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1、我國的封建社會,無論是民間或是朝廷,都追求告祥”,大凡飛禽走獸、奇花異木,只要形、音、義中的任何一項(xiàng)能顯示某種喜樂、安康、祥和、吉慶事物的,都能拿來為我所用,因此告祥物”也就成為了特有的文化現(xiàn)象蝙蝠的象征意義蝙蝠哺乳動物.又名仙鼠、飛鼠。形狀似鼠,前后肢有薄膜與身體相連,夜間飛翔,捕食蚊蟻等小昆蟲。(唐)元稹長慶集十五景中秋詩:簾斷螢火入,窗明蝙蝠飛。”蝙蝠省稱蝠",因蝠”與福諧音,人們以蝠表示福氣,福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中畫五只蝙蝠,曰五福臨門。舊時絲綢錦緞常以蝙蝠圖形為花紋?;榧?、壽誕等喜慶婦女頭上戴的絨花(如五蝠捧壽”等)和一些服飾、器物上也常用蝙蝠造型.馮夢龍笑府.蝙蝠騎墻
2、:鳳凰壽,百烏朝賀,惟蝙蝠不至?!彼f自己不是鳥類而是一種四足動物.后來輪到麒麟過生日,百獸都來朝賀,蝙蝠又不到。這次它說自己有翅膀能飛,是鳥不是獸。這個笑話,諷刺蝙蝠是一個滑頭的騎墻派.景頗族普遍認(rèn)為,蝙蝠是陰險狡滑的象征.相傳古時大陽的溫度很高,地上的動物被烤得難以忍受,紛紛詛咒。太陽聽了很生氣,一扭頭就上天去了。從此天下一片黑暗。于是眾動物聚集一起,商定籌些金銀去請?zhí)柍鰜?。?dāng)鳥向蝙蝠籌款時,蝙蝠收起自己的翅膀,說自己不屬鳥類而屬鼠類,不愿捐款。當(dāng)老鼠找到它時,它又拍拍自己的翅膀,說自己屬鳥類不屬鼠類.也不捐款。蝙蝠就這樣連騙帶賴地分文未捐。因此,景頗族人稱那些口是心非,隨機(jī)應(yīng)變,當(dāng)面一
3、套,背后一套的人為蝙蝠人”。(王若惠&趙捷)龔國富日:在華夏的文化里,蝙蝠絕對是?!钡南笳?,這在許多留存古老的建筑,以及磚刻,石刻中幾乎處處可以見到,不用多說。但如把人作為蝙蝠來稱,則絲毫也沒有吉祥的意思在里面,上面的傳說已講得很清楚了。福、壽是民間應(yīng)用較多的吉祥詞。因此象征福、壽的蝙蝠和壽桃常用在一起組成吉祥圖案。如福壽雙全”,即一只蝙蝠、二只壽桃、二枚古錢。雙全”是借二枚古錢諧音而用。這是比喻即幸福又長壽的吉利詞。又:蝙蝠口中銜枝仙桃,伴著祥云飛來。圖案以諧音和象征的手法表示幸福、長壽都將來臨,即福從天降。它是民間流傳極廣的吉祥紋樣,五只蝙蝠圍住中間一個壽字。蝠與福同音,故歷來被視
4、為吉祥物而廣泛用于人們的裝飾上。五福之意:一日壽、二日富、三日康寧、四日有好德、五日考終命。也就是一求長命百歲,二求榮華富貴,三求吉祥平安,四求行善積德,五求人老善終吉祥圖案”中的福、祿、壽”及富貴壽考”之類的題材,是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一,也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。(1)五福捧壽”等,均流行于明清時期。所謂五?!奔粗傅奈宸N福運(yùn)。語出尚書洪范:五福:一日壽,二日富,三日康寧,四日攸好德,五日考終命?!睗h桓譚新論另有新解:五福:壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”通常以五只蝙蝠”圍繞一個壽”字,組成圓形或方形圖案。按蝠“與?!敝C音,其與壽”字組合,含有富貴”、
5、長壽”之寓意。(2)歷元五?!?,舊歷以冬至為一歲之始,平朔為一月之始,夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱為元”。借指新年。通常以荔枝"、桂元”或銅錢”和五只蝙蝠”構(gòu)成;借荔枝”寓歷“,借桂元”或銅錢”和五只蝙蝠”寓意先“和五?!?。其五福”者,亦有以壽桃”寓壽",牡丹“寓富“,桂花“寓貴“,鶴鶉”或鹿”寓安”或樂”及石榴“寓多子”構(gòu)成。五?!敝唧w蘊(yùn)意,從漢桓譚撰新論之說。(3)天官賜?!币喾Q受天福祿”。舊歷正月十五日為上元節(jié),民間傳說是天官下降,賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構(gòu)成圖紋。借蝠“寓?!薄R嘤刑旃偈殖肿州S為紋飾者,上書天官賜?!彼淖帧V泛應(yīng)用于民間器物繪飾雕塑及年畫題材。(4)福從天降”圖案以蝙蝠"、祥云”圖紋構(gòu)成,喻福運(yùn)臨門。(5)福壽如意”,多以蝙蝠”、怫手"、桃子”及如意”等構(gòu)
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