聲律啟蒙十三元

1、聲律啟蒙十三元之yotduXi如njduXuan幽對顯，寂對喧liundutoayu而柳岸對桃源yinpgenduynyou鶯朋對燕友zamuduhnxuan早暮對寒暄yuyuZha9hechngxuan魚躍沼，鶴乘軒zudaiduy血hn醉膽對吟魂qinchnshenfgnzeng輕塵生范甑jxueyonyunm如積雪擁袁門luliqinyjafarcgaidu縷縷輕煙芳草渡ssweiytixghuacun絲絲微雨杏花村yiquW(Tgtong詣闕王通xinti審n幻sh於ce獻太平十二策chugualnazi出關老子zhud0dW/uqiayn著道德五千言【解析】幽對顯，寂對喧隱藏和顯現(xiàn)。

2、唐韋應物賈常侍林亭燕集詩云；“高賢侍天陛，跡顯心獨幽?！碧评钌屉[重有感詩云：“晝號夜哭兼幽顯，早晚星關雪涕收?！奔澎o和喧鬧。唐皮日休二游詩詩云：“一臥寂無喧，數(shù)編看盡徹?！碧祈f應物樂燕行詩云：“當喧既無寂，中飲亦停杯”。柳岸對桃源柳岸：生長著柳樹的水岸。在中國的傳統(tǒng)詩詞文化中，柳岸往往是與離情別意懷遠人相關聯(lián)的。古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。折柳最早出現(xiàn)在漢樂府折楊柳歌辭：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝”。亦有隋末無名氏別詩：“楊柳宵背著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代也有王之渙送別詩云：“楊柳東風樹，宵宵夾御河。近來攀折苦，應為離別多?！睘楹喂湃怂蛣e，老和柳枝“過不去

3、”？其義或有二：一、“柳”諧音“留”，詩經(jīng)便有“昔我往矣，楊柳依依”之語，可表達依戀不舍之情；二、柳條生命力強，“隨地可活”，可以此祝愿遠別之人，到了異地后能隨遇而安。唐詩宋詞中，最著名的柳岸，或許也應當和姓柳的詩人有關。宋代詞人柳永的代表詞作雨霖鈴里，“今宵灑醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，就堪稱別情悵惘的經(jīng)典。此外，還有個懷人的著名柳岸，也與唐代一位姓柳的大詩人有關。唐憲宗時，柳宗元被貶為柳州刺史，他曾在柳江岸邊廣植柳樹。后來，柳州白姓為紀念柳宗元的功績，編出民謠種柳柳江邊：“柳州柳太守，種柳柳江邊。柳館依然在，千秋柳拂天。”桃源：指晉代陶淵明所作桃花源記。傳說，晉太元中，有武陵漁夫緣溪而行，

4、忽逢桃花林，林盡水源，發(fā)現(xiàn)一山口里竟然隱藏著一個與世無爭，怡然自樂的世外桃源，生活著一群自秦時躲避戰(zhàn)亂來此隱居的人們，竟不知秦漢魏晉的朝代更迭。漁夫離開桃花源后，后來乂去尋找，卻再也找不到這個地方了。桃花源一直是中國傳統(tǒng)文化中隱居避世的夢想凈土。唐祖詠活明宴司勛劉郎中別業(yè)詩云：“何必桃源里，深居作隱淪”。宋秦觀踏莎行詞云：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處”。鶯朋對燕友，早暮對寒暄鶯朋燕友：成群結(jié)伴的黃鶯和燕子。引申義則為結(jié)伴尋春，嬉丁鶯鶯燕燕的人。元不忽木點絳唇-辭朝曲云：“誰待似落花般鶯朋燕友，誰待似轉(zhuǎn)燈般龍爭虎斗?！痹缒汉眩涸缟虾桶?，氣候冷暖的變化。暄：溫暖。唐皇甫冉巫山峽詩云：“

5、朝暮泉聲落，寒暄樹色同”。寒暄連在一起用的時候，則表示問寒問暖之意。今多泛指見面時談天氣冷暖之類的應酬話。魚躍沼，鶴乘軒，醉膽對吟魂魚躍沼：魚兒在池沼中歡快地跳躍。唐溫庭筠雞鳴琛曲詩云：“魚躍蓮東蕩宮沼，Y蒙Y蒙御柳懸棲鳥”。鶴乘軒：左傳里講了個故事：春秋時期，衛(wèi)懿公愛仙鶴，外出也讓仙鶴乘坐著豪華的車子。后來，衛(wèi)軍要出征，將士們就說：“讓仙鶴去征戰(zhàn)吧，仙鶴能坐豪華車駕，一定比我們能打仗吧？”軒：古代一種前高后低，有圍棚或帷幕的豪華車駕。醉膽：借著灑勁催生的膽量。宋陸游觀大散關圖有感詩云：“志大浩無期，醉膽空滿軀。”吟魂：詩人的夢魂或詩興。唐齊己經(jīng)賈島舊居詩云：“若有吟魂在，應隨夜魄回。”輕塵生

6、范甑，積雪擁袁門塵生范甑：東漢時期，漢桓帝時，有個情愿過貧窮生活而不愿當官的人，他的名字叫范冉，字史云，是陳留郡外黃人。他精通五經(jīng)，名聲遠揚。漢桓帝曾派范冉到萊蕪去做官，他因為母親去世沒有同意，可仍有些人因此稱他為“范萊蕪”。后來，朝廷乂有意請他為官，范冉干脆躲藏起來，寧愿過著活貧的生活。范冉經(jīng)常斷炊，炊具長期不用也不洗，以致“甑中生塵，釜中生魚”。意思是甑里積了灰塵，鍋里生了蠹魚。而范冉對這些卻毫不在乎，總是泰然處之。鄉(xiāng)鄰們作歌稱：“甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪?！标担▃g）：古代蒸飯的一種瓦器。底部有許多透蒸氣的孔格，置丁鬲上蒸煮，如同現(xiàn)代的蒸鍋。叵1雪擁袁門：東漢時，汝南汝陽人袁安嚴謹

7、正直，為州里所敬重。汝南先賢傳曾記載:有一次洛陽下大雪，深達丈余。洛陽縣令晨出巡視災民，看見別人家都有人出門求食的腳印，只有袁安家門口無腳印。洛陽縣令以為袁安已經(jīng)凍死了，推開門一看，卻見袁安凍得僵直地躺在床上，問他何不出門求食，袁安答道：大雪天里，別人家糧食都困難，不應當再去麻煩人家。后來袁安曾任楚州太守，為政嚴明，不避權貴。平反冤獄，獲釋者達400余家。縷縷輕煙芳草渡，絲絲微雨杏花村芳草渡：長滿花草的野外渡口。宋趙帥俠鵬鳩天壬辰豫章惠月佛閣詞云：“煙靄空Y蒙江上看，夕陽芳草渡頭情”。杏花村：常指賣灑處。此句源自唐杜牧活明詩：“活明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問灑家何處有？牧童遙指杏花村?！?/p>

8、詣闕王通，獻太平十二策隋朝哲學家王通，曾向隋文帝進獻安邦治國的策略,“因奏太平之策十有二焉，推帝皇之道，雜王伯之略，稽之丁今，驗之丁古，恢恢乎若運天下丁掌上矣。惜乎不被接納，王通遂退居黃河、汾水一帶從教，授徒自立。后世附會唐初名臣房玄齡、魏征等人也曾是王通弟子。詣闕（yiquQ）:進入皇室宮殿。出關老子，著道德五千言春秋時期，尹喜為函谷關關令時觀星望氣，見東方有紫氣西邁，知有圣人將至。不久老子駕背牛薄板車至函谷關，尹喜迎老子入官舍，以師禮事之。留老子盤桓了白日之后，尹喜向老子相求：“先生您要歸隱，我留不住，但還請在歸隱之前，為我寫本書，留下您的智慧以惠后人吧?！崩献铀熘赖陆?jīng)上下篇，言道德之意

9、五千言。書成，老子出關西去，再也沒人見過他。后世亦有附會老子出關，化胡為佛之說。說是老子去到了西域天竺，一說是化作佛陀，建立了佛教，并開始對印度人實行教化；另一說，則是指點了釋迦牟尼成佛。TdunqziduSun兒對女，子對孫yOpuduhuacun藥圃對花村gakuduSuge高樓對邃閣chibOduXunyun赤豹對玄猿fezj3furnxuan妃子騎，夫人軒ku血gyedupinyun曠野對平原pOban/ggSe匏巴能鼓瑟【解析】聲律啟蒙十三元之boshShnchuxun伯氏善吹塌fifzam&sySh1馥馥早梅思驛使qiqfarpgaiyunw/an(Sun萋萋芳草怨王孫qitxiy

10、umng秋夕月明suzihungg3ygujubi蘇子黃崗游絕壁chuizha(huafa春朝花發(fā)Shjijigqifanyun石家金谷啟芳園兒對女，子對孫，藥圃對花村藥圃：種植藥材的小園。古代文人多有自家種植常用藥材之好，全唐詩中，不少詩人都寫到過藥圃。如：唐王維濟州過趙叟家宴詩云；“荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書”。唐白居易重題詩云：“藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麋林鶴是交游”?；ù澹洪_滿鮮花的山村。唐杜牧活明詩云：“借問灑家何處有，牧童遙指杏花村”高樓對邃閣，赤豹對玄猿。邃閣：深宅大院中幽深的樓閣。唐李世民元日詩云：“高軒曖春色，邃閣媚朝光”。赤豹：在中國古老的傳說當中，赤豹是伴隨在美麗山鬼身邊的仙獸。九

11、歌山鬼有說山鬼“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗”玄猿：黑色的猿猴。亦作“玄短”或“玄蟋”。唐代吳筠有玄猿賦稱猿有“啟子之性”，具體表現(xiàn)在：性高潔、嘯活幽、重人倫；文末還抒發(fā)了慕猿思隱之情。漢司馬相如長門賦：“孔雀集而相存兮，玄短嘯而長吟?！睗h劉向九嘆離世：“玄蟋失於潛林兮，獨偏棄而遠放。”妃子騎，夫人軒妃子騎（j1）:楊貴妃愛吃鮮荔枝，唐玄宗就用驛騎向長安傳遞。因此有人把給楊貴妃運鮮荔枝的驛騎稱作“妃子騎”。唐杜牧過華活宮絕句云:“一騎（j1）紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！狈蛉塑帲阂嘧鳌棒~軒”。古代貴族夫人所乘用的以魚獸皮為飾的車轎。左傳載：曾有人送魚軒（即以魚皮裝飾的車子）給魯國戴公夫人?！?/p>

12、延伸閱讀】楊貴妃的專供荔枝產(chǎn)地之謎“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，杜牧的詩句將楊貴妃的喜好和唐玄宗對其的寵溺曝光了一千多年，卻也留下了一個千古之謎：楊貴妃吃到的新鮮荔枝，從哪里運來的？這個問題，一直以來，有海南說、嶺南說、成都說、涪州說、瀘戎說眾多答案，眾說紛紜誠然，在我國荔枝主產(chǎn)丁福建、兩廣沿海一帶。但一個常識就可以把數(shù)千里之外的閩、粵、桂等產(chǎn)地排除在正確選項之外：在沒有空運，沒有高速路、沒有冷柜儲藏，全靠馬力走驛道運輸?shù)哪甏?。上述地區(qū)的荔枝就算品質(zhì)再好，可至少要花半個多月才能運到長安，那也已經(jīng)沒法吃了！白居易就曾為一幅荔枝圖作序，稱荔枝“若離本枝，一日則色變，二日則香變，三日而味變，四

13、五日外，色香味盡去矣?！卑雮€多月？那就送上去等著被皇帝砍頭吧！事實上，楊貴妃吃的新鮮荔枝，來自巴蜀涪州（今重慶涪陵區(qū)）。巴蜀產(chǎn)荔枝，自古有詩詞為證：唐代詩人張藉在成都曲中寫道：“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟，萬里橋邊多灑家，游人愛向誰家宿？”宋代詩人王十鵬在拾荔枝核欲種之詩里寫道：“海味方思瑤柱美，夔門乂見荔枝紅。炎方入貢自妃子，郡圃欲栽如白公?！边@說明在宋代時，川東夔門一帶都還種有大量的荔枝。這個說法也得到了史料的證實。據(jù)舊唐書、新唐書等史籍記載：唐天寶年間（742756）,唐玄宗為滿足寵妃玉環(huán)食新鮮荔枝的喜好，頒旨在涪州建優(yōu)質(zhì)荔枝園，修整涪州到西安的道路，從涪州置專驛，換人換馬不換物，接

14、力快速傳送。建起一條專供荔枝運輸?shù)捏A道，被稱作“荔枝道”，全程1000多公里。這是一個有點在意料之外，乂在情理之中的選擇。首先，從地理上，巴蜀一帶是離長安最近的荔枝產(chǎn)地；其次，從情感上，楊貴妃從小長在蜀中，幼年就常吃成都所產(chǎn)的荔枝，對巴蜀荔枝有認同感。最后，涪州雖然比成都離長安更遠一點，但這里的荔枝品質(zhì)更勝成都，是在品質(zhì)和路途矛盾上的最佳平衡點。這樣，“妃子騎”就可用留蒂蠟封、竹筒存儲，冷泉浸泡、換馬疾馳等手段，通過“荔枝道”，確保在五至七天之內(nèi)，把還算新鮮的荔枝送到楊貴妃手中。曠野對平原曠野：空曠遼闊的原野。唐賈島寄朱錫珪詩云：“長江人釣月，曠野火燒風”。唐孟浩然宿建德江詩云：“野曠天低樹，

15、江活月近人”。平原：廣闊平坦的原野。唐王維出塞詩云：“暮云空磺時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”。此外，戰(zhàn)國四公子中，趙國的平原啟趙勝也常在后世詩作中被稱作“平原”，如：唐高適邯鄲少年行詩云：“未知肝膽向誰是，令人卻憶平原啟”。唐李白登城樓覽古書懷詩云：“平原三千客，談笑盡豪英”。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹塌瑟：古代撥弦樂器。形狀似琴，有二十五弦至五十弦，弦的粗細不同。匏巴：善丁鼓瑟的音樂人。歹0子問湯云：“匏巴鼓瑟，而鳥舞魚躍?！彼汗糯撂罩茦菲鳎瑱E圓形，有六孔。詩經(jīng)何人斯云：“伯氏（兄長）吹塌，仲氏（弟弟）吹篋（古竹制管樂器）?！别ヰピ缑匪俭A使，萋萋芳草怨王孫南朝宋國陸凱與范曄友善，從江南寄梅花一枝，送

16、給遠在長安的范曄，并贈詩一首：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！贝禾旎ú莘泵?，貴族公子出游忘返，佳人既惦念乂埋怨。楚辭招隱士云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！碧仆蹙S山中送別詩云：“春草明年綠，王孫歸不歸？”秋夕月明，蘇子黃崗游赤壁蘇軾在黃州做官，曾與客月夜泛舟游赤壁。他在前赤壁賦中寫道：“壬戌之秋，七月既望（月圓之日），蘇子（蘇軾自稱）與客泛舟，游丁赤壁之下?！贝撼òl(fā)，石家金谷啟芳園西晉巨富石崇，富可敵國，好擺闊氣，生活奢靡，為與貴戚晉武帝的舅父王愷比富，他在都城洛陽附近建起豪華別墅“金谷園”，春天時常在園中宴請賓客，飲灑賦詩，賦詩不成，罰灑三斗。但窮奢極欲的石崇并未得到

17、善終。永康元年（300年），石崇依附的政治后臺賈后等為趙王司馬倫所殺，石崇失勢。司馬倫黨羽孫秀向石崇索要其寵妾綠珠，石崇怒而不允，因而被誣陷為亂黨，孫秀帶甲士上金谷園抄家捉人，石崇對綠珠說：“我今因汝獲罪！”綠珠流淚說：“愿效死丁啟前。”便自投丁樓下而死。石崇隨后也遭夷三族，家產(chǎn)盡被抄沒。唐代詩人杜牧有金谷園一詩以吊前事云：繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。gduWU,dedu逕n歌對舞，德對恩quamdujitn犬馬對雞豚l(xiāng)ngchdufenzhao龍池對鳳沼yuzhuduyntm雨驟對云屯liXimgglyinm由劉向閣，李膺門1h(dutyun唳鶴對啼猿li

18、yOchurbiazhud柳搖春白晝聲律啟蒙十三元之三mein偷gyuhuanhjun梅弄月黃昏su1ensgonynjiyorjie歲冷松筠皆有節(jié)chuixuartaalberwtryn春曜桃李本無言zaw/anqChn噪晚齊蟬susuqidiqhn歲歲秋來泣恨tXiashuniao啼宵蜀鳥ninninrchurq(shanhn年年看去傷魂【解析】四歌對舞，德對恩，犬馬對雞豚德恩：舊時臣子歌頌啟主的品德與恩寵。唐楊炯奉和上元酉甫宴應詔詩云：“仰德還符日，沾恩更似春”。犬馬：狗和馬。舊時臣子在啟主前的自卑之稱或卑幼者在尊長前的自謙之稱。唐韋應物京師叛亂寄諸弟詩云：“上懷犬馬戀，下有骨肉情”。雞

19、豚：雞和豬。豚：小豬。指平民之家的微賤瑣事。禮記大學云：“畜馬乘（能養(yǎng)四匹馬的大夫），不察丁雞豚（不在乎雞豚小利）；伐冰之家（指卿大夫以上高官），不畜（養(yǎng)）牛羊。”唐劉禹錫武陵書懷五十韻詩云：“來憂御精魅，歸愿牧雞豚”。龍池對鳳沼，雨驟對云屯龍池：傳說，唐玄宗李隆基登基前住的舊宅興慶宮東側(cè)，有一口井忽然涌為小池，常有云氣，或見黃龍出其中。唐中宗年間，這個小池水面擴大，被命名為“龍池”。唐劉禹錫楊柳枝詞詩云：“鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麹塵絲”。鳳沼：亦作“鳳凰池”，禁苑中的池沼。魏晉南北朝時設中書省丁禁苑，掌管機要，接近皇帝，故稱中書省為“鳳凰池”。后世乂多以“鳳凰池”指宰相職位，或以鳳池代指朝

20、堂。唐翁綬雜曲歌辭行路難詩云：“啟看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅”。雨驟：雨勢迅猛。宋趙帥俠采桑子三月晦必東館大雨詞云：“連朝雨驟驅(qū)春去，瓦注盆傾?！痹仆停喝缭浦奂稳菔⒍?。后漢書袁紹劉表傳贊：“魚麗漢軸，云屯冀馬?！备哌m雜曲歌辭邯鄲少年行詩云：“宅中歌笑日紛紛，門外車馬如云屯”。劉向閣，李膺門劉向閣：即長安未央宮內(nèi)的天祿閣，藏典籍之所。西漢經(jīng)學家、文學家、光祿大夫劉向曾在此校閱群書，故乂稱“劉向閣”。李膺門：東漢司隸校尉李膺，名望極高，到他家做客是難得的榮譽，人稱“登龍門”?！袄钼唛T”便成為德高望重之家的代稱。唳鶴對啼猿唳鶴：有成語典故【風聲鶴唳】，指聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容驚慌失措，或自相驚憂的樣子。典故出自晉書謝玄傳：東晉時，秦主苻（fU）堅率領大軍，號稱白萬,列陣肥水，要與東晉決戰(zhàn)。晉將謝玄等以精銳八千涉水進擊，秦兵大敗?！败迗员姳疾?，自相蹈藉投水死者不可勝計，肥水為之不流。余眾棄甲宵遁。聞風聲鶴唳，皆以為王帥已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八?！绷碛械涔蕿椤救A亭鶴唳】，為感慨生平，悔入仕途之典，表示對過去生活的留戀西晉時，陸機文采出眾，為一代名士。成都王司馬穎愛才，重用陸機。討伐長沙王司馬義時，用陸機為主帥，統(tǒng)領兵士二十余萬。陸機請