讀《斯賓塞的快樂教育》有感2000字_讀后感讀書心得

1、讀斯賓塞的快樂教育有感2000字 讀斯賓塞的歡樂訓(xùn)練有感2000字 汪凱 前言 首先要感謝莉莉同學(xué)為我推舉這本書，正是由于她“好書共享”的觀念使我得以進一步熟悉了歡樂訓(xùn)練對孩子自身成長的深遠(yuǎn)影響。與此同時，我始終以來也很關(guān)注家庭訓(xùn)練，在進行家庭訓(xùn)練的同時，也是對自身道德素養(yǎng)的提升。所以無論是父母和老師，還是我們平凡的每一位都要學(xué)習(xí)家庭訓(xùn)練的緣由。而這本書中則對我所熟悉的家庭訓(xùn)練有了新的明確指向，即歡樂訓(xùn)練。斯賓塞的訓(xùn)練被證明是普遍適應(yīng)的，由于它揭示了人性和心智進展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。 正由于如此，很多科學(xué)家、訓(xùn)練家稱斯賓塞為“人類歷史上的其次個牛頓”。 哈佛高校校長埃利奧特稱他為“一位真

2、正的訓(xùn)練先鋒”，“他的思想值得每一位家長和老師傾聽”。 聞名哲學(xué)家杜威稱他為“訓(xùn)練史上的一座紀(jì)念碑”。 劍橋高?？私淌谡f“他預(yù)示著訓(xùn)練的將來”。 他先后獲得了個國家的個學(xué)術(shù)團體院士、博士榮譽， 并被提名為諾貝爾獎候選人 他就是斯賓塞。 正文 本書中敘述的是斯賓塞對小斯賓塞的從小到大的歡樂訓(xùn)練。 小斯賓塞不是斯賓塞親生，但是從小斯賓塞誕生到后來長大成人始終都是在斯賓塞的歡樂訓(xùn)練下健康成長。 小斯賓塞十四歲那年就以優(yōu)異的成果被劍橋高校破格錄用，后來又在許多領(lǐng)域都取得了卓越成就。他在生活上富足而幸福，是一個受人敬重、熱忱而富有愛心的人。 如書中所言：訓(xùn)練的全部目的正是要使受訓(xùn)練者去適應(yīng)將來的生活，

3、成為將來的成人 。在一個人的訓(xùn)練中，情感起著重要的作用。道德告知人們應(yīng)當(dāng)怎樣做，理智告知人們用什么方法去做，而情感則告知人們，情愿怎么做。而進行訓(xùn)練的主要障礙不在于兒童而在于家長。并不是兒童沒有覺察比強制的影響還大的影響，而是家長的德行不足以運用這些影響。 當(dāng)我看到“世界上最宏大的老師”，這一醒目標(biāo)題時，我沒事絲毫?xí)r間去想這位宏大的老師是什么，而是在我的下意識下我已經(jīng)開頭了正文的閱讀?！耙粋€喜愛自然的孩子，是不行能變壞的”。這是文章開頭的第一句，這時信任我已經(jīng)明白了，這位最宏大的老師便是賜予我們生存空間的“大自然”。友愛的讀者們，你們也應(yīng)當(dāng)體悟到了吧！隨之我進行了一系列關(guān)于我與大自然的唯美回憶

4、。 而這些回憶恰好構(gòu)成了我兒時的自然訓(xùn)練的一部分。 兒童年月，和全部孩子一樣，我們放著自己心愛的風(fēng)箏，追趕屬于自己的一片天。我有種植過花草樹木，也和雞鴨狗貓鵝鳥魚有過很好的往來，亦和飛禽走獸有過一段靜謐時間。在明朗的夜晚，聽著祖輩們敘述星空的故事，此樂何極！ 這些都是我和大自然的親熱接觸，對我的心性和心智產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是的，要培育一個孩子的心性，則離不開農(nóng)作與園藝?；蛟S這也就是我如此喜愛大自然的一淵源根基吧！一個喜愛自然的孩子，是不會變壞的。盼望人人都喜愛我們的大自然，多多去探究和發(fā)覺大千世界的漂亮！ 童年的我，如此而已。小孩子都是沒時間概念的，所以在訓(xùn)練上我們要避開過度訓(xùn)練和過度學(xué)習(xí)。自然

5、地，我們就要將話題聚焦到學(xué)習(xí)上了。不要太看重孩子的考試分?jǐn)?shù)，盡管它是一個臨時無法轉(zhuǎn)變的事實，而應(yīng)當(dāng)更多的去關(guān)注孩子的思維力量、學(xué)習(xí)方法，盡量留住孩子最珍貴的愛好和同樣珍貴的奇怪心。在這一方面，我想我應(yīng)當(dāng)算是幸運的了。始終以來，我對分?jǐn)?shù)都不是特殊看重，這倒也不能說我不進取。雖然家人們經(jīng)常囑咐我考個好成果，我那時也是一一答好，究竟這也是一份愛。始終以來，我也是盼望在成果和力量方面求得平衡。在這樣一個以提倡素養(yǎng)訓(xùn)練為背景而大多進行著應(yīng)試訓(xùn)練的國度里，分?jǐn)?shù)卻也不失為一種“良好的工具”，用以來衡量人們一時的凹凸貴賤。但是對于那些由于一兩次或就那么一兩次關(guān)鍵的分?jǐn)?shù)不夠而不能步入抱負(fù)殿堂的人們來說，的確是一

6、種不公。要告知孩子，分?jǐn)?shù)就像是對一個嬉戲的測驗，假如你想得高分，很簡潔，只要熟識嬉戲規(guī)章就行了。 由此看來，訓(xùn)練也的確是一門哲學(xué)。任何形式的訓(xùn)練亦可以稱之為藝術(shù)，那么，就訓(xùn)練而言，就自然該屬訓(xùn)練的藝術(shù)了。 無論從父母本身的幸福，還是孩子以后生活的幸福來看，我們必需承認(rèn)訓(xùn)練的藝術(shù)，也就是兒童智力、身體和道德的正確訓(xùn)練方法是特別重要的學(xué)問。 假如說能生兒育女是身體上成熟的標(biāo)志，那么會教養(yǎng)這些子女則是心智上成熟的標(biāo)志。 人們?yōu)榱酥\生可以去做相當(dāng)簡單的預(yù)備工作，而很少為了子女的訓(xùn)練去做一點預(yù)備。 是不是這項工作特別簡單，不需要預(yù)備呢？我想絕大多數(shù)做了父母的都不這樣認(rèn)為?？梢哉f，這是全部從事的工作中最簡單的事情之一，由于這是一項塑造人的工作??！ 和的觀點全都，我作為一位男性，站在這個角度來說，在訓(xùn)練實踐中，父親的責(zé)任特別重大。 父親，是孩子通往外部世界的領(lǐng)路人。在孩子訓(xùn)練中，無論是性格培育，還是情感訓(xùn)練，無論是智力訓(xùn)練，還是道德、品質(zhì)的培育，父親都起著巨大的影響，好的和不好的影響都同樣巨大。在這里，我暫且不引用自己父親來論證。我信任每一位讀者都和我一樣，感同身受。 與自然界萬物的生長一樣，在訓(xùn)練中，安靜、和諧、慢慢地進展、急躁地等待，這些都是特別必要的；相反，太猛