心理學(xué)的題目

1、心理學(xué)題目1. 試述信息加工觀的基本觀點(diǎn)，并說明信息加工觀與皮亞杰理論在解讀認(rèn)知發(fā)展上的異同。（25分）觀點(diǎn)a 上世紀(jì)60年代，計(jì)算機(jī)科學(xué)出現(xiàn)，主要探討怎樣用計(jì)算機(jī)來說明人認(rèn)知活動(dòng)，怎樣用計(jì)算機(jī)來模擬人。強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中認(rèn)知過程的重要作用，提供了關(guān)于不同年齡的兒童解決各種認(rèn)知任務(wù)的極為詳細(xì)的模型。 b 信息加工限制，信息加工速度和信息加工容量，是解釋認(rèn)知發(fā)展的一些基本概念異同同：目標(biāo)相同，都是解讀認(rèn)知發(fā)展異：a.起源不同：皮亞杰重在認(rèn)知發(fā)展，并分階段；信息重在認(rèn)知過程b信息加工觀強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的差異，而皮亞杰強(qiáng)調(diào)個(gè)體的成熟作用基本都會(huì)達(dá)到相應(yīng)的階段，如客體永久性，而且一般來說不同認(rèn)知領(lǐng)域的

2、發(fā)展是以相同的速度進(jìn)行。c重視領(lǐng)域不同，皮亞杰強(qiáng)調(diào)普遍的認(rèn)知，信息加工理論強(qiáng)調(diào)對(duì)特殊領(lǐng)域的認(rèn)知發(fā)展，如編碼和組合信息片斷。2.試述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)、主要影響及局限性。（25分）該理論是完整的認(rèn)知發(fā)展理論。兒童都在相同的年齡，以相同的順序發(fā)生的，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展是領(lǐng)域一般性的，認(rèn)知發(fā)展四階段。1.感知運(yùn)動(dòng)階段（02 歲） 通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，兒童的認(rèn)知能力從對(duì)事物的被動(dòng)反應(yīng)發(fā)展到主動(dòng)的探究；而且兒童漸漸獲得了客體永恒性。 客體永久性，是指當(dāng)某一客體兒童事業(yè)中消失的時(shí)候，兒童知道該客體并非不存在了，本階段兒童還不能用語言和抽象符號(hào)為事物命名。 2.前運(yùn)算階段（2

3、-7歲） 兒童在這一階段已經(jīng)具有了符號(hào)功能，表象日益豐富，開始能運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的事物,但這一階段的兒童還不能很好地掌握概念的概括性和一般性。前運(yùn)算階段的兒童，一切以自我為中心； 兒童尚未獲得物體守恒（conservation）的概念。物體守恒的概念：是指物體形態(tài)如何變化，其物質(zhì)量是恒定變的。 3.具體運(yùn)算階段（711 歲） 這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，思維可以逆轉(zhuǎn)，兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積等的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。具體運(yùn)算階段兒童自我中心程度下降。 4.形式運(yùn)算階段（11-16

4、 歲） 這一階段兒童的思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系；能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題。 影響： 皮亞杰的發(fā)展理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐有很大的影響。在皮亞杰看來，兒童的認(rèn)知發(fā)展是以學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，并以已有圖式與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的認(rèn)知 需要為動(dòng)力，鑒于此，教師創(chuàng)設(shè)或提供的教學(xué)情境應(yīng)該是恰好合適的，這種情境既能引起學(xué)生的認(rèn)知不平衡，又不過分超越學(xué)生已有的認(rèn)知水平和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。皮亞杰的理論幾乎是迄今為止最完整的認(rèn)知發(fā)展理論。局限性：a該理論對(duì)于其他模式所需要的技能論述得較少，如藝術(shù)當(dāng)中運(yùn)用的審美模式。b理論的效度受質(zhì)疑（

5、兒童最早完成任務(wù)的年齡受質(zhì)疑，低估了兒童真正有能力完成各種認(rèn)知作業(yè)的年齡；不能完成某項(xiàng)任務(wù)的原因可能并非皮亞杰解釋的那樣；所有成人都發(fā)展到充分的形式運(yùn)算水平受質(zhì)疑；未考慮跨文化的一致性）3.試述埃里克森人格發(fā)展理論及其與弗洛依德人格發(fā)展理論的異同。（25分） 1.埃里克森人格發(fā)展理論的觀點(diǎn)： 艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突，出于對(duì)文化和個(gè)體關(guān)系的重要性的認(rèn)識(shí)，埃里克森提出了心理社會(huì)

6、發(fā)展的 8 個(gè)階段理論。 （1）信任對(duì)懷疑（01.5 歲）。 嬰兒開始探索周圍的世界是否可靠。如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與父母建立了良好的親子關(guān)系，兒童將對(duì)周圍世界產(chǎn)生信任感，否則將產(chǎn)生懷疑和不安。 （2）自主對(duì)羞怯（1.53 歲）。 兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主。 （3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3-6、7歲）。 本階段的危機(jī)就在于兒童既要保持對(duì)活動(dòng)的熱情，又要控制那些會(huì)造成危害或可能會(huì)被禁止的活動(dòng)。成年人應(yīng)監(jiān)督而不是干涉兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)。 （4）勤奮感對(duì)自卑感（6、7 歲12 歲）。 兒童開始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，形成一種壓力，產(chǎn)生勤奮感。 （5）角色同一性對(duì)角色混亂（1218 歲）

7、。 如果個(gè)體在這一時(shí)期，對(duì)自己的能力有較好的把握，他所想的和所做的能夠與他的角色相符合。個(gè)體便能獲得較好的角色統(tǒng)一。角色統(tǒng)一性混亂，不知道想干什么，但是又不希望別人指使他。 只要教師能積極幫助學(xué)生處理這種危機(jī)，學(xué)生大多會(huì)較順利地獲得同一性。 （6）友愛親密對(duì)孤獨(dú)（1830歲）。 親密感是指?jìng)€(gè)體愿與他人進(jìn)行深層次的交往，并保持一種長(zhǎng)期的友好關(guān)系，學(xué)會(huì)與他人分享而不計(jì)較回報(bào)。如果害怕被他人占有和不愿與人分享便會(huì)陷入孤獨(dú)中。 （7）繁殖對(duì)停滯（3060 歲）。 這里指的是廣義上的繁殖，不僅包括人的繁衍后代，而且包括人的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造能力等基本能力或特征。 （8）完美無憾對(duì)悲觀絕望（60歲以后）。 如

8、果個(gè)體在前幾個(gè)階段發(fā)展順利，則獲得了自我完滿感；相反，沒有獲得完滿感的個(gè)體將陷入絕望。 弗洛伊德認(rèn)為潛意識(shí)中的性本能是人心理的基本動(dòng)力，是決定人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。他認(rèn)為人格發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，尤其是性本能。弗洛伊德把人格的發(fā)展劃分為五個(gè)階段，即口欲期（0-1歲）、肛門期（2-3歲）、性器期（3-6歲）、潛伏期（6-12歲）和生殖期（青春期-成年）。艾里克森與弗洛伊德的相同之處：a 埃里克森接受了弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展受文化背景的影響和制約。b 都強(qiáng)調(diào)遺傳環(huán)境以及遺傳與環(huán)境的交互作用。c 都看到了兒童發(fā)展的階段性，埃里克森不僅從縱向的角度進(jìn)行了闡述，而且

9、從橫向的角度也賦予了新的內(nèi)容。 二者主要區(qū)別是：1)弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能的作用，艾里克森則更強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量. 2)弗洛伊德在研究?jī)和烁癜l(fā)展時(shí)，僅把兒童置于母親兒童父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中；而艾里克森則把兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)對(duì)發(fā)展的影響。 3)弗洛伊德對(duì)兒童人格發(fā)展的研究只到青春期為止，而艾里克森則把個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展到8個(gè)階段，貫穿人的一生。 4)弗洛伊德認(rèn)為人的本性是惡的；而艾里克森則認(rèn)為人的本性既不是善的，也不是惡的，兒童出生后都存在向善的或惡的方向發(fā)展的可能性。他對(duì)形成和發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)抱著較為樂觀的態(tài)度。4.試述科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論及其教育啟示。

10、并舉例說明（25分） 美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格，依據(jù)不同年齡兒童進(jìn)行道德判斷的思維結(jié)構(gòu)提出了自己的一套兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段模式。品德發(fā)展的六個(gè)階段： （一）前習(xí)俗水平（09 歲） 兒童是為了免受懲罰或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則的。這一水平包括著兩個(gè)階段： 第一階段：懲罰和服從取向 這階段的兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度。服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免處罰。第二階段：樸素的享樂主義或工具性取向 這階段的兒童為了獲得獎(jiǎng)賞或滿足個(gè)人需要而遵從準(zhǔn)則，他們認(rèn)為如果行為者最終得益，那么為別人效勞就是對(duì)的。（二）習(xí)俗水平（915 歲） 這一水平的兒童為了得到贊賞和表揚(yáng)或維護(hù)社會(huì)秩序而

11、服從準(zhǔn)則，有維持這種秩序的內(nèi)在欲望。 第三階段：好孩子取向 尊重大多數(shù)人的意見和慣常的角色行為，避免非議以贏得贊賞，重視順從和做好孩子。 第四階段：權(quán)威和社會(huì)秩序取向 這個(gè)階段的兒童注意的中心是維護(hù)社會(huì)秩序，判斷某一行為的好壞，要看他是否符合維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)則。 （三）后習(xí)俗水平（15 歲以后） 這一水平又稱“原則水平”，它的特點(diǎn)道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他們自己內(nèi)部的道德命令了。 第五階段：社會(huì)契約取向 這一階段的道德推理具有靈活性。他們認(rèn)為法律是為了使人們能和睦相處，如果法律不符合人們的需要，可以通過共同協(xié)商和民主的程序加以改變，認(rèn)為反映大多數(shù)人意愿或最大社會(huì)福利的行為就是道德行為。 第六階段：良

12、心或原則取向 他們認(rèn)為應(yīng)運(yùn)用適合各種情況的道德準(zhǔn)則和普遍的公正原則作為道德判斷的根據(jù)。背離了一個(gè)人自選的道德標(biāo)準(zhǔn)或原則就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚或自我譴責(zé)感。 教育啟示a教師對(duì)兒童道德思維和行為水平的預(yù)測(cè)應(yīng)符合兒童的年齡；b在課堂上組織學(xué)生討論兩難問題；c教師應(yīng)該知道對(duì)任何一種道德發(fā)展理論都是不能全盤接受；d教師應(yīng)該鼓勵(lì)和發(fā)展學(xué)生的不僅是道德的而且是明智的思維。舉例？ 小學(xué)教師培養(yǎng)工作總結(jié) 一年來，我校在上級(jí)部門的指導(dǎo)下，積極開展教師教育教學(xué)能力的提高培訓(xùn)工作，有效提高了教師的各種教育教學(xué)實(shí)際能力，為我校取得良好的辦學(xué)成效起了重要的作用?；仡櫸覀兊墓ぷ鳎饕邢旅鎺c(diǎn)做法和體會(huì)：一、制定計(jì)劃，常抓不懈這一學(xué)

13、年雖然新來教師不多只有湯毛毛一位老師，但是我們還是很重視對(duì)她的成長(zhǎng)。為了使她能盡快進(jìn)入教師角色，更好地促進(jìn)她的專業(yè)成長(zhǎng)，我校采取了以下措施：1、以老帶新，促其成長(zhǎng)。每一位新教師到我校后，學(xué)校都會(huì)指派一位有經(jīng)驗(yàn)的老教師來帶，目的是通過一對(duì)一的言傳身教，使青年教師迅速地掌握實(shí)際教學(xué)能力，適應(yīng)我校教學(xué)工作的開展。2、抓骨干，促提高。骨干教師是學(xué)校教學(xué)工作的中堅(jiān)力量，是學(xué)校教學(xué)工作開展的領(lǐng)頭人。骨干教師的質(zhì)量和數(shù)量，直接關(guān)系到我校教師隊(duì)伍的整體水平，決定了學(xué)校教育的質(zhì)量。抓好骨干教師的培養(yǎng)工作，就是抓好了全校 通過對(duì)骨干教師的聽課、評(píng)課、匯報(bào)，他們?cè)谒枷肷鲜艿搅艘淮紊羁痰挠|動(dòng)。他們說：老本不能吃，繼續(xù)

14、往前走，不然就成了枯干的教師了。3、抓青年，促上進(jìn)。青年教師是學(xué)校教學(xué)工作發(fā)展的希望，隨著一大批老教師的退休，一批又一批青年教師的充實(shí)，迅速提高青年教師的教學(xué)技能能已成了學(xué)校教學(xué)工作的重點(diǎn)。師德教育。由于學(xué)校教育發(fā)展的需要，一年來，我校大量新進(jìn)了一批新教師。如何讓這一批優(yōu)秀的學(xué)生迅速地成長(zhǎng)為合格的、優(yōu)秀的教師成了學(xué)校教育教學(xué)工作中面臨的重大問題。為此，我校對(duì)新教師、年輕教師堅(jiān)持不間斷、多方面、多渠道加強(qiáng)師德規(guī)范教育，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以教師職業(yè)道德規(guī)范、公民道德建設(shè)發(fā)展綱要、教育法、教師法為依據(jù)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，開展“三比一樹”“踐行科學(xué)發(fā)展觀”等活動(dòng)，教育全體青年教師樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確觀念，樹立正確的教育教學(xué)觀念、態(tài)度和遠(yuǎn)大理想，從而提高了我校教師職業(yè)道德的整體水平。師徒結(jié)對(duì)。青年教師在教學(xué)上應(yīng)該說是像一張白紙。如何在這張白紙上繪出燦爛的圖來，這就需要給他們?cè)谧呱现v臺(tái)時(shí)有一個(gè)好的引導(dǎo)，好的榜樣，好的導(dǎo)師。師徒結(jié)對(duì)無疑能起到這樣的作用，達(dá)到這樣的目的。通過確定對(duì)象-全面聽課-跟蹤指導(dǎo)的形式開展。4、抓基本，促技能。為進(jìn)一步深化對(duì)新課程理念的學(xué)習(xí)與思考，全面推進(jìn)新課程改革的進(jìn)程，切實(shí)提高廣大教師的課堂教學(xué)水平，促進(jìn)廣大教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的不斷提高，我校本學(xué)期分別派遣多名青年教