在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

1、在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維利通區(qū)第十一小學(xué) 蘇金海社會(huì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新人才。江總書記指出：“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！眲?chuàng)新教育旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)，而創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新素質(zhì)的重要組成部分，主要解決人是否善于創(chuàng)新的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主要陣地，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，具有重要意義。 創(chuàng)新思維包括發(fā)散思維、聚合思維、批判思維。發(fā)散思維指為了解決問(wèn)題，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律，沿著各種不同的方向、不同的途徑和不同的角度去國(guó)思考，重組眼前的信息和記憶中的信息，產(chǎn)生新的信息的思維方式。它能使學(xué)生的思考不受心理定勢(shì)作用的影響，迅速地觸類旁通，舉一

2、反三。聚合思維指是通過(guò)對(duì)已有信息的分析，從中找出一個(gè)最佳答案的集中式思維。我們必須通過(guò)聚合思維對(duì)發(fā)散思維的結(jié)果進(jìn)行分析比較，從中作出最佳選擇。批判思維指對(duì)信息、事物進(jìn)行批判性質(zhì)疑、認(rèn)識(shí)、接受、組合的思維方式。在基礎(chǔ)教育階段，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維為主。 一、創(chuàng)設(shè)思維空間，發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維。 1、引導(dǎo)發(fā)揮想象，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。 培養(yǎng)發(fā)散思維的一個(gè)重要方面是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！被A(chǔ)教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是創(chuàng)新教育中最常用、最有效的方法。如新型玻璃一課，教師可以讓學(xué)生

3、想象未來(lái)還會(huì)有什么樣的新型玻璃，介紹自己想象的玻璃名稱、功能、特點(diǎn)。學(xué)生紛紛發(fā)揮想象力，想象出多種多樣的新型玻璃：音樂玻璃、空調(diào)玻璃、芳香玻璃、五彩變色玻璃、天氣預(yù)報(bào)玻璃、錄相玻璃、五彩池一課，教師可以讓學(xué)生想象五彩池的水還會(huì)呈現(xiàn)出什么顏色，學(xué)生的想象更加多姿多彩：有蘋果紅、葡萄紫、乳白色、還有半白半綠、半藍(lán)半紫、半黃半紅五彩繽紛，美不勝收。想象是創(chuàng)造的源泉。學(xué)生在想象中可以潛移默化地培養(yǎng)了自己的發(fā)散思維。教師在教學(xué)中要注意利用教材中的“留白”處，引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文內(nèi)容發(fā)揮想象力，培養(yǎng)發(fā)散思維。 2、引導(dǎo)多向思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。 常規(guī)思維方式與發(fā)散思維方式的最大區(qū)別是：常規(guī)思維是定勢(shì)的、線性

4、的，而發(fā)散思維在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)，思路寬闊，不局限于某一點(diǎn)、某一方面，思維不是線性的，而是沿著多條路徑思考。、打破思維定勢(shì)。 思維定勢(shì)是指在解決問(wèn)題的過(guò)程中，只考慮一種思路，一條道走到黑，鉆牛角尖，它是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的最大障礙。為克服思維定勢(shì)，教師應(yīng)提倡讓學(xué)生用不同的思路和方法去解決同類型的問(wèn)題，培養(yǎng)思維的靈活性。 教師在教學(xué)草的最后一句：“春風(fēng)吹又生”時(shí)，在黑板上畫出了小草剛發(fā)芽的樣子。一位小學(xué)生提出意見，認(rèn)為老師沒有畫出“春風(fēng)”，老師請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)思考：如何畫出春風(fēng)？那位小學(xué)生自己上臺(tái)把小草全改成了向右微微彎曲的樣子。這位聰明的小學(xué)生打破了一般人認(rèn)為繪畫要畫事物本身的思維

5、定勢(shì)，通過(guò)改變小草的形狀，從側(cè)面畫出了“春風(fēng)”。這就是創(chuàng)造性思維開出的花朵，美麗、動(dòng)人。教師在日常教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從多種角度去思考問(wèn)題，學(xué)生才能活躍思維，學(xué)得靈活。注重求異思維。 求異，即堅(jiān)持答案結(jié)論的多維性。學(xué)科教學(xué)中，尋求“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“正確結(jié)果”似乎是一種定勢(shì)了的思想模式和僵化了的操作程序，這樣的教學(xué)活動(dòng)，完全是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生求異思維，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生從多角度、多方位去思考問(wèn)題，有自己的獨(dú)立見解，不人云亦云。有一句名言說(shuō)：“在一千個(gè)讀者心中，就有一千個(gè)哈姆雷特?！边@充分說(shuō)明了文章的閱讀需要通過(guò)讀者的想象、思維、情感的參與來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)造。在教望

6、廬山瀑布時(shí)，筆者讓四位學(xué)生上臺(tái)據(jù)詩(shī)意想象作畫，四位學(xué)生都畫出了山峰、瀑布、紫煙，但其中有一位學(xué)生畫的山峰不是普通的山峰形狀，而是把山峰畫成了香爐的樣子，另一位學(xué)生還在山峰腳下較遠(yuǎn)處畫了一個(gè)小小的人兒。很明顯，他們倆一個(gè)根據(jù)詩(shī)意“日照香爐生紫煙”創(chuàng)造性地想象了山峰的形狀，另一個(gè)則注意了理解“遙看”，想象詩(shī)人在遠(yuǎn)處遙看瀑布。筆者表?yè)P(yáng)了這兩位別出心裁的學(xué)生，鼓勵(lì)全班同學(xué)象他們那樣多動(dòng)腦筋，把自己的獨(dú)特想法表達(dá)出來(lái)。教師在教學(xué)中，要注意鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見解，才能使學(xué)生在求異中發(fā)散思維，培養(yǎng)出創(chuàng)造力。學(xué)生這樣學(xué)習(xí)，才是真正有個(gè)性的學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，有生命力的學(xué)習(xí)！鼓勵(lì)逆向思考。 逆向思考即拋開

7、總是所提供的條件和習(xí)慣的思路導(dǎo)向，進(jìn)行反向思維的一種方法。在解決一些特殊問(wèn)題時(shí)，這種逆推的方法往往會(huì)收到異乎尋常的效果。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可從課文結(jié)尾處往前逆推對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在設(shè)計(jì)板書時(shí)理出貫穿課文的因果鏈條，讓學(xué)生明白逆推過(guò)程。如看月食一課，教學(xué)月亮復(fù)圓的一部分，就可以讓學(xué)生自學(xué)，借助板書從“紅銅色的圓影子”開始往前遂層逆推。驚弓之鳥一課要求學(xué)生復(fù)述課文，可讓學(xué)生變序復(fù)述，逆向前推，在逆向復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性、靈敏度、流暢性和快速組織語(yǔ)言的能力。3、延遲評(píng)判，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維。 對(duì)學(xué)生進(jìn)行延遲評(píng)價(jià)，就是當(dāng)學(xué)生做出一件事或說(shuō)出一種想法后，不要爭(zhēng)于進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是讓它處于一種自然發(fā)展?fàn)?/p>

8、態(tài)，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展是至關(guān)重要的，會(huì)使新的想法等緊接著出現(xiàn)，原來(lái)的想法本身等也會(huì)變得更加深入，對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握也會(huì)更加完整。在教學(xué)中，教師不要輕易對(duì)學(xué)生所回答的問(wèn)題或提出的建議做出否定的評(píng)價(jià)，更不要輕率給予批評(píng)，要充許學(xué)生有思考時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我判斷和評(píng)價(jià)。一位教師在教學(xué)亡羊補(bǔ)牢時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“學(xué)了這篇課文，你懂得了什么？”學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的意見，有的說(shuō)：“我懂得了要聽鄰居的勸告?！庇械恼f(shuō)：“我懂了做事要細(xì)心，不要因?yàn)樽约旱拇中亩袚p失。”還有的說(shuō)：“我懂得了做錯(cuò)了事，要立即修補(bǔ)，不然錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越大。”又有的說(shuō)：“我們既要學(xué)書上的鄰居那樣馬上行動(dòng)，也要學(xué)那個(gè)放羊人知錯(cuò)就改?！痹?/p>

9、學(xué)生的發(fā)表意見時(shí)，老師沒有刻板地按教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案，做出否定的評(píng)價(jià)。而是延遲評(píng)價(jià)，創(chuàng)設(shè)寬容、民主的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，說(shuō)出自己的獨(dú)特看法。所以，在課堂教學(xué)中，教師要注意把握“延遲評(píng)判”的藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散思維。在一些適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，還可以讓學(xué)生在課堂上爭(zhēng)議、辯論，讓學(xué)生的創(chuàng)造思維在爭(zhēng)議、交流中迸發(fā)，在充足的思考和學(xué)習(xí)時(shí)間中完善、成熟，在自我判斷和評(píng)價(jià)過(guò)程中得以進(jìn)一步深入、拓展。二、把握事物本質(zhì)，發(fā)展學(xué)生聚合思維。 創(chuàng)造性思維的重要特征就是發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合。一般說(shuō)來(lái)，在提出解決問(wèn)題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時(shí)，要依賴聚合思維。沒有這種評(píng)價(jià)、選擇能力，分不清主次，是找不到

10、最優(yōu)思路的。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。兩相比較，后者更加側(cè)重于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。發(fā)散思維只有和聚合思維結(jié)合起來(lái)才是高效的創(chuàng)造性思維。 1、拓寬知識(shí)，深化理解，孕育學(xué)生聚合思維。 卡爾梅柯娃曾說(shuō)，創(chuàng)造力的形成和發(fā)展離不開一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如果沒有過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)做支柱，思維不可能是創(chuàng)造性的。思維的新穎、獨(dú)特不是單靠異想天開所能得到的，應(yīng)該是深刻地認(rèn)識(shí)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，實(shí)事求是地解決問(wèn)題的結(jié)果。規(guī)律反映的是事物的普遍性，每個(gè)事物反映規(guī)律的具體方式又各有自己的特殊性，新穎、獨(dú)特性正是按照事物的發(fā)展規(guī)律、根據(jù)它的具體條件實(shí)事求是地解決問(wèn)題的結(jié)果。沒有實(shí)事求是的思想作

11、風(fēng)，就不可能有新穎性和獨(dú)特性，也就不可能有創(chuàng)新。因此，要想孕育學(xué)生的聚合思維，就要讓學(xué)生拓寬知識(shí)面，認(rèn)識(shí)客觀事物，深入理解所學(xué)知識(shí)，理解事物的本質(zhì)屬性?！罢Z(yǔ)文教學(xué)的外延與生活的外延相等”，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓學(xué)生利用課外參考書，收集好的詞、句、段，開展語(yǔ)文課外活動(dòng)，上網(wǎng)查詢資料等多種方法拓寬知識(shí)面，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中不斷深化理解知識(shí)，把自己的知識(shí)系統(tǒng)加工、完善、縱向加深。這樣，學(xué)生才能通過(guò)對(duì)已有信息分析比較，從多種答案中找出一個(gè)最佳答案，作出最佳選擇。如果學(xué)生自己的已有信息都不夠，分析、比較、選擇就無(wú)從談起了，更無(wú)法著手培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。 2、開放學(xué)習(xí)，回歸中心，引導(dǎo)學(xué)生

12、聚合思維。 學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)和運(yùn)用必須注意以下四點(diǎn)：一是要以解決問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；二是要嚴(yán)格遵循事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的客觀規(guī)律；三是要實(shí)事求是，充分地考慮當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐目陀^情況；四是要以堅(jiān)實(shí)的、多方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)。沒有明確的目的，沒有實(shí)事求是的態(tài)度，沒有對(duì)客觀規(guī)律的充分認(rèn)識(shí)，沒有牢靠的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就只是一種華而不實(shí)的形式。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)聚合思維。 例如五彩池一課，可放手讓學(xué)生自學(xué)，想象五彩池還有什么顏色和什么形狀。學(xué)生們紛紛發(fā)揮想象力，說(shuō)出了各種顏色和形狀。這樣，創(chuàng)新教育就算成功了，可以停止了嗎？不，筆者認(rèn)為，這個(gè)環(huán)節(jié)還可能進(jìn)行下去接著，讓學(xué)生

13、在句子的開頭或結(jié)尾加上一句：“五彩池多么神奇呀！”或“五彩池真是神奇無(wú)比！”，使句子變成“總分”或“分總”結(jié)構(gòu)。這樣，讓學(xué)生在發(fā)散思維以后，又歸結(jié)到“神奇”這個(gè)課文的中心詞上來(lái)，在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維之后，又引導(dǎo)學(xué)生聚合思維，并在訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，深入理解了課文。教師在教學(xué)中，要注意鼓勵(lì)學(xué)生放手學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生回歸課文中心，做到發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一，才能使學(xué)生更深刻地理解事物的本質(zhì)。 3、分析比較，注重歸納，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維。 我們要鼓勵(lì)學(xué)生在分析比較中增強(qiáng)探索性的思考力。比較分析是一切理解和思維的基礎(chǔ)，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的基本方法。通過(guò)對(duì)事物內(nèi)部本質(zhì)屬性的比較，思維在各事物多角度的本質(zhì)上

14、游弋，就能增強(qiáng)識(shí)別能力，達(dá)到“從這一點(diǎn)想開去”，從而產(chǎn)生思維的悟性或靈感。在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)時(shí)注意運(yùn)用比較分析法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，就能形成學(xué)生思維的廣泛聯(lián)系、多方比較、深入探索的良好習(xí)慣和能力，特別是通過(guò)質(zhì)疑后進(jìn)一步比較，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生邁向創(chuàng)造性思維的境地。 如作文課秋天的景色，要求學(xué)生瀏覽一處景點(diǎn)，抓住秋天的特點(diǎn)加以描寫。可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)：讓學(xué)生游覽某個(gè)公園，按順序說(shuō)說(shuō)自己看到的景物，并把學(xué)生說(shuō)出的景物寫在黑板上，請(qǐng)學(xué)生自己分析、比較，哪些景物最能體現(xiàn)“秋天”的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)分析比較，學(xué)生們找出了最能體現(xiàn)秋天特點(diǎn)的景物：樹木落葉了、爬山虎枯了、草發(fā)黃了、菊花開了、池塘里的魚不肯出來(lái)、游

15、泳池里的人少了。并舍棄了不能體現(xiàn)秋天特點(diǎn)的景物：老人在鍛煉、小孩在游玩、假山、石頭千奇百怪。這樣，就可以訓(xùn)練學(xué)生的思維緊緊扣住“秋天的特點(diǎn)”來(lái)選擇和組織材料，使學(xué)生的思維一直在事物的本質(zhì)能否體現(xiàn)“秋天的特點(diǎn)”上游弋，增強(qiáng)識(shí)別、比較能力，培養(yǎng)聚合思維。為此，我們的教學(xué)過(guò)程，不僅要“授人以魚”，更應(yīng)“授人以漁”，讓學(xué)生掌握“異中求同，同中求異”的基本方法，以發(fā)展聚合思維，形成多觸角思考問(wèn)題的能力。 三、突破權(quán)威束縛，發(fā)展學(xué)生批判思維。 1、鼓勵(lì)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生批判思維。 愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要?！边M(jìn)行批判性質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過(guò)自己獨(dú)立思考、判斷

16、，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣、教師的權(quán)威等定勢(shì)，打破傳統(tǒng)的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎、獨(dú)到的前所未有的問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)事物，在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生的理解與思維的發(fā)展。如一位教師在上草船借箭一課時(shí)，就有學(xué)生提出質(zhì)疑：“諸葛亮明明是利用大霧騙了曹操的箭，課題卻寫成借箭，應(yīng)該是草船騙箭?！辈徽撨@位學(xué)生的觀點(diǎn)是否正確，他這種根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)課題進(jìn)行批判性質(zhì)疑的精神都是難能可貴的，我們老師要小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的這種批判精神和質(zhì)疑的積極性，利用教材中的爭(zhēng)議點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多思考，多質(zhì)疑、多爭(zhēng)議。2、放棄權(quán)威，培養(yǎng)學(xué)生批判思維。 兩個(gè)鐵球同時(shí)著地這篇課文描寫伽利略尊重科學(xué)，不迷信權(quán)威，推翻了

17、亞里士多德的錯(cuò)誤結(jié)論。在教學(xué)與生活中，我們也要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信權(quán)威，獨(dú)立思考，學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判精神才能得到發(fā)展。要改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”觀念下形成的權(quán)威式的教學(xué)關(guān)系。教師要努力創(chuàng)設(shè)民主的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生有與眾不同的想法和疑問(wèn)，在學(xué)習(xí)上提供選擇的機(jī)會(huì)，廢止“一言堂”。在教學(xué)海濱小城時(shí)，教師根據(jù)教參的提示，指導(dǎo)學(xué)生把課文分成兩段，但是全班有大部分同學(xué)都不同意這樣分段，他們的意見是應(yīng)分為三段，第一段寫海濱，第二段寫小城，第三段概括海濱小城的特點(diǎn)。在這種情況下，教師沒有戴上權(quán)威的面具，壓制學(xué)生的獨(dú)立思考，而是告訴學(xué)生：你們的分法也有道理，兩種分法都沒錯(cuò)，因?yàn)檎Z(yǔ)文不像數(shù)學(xué)，有固

18、定的標(biāo)準(zhǔn)答案，只要說(shuō)得出道理，就說(shuō)明你已經(jīng)運(yùn)用一定方法理解了課文，那么語(yǔ)文教學(xué)的目的就達(dá)到了。這樣教學(xué)，教師的任務(wù)就不是讓學(xué)生找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是憑借教材訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，使之成為全面發(fā)展、具有批判精神的人。有的教師在課堂教學(xué)中，公開向?qū)W生提出“三個(gè)歡迎”和“三個(gè)允許”的要求，即歡迎提意見，歡迎發(fā)表與教材不同的見解，歡迎發(fā)表與老師不同的理解；允許講錯(cuò)、答錯(cuò)，允許改變觀點(diǎn)，允許保留意見。這些，都為學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，敢于發(fā)表獨(dú)特見解起了重要作用。所以，教師要勇于摘下“權(quán)威”的面具，做為平等的人與學(xué)生共同探討、共同學(xué)習(xí)、共同交流，在教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。 3、開放評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生批判思維。 評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控、鑒定的功能，實(shí)現(xiàn)以評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展、以發(fā)展促進(jìn)評(píng)價(jià)體系完善是現(xiàn)代教育的重要特征。 歐美一些教育學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)今是一個(gè)知識(shí)大爆炸，社會(huì)產(chǎn)品極其豐富，傳媒無(wú)處不在，各種機(jī)遇同時(shí)涌