛的，但歸納起來，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是個性的形成，二是心理發(fā)展的方向和水平18、權(quán)威，是一種社會關(guān)系，它以意志服從為特征。在社會生活中，不能忽視、否定權(quán)威的作用19、家庭教育的連續(xù)性，不僅指的是那不間斷的教育過程，也包含著家庭教育過程的長期性這一顯著特點20、斯巴達人以重視教育而著稱，把教育看成是國家的事情，全部教育都由奴隸主國家負責(zé)組織、管理。42.人們把教師對學(xué)生的態(tài)度能影響學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，稱之為"皮格瑪利翁效應(yīng)"。46 .家庭教育的目的，是家庭教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育實踐活動的歸宿47 .家庭

5、教育的任務(wù)和內(nèi)容，取決于家庭教育的目的，是實現(xiàn)家庭教育目的的必要條件，為實現(xiàn)家庭教育目的服務(wù)50.民國年間朱慶瀾在家庭教育一書中提出的家庭教育任務(wù)和內(nèi)容，包括仁的教育、義的教育、禮的教育、智的教育、信的教育、制茍且的教育、勤儉的教育、公德的教育、軍國民的教育.56.家庭教育作為“人之初”的啟蒙教育，不僅擔(dān)負著開啟智力蒙昧的任務(wù)，同樣，也擔(dān)負著開啟道德蒙昧的任務(wù)。59 .教育目的是指規(guī)定教育要實現(xiàn)的結(jié)果或要達到的目標60 .家庭生活方式中對子女身心發(fā)展有直接影響的因素主要是：家庭飲食營養(yǎng)習(xí)慣、生活起居習(xí)慣、消費方式、閑暇利用方式、家庭人際交往方式等方面。65 .能力分為一般能力和特殊能力。一般能

6、力是指在多種活動中都普遍要有的能力，如觀察力，特殊能力則是指某種特定活動中所必須的能力，如演唱能力。66 .在我國，孔子是"因材施教"的先行者。67 .要做到因材施教，家長必須承認、正視、了解孩子的個性特征。這是因材施教的前提。68 .朱慶瀾先生把家庭生活環(huán)境稱為"家庭氣象"o他認為應(yīng)當(dāng)重視"家庭的氣象教育”69 .家長對子女進行教育常用的最基本的教育方法是說服教育74 .在懲罰上，有一種理論叫做"自然后果的懲罰"。這種教育理論是18世紀法國資產(chǎn)階級思想家、教育家盧梭最先提出的。75 .利用外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一

7、種暗示叫反暗示89 .中國古代“孟母三遷"的故事，說明孟母特別重視周圍環(huán)境對孟子的直接影響。91 .和子女談話，最重要的是家長要有正確的思想觀點，通過談話真正使子女明辨是非。92 .家長為促使孩子重視文化知識學(xué)習(xí)，不是每天去說教，而是借來科學(xué)家、文學(xué)間接暗示教育方家的傳記書籍給孩子看，以此表達家長的期望。是家庭教育中的式。97 .一個造詣很深的專門人才，除了具有專門的知識和技能技巧以外，還必須有十分廣博的知識基礎(chǔ)，這就有如建高樓大廈一樣，房子蓋得越高，地基就要打得越牢，打得越寬。99 .我國古代有人專門論述過小兒疾病問題。大意是這樣：小兒得病，一般起因有三：一是"受難于天時

8、"二是"受難于父母"三是"受難于庸醫(yī)"o100 .法國資產(chǎn)階級教育家盧梭在愛彌兒一書中，論述了愛彌兒的體育保健、知識教育和道德教育。是非題：1家庭教育的局限性，我國近代著名教育家陳鶴琴先生早就注意到了。他在貧兒院與貧兒教育的關(guān)系一文中在論述他的"兒童公育"的主張時，曾經(jīng)指出過舊社會家庭教育的局限性。（錯）2、家庭教育的性質(zhì)：一是家庭教育是私人教育，二是家庭教育是非正規(guī)教育，三是家庭教育是終身教育（對）3、家庭教育一般都是面對面的個別教育、個別指導(dǎo)、個別訓(xùn)練，尤其是獨生子女的家庭教育，更是如此。（對）4、斯巴達人以重視教育而著

9、稱，把教育看成是國家的事情，全部教育都由奴隸主國家負責(zé)組織、管理（對）5、"遺傳決定論"或"先天決定論"都是錯誤的，但我們也不能忽視、更不能否認遺傳素質(zhì)的作用。（對）6、在近代，最引人注目的是近代愛國將領(lǐng)、原廣東省省長陳鶴琴先生寫的家庭教育一書，這是民國年間最早出現(xiàn)的一部白話文的家庭教育著作。7、中國無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨早期著名的青年運動領(lǐng)導(dǎo)人之一悻代英，從年輕時就十分重視教育研究，在大學(xué)期間就有了教育研究成果，著名的家庭教育論是他的研究成果之一。對8春秋時期思想家管仲，在他的管子一書中專門記述了奴隸社會平民階層家庭教育狀況，是我國最早談及家庭教育

10、問題的思想家。對9、家庭環(huán)境對人的影響最深刻，家庭生活給人身心發(fā)展所打上的烙印，終生都難以磨滅。在人的一生成長發(fā)展過程中都起著重要作用。對10、家長的權(quán)威在子女教育中有重要作用，是家庭教育的一大優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)努力建立和維護這種權(quán)威。對16.家長對子女的較高的期望，本身就帶有一種"隱蔽的強化作用丁它通過子女的知覺和投射兩種心理機制，使他們或在自覺意識的水平上，或在自發(fā)無意識的水平上受到良好的激勵。對30 .家庭教育正確的教養(yǎng)態(tài)度是"父嚴、母慈、子孝、兄友、弟恭"。錯36 .在家庭教育中，有一對矛盾要處理好，那就是全面關(guān)心孩子，促使孩子在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)

11、展，和區(qū)別不同情況，因材施教之間的矛盾，如何實現(xiàn)這兩者的辯證統(tǒng)一，這是每個家長必須認真對待并妥善解決的大問題。對37 .我國古代的儒家經(jīng)典學(xué)記說："學(xué)不隱等。"。就是說學(xué)習(xí)知識能跳躍前進，不能一步一步地走。錯39 .家長的責(zé)任是培養(yǎng)教育自己的子女，使之在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展，但首先應(yīng)當(dāng)搞好家庭體育保健，使子女擁有健康的體質(zhì)。對40 .家庭教育目的的確定，一是取決于家長對社會生活認識的深刻程度，二是取決于家長所能達到的思想文化素質(zhì)水平，三是取決于家長的職業(yè)。錯46 .說服教育，是家長對子女進行教育常用的最基本的教育方法對49 .獎賞是一種高層次的表揚獎勵，應(yīng)堅持以精神

12、獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔的原則對50 .暗示是用含蓄、間接、簡化的方式方法對孩子的心理實施影響，并能迅速產(chǎn)生效用的教育過程。對1.家庭教育的性質(zhì)第一家庭教育是一種私人教育、第二，家庭教育是非正規(guī)教育、第三，家庭教育是終身教育。2、家庭教育和學(xué)校教育的區(qū)別第一，實施教育的環(huán)境不同第二，教育者和受教育者之間的關(guān)系不同第三，教育者自身的條件不同第四，確定培養(yǎng)目標的依據(jù)不同第五，教育內(nèi)容不同第六，教育的方法、途徑不同3、 家庭教育具有哪些優(yōu)勢？1 .廣泛的群眾性2 .強烈的感染性3 .特殊的權(quán)威性4 .鮮明的針對性5 .天然的連續(xù)性6 .固有的繼承性7 .內(nèi)容的豐富性8 .方法的靈活性6.家庭智育的任務(wù)同學(xué)校有所不同，主要是什么？第一，進入早期智力開發(fā)，學(xué)習(xí)民族語言和社會生活常識；第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性；第三，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣第四，開闊孩子的知識眼界第五，對文化知識的學(xué)習(xí)進行必要的指導(dǎo)或輔助第六，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛12. 暗示主要分哪四種類型？舉例說明(1) 直接暗示。如：家里來了客人，家長用手勢、動作、眼神、表情等方式暗示孩子給客人倒茶。(2) 間接暗示。如：家長希望孩子對人熱情、有禮貌，不用語言去告誡，而是在平時家里來客人時熱情招待，彬彬有禮，使子女在家長的實際行動中受到啟迪和暗示。(3) 反暗示。如：在孩子復(fù)習(xí)功課準備考試的時候，為激勵孩子保持優(yōu)秀的成績，家長