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1、第一部分古詩(shī)文閱讀(三)陋室銘劉禹錫(772842),字夢(mèng)得,洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人,唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。唐順宗時(shí),劉禹錫支持王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后,屢遭貶謫。本文選自劉禹錫集,是作者任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)寫(xiě)的。銘,古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體通常用韻文寫(xiě)成。 一、內(nèi)容主旨這篇銘文通過(guò)描寫(xiě)簡(jiǎn)陋的居室不陋,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。二、寫(xiě)作特色1.句式整齊,駢散結(jié)合。全文音調(diào)和諧,節(jié)奏明快,讀起來(lái)朗朗上口,充滿了音樂(lè)美。2.巧妙運(yùn)用引用、類比等手法,具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。如引用典故和

2、孔子的話,對(duì)起首的兩句和“斯是陋室,惟吾德馨”都是極好的佐證。以“諸葛廬”“子云亭”類比“陋室”,反映了作者以古代賢人自況的思想境界,暗示“陋室”不陋。重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究一、重點(diǎn)字詞句梳理1.重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞(1)斯是陋室,惟吾德馨 斯:這惟:只 馨:香氣,這里指品德高尚(2)談笑有鴻儒 鴻儒:博學(xué)的人 (3)往來(lái)無(wú)白丁 白丁:這里指沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人(4)調(diào)素琴 調(diào):調(diào)弄,這里指彈(琴) (5)無(wú)案牘之勞形 案牘:公事文書(shū) (6)何陋之有 之:賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究3.詞類活用(1)山不在高,有仙則名名:名詞作形容詞,著名(2)無(wú)絲竹之亂耳亂:形容詞的使動(dòng)用法,使亂

3、(3)無(wú)案牘之勞形勞:形容詞的使動(dòng)用法,使勞累4.特殊句式(1)斯是陋室,惟吾德馨判斷句,“是”表判斷 (2)何陋之有倒裝句,賓語(yǔ)“何陋”前置重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究5.翻譯下列句子。(1)苔痕上階綠,草色入簾青。譯文:苔痕碧綠,長(zhǎng)到階上;草色青蔥,映入簾里。 (2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。譯文:談笑的是博學(xué)的人,來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 (3)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。譯文:沒(méi)有(嘈雜的)樂(lè)聲擾亂雙耳,沒(méi)有(繁雜的)公事文書(shū)使身體勞累。重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究二、課文內(nèi)容探究1.根據(jù)要求填空。(1)文中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。 (2)描

4、寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。 (3)寫(xiě)室中人的交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。 (4)寫(xiě)室中事的情趣之雅的句子是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 (5)文中作者用“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)自己擺脫喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。 (6)作者在文章結(jié)尾把自己與古代賢士相比,用“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”表現(xiàn)了他的高尚情趣。 (7)本文的主旨句是:斯是陋室,惟吾德馨。 重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究2.文章以山水起筆的意圖是什么?有什么好處?用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開(kāi)頭,不落俗套,引人入勝,起到了創(chuàng)造意境、突出中心、深化主題的作用。3.文章以孔子的話結(jié)尾,用意何在?這

5、是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,引用孔子的話論證“陋室”不陋,突出了“惟吾德馨”。 4.本文是從哪幾個(gè)方面對(duì)“陋室”進(jìn)行描寫(xiě)的?突出了“陋室”怎樣的特征?從居室環(huán)境、交往人物和日常生活三個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的?!奥摇碧卣?雅。 5.“苔痕上階綠,草色入簾青”使用了怎樣的修辭手法?“上”和“入”用在這里有何好處?對(duì)偶、擬人?!吧稀薄叭搿倍稚鷦?dòng)傳神,化靜為動(dòng),使景物有了生氣,而且流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究6.作者在生活中“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。示例:作者講究擇友交往,重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道,很值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。但是,作者的這種交友之道也在一定程度上反映了作者孤芳自賞、清高的思想傾向,這一點(diǎn)又是不可取的。 7.作者既說(shuō)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,這是否矛盾?為什么?不矛盾。前者是指生活情趣高雅;后者是說(shuō)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾耳,沒(méi)有俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)重點(diǎn)字詞句梳理課文內(nèi)容探究8.“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”,作者以古名賢自況,表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。 9.本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為

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