古詩(shī)文閱讀教學(xué)

1、課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀教學(xué)在課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，初中古詩(shī)文教學(xué)哪些問(wèn)題得以強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在，2011版新課標(biāo)剛頒布，我們理應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，吃透基本精神，理解基本理念，探索基本方法，矯正以前某些錯(cuò)誤的做法。我們要以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為從事古詩(shī)文教學(xué)的指南針。為了方便老師們學(xué)習(xí)和研討，我把新課標(biāo)中凡是涉及到古詩(shī)文教學(xué)的一些理念，作了一個(gè)梳理，共整理出五個(gè)方面的內(nèi)容。下面，我就講一講這五個(gè)方面的內(nèi)容。第一，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的運(yùn)用能力和綜合實(shí)踐性，但不輕視知識(shí)學(xué)習(xí)。新課標(biāo)說(shuō)，“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐運(yùn)用”。又說(shuō)，“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！睆?qiáng)調(diào)“語(yǔ)

2、文實(shí)踐能力”要“著重培養(yǎng)”。新課標(biāo)這樣強(qiáng)調(diào)，意在避免有些老師過(guò)度跟學(xué)生講解語(yǔ)文知識(shí)。但新課標(biāo)又不輕視知識(shí)的學(xué)習(xí)，相反，它仍然強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)。它說(shuō)，“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。”我想，新課標(biāo)已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，語(yǔ)文知識(shí)不是不學(xué)習(xí)，也不是可以輕視，而是要“隨文學(xué)習(xí)”，不要系統(tǒng)地講解，更不要追求系統(tǒng)性和完整性。這一條有矯正的意義。新一輪課程改革推行以來(lái)，我們的語(yǔ)文教育有輕視甚至忽視知識(shí)學(xué)習(xí)的傾向。比如講文言文，碰到虛詞，就不敢講用法。碰到特殊句式，也不敢講?？墒菍W(xué)習(xí)虛詞，只講意義不

3、講用法，講得清楚嗎？特殊句式如果不從語(yǔ)法角度講，學(xué)生又如何能理解？比如“之”字。狼里有一個(gè)句子，“久之，目似瞑，意暇甚。”如果只講意義，這個(gè)“之”字就沒(méi)有意義，可以刪掉，但它在這個(gè)句子中，又的的確確有作用，它是音節(jié)助詞，常常用在時(shí)間詞語(yǔ)后面，起強(qiáng)調(diào)的作用，在本句中，還有舒緩語(yǔ)氣的作用。你看，不講用法行得通嗎？還比如，“而”字?！叭愣其！保ㄗ砦掏び洠@個(gè)句子實(shí)際上是互文見(jiàn)義，前后兩個(gè)部分內(nèi)容可以并列理解；“登軾而望之”（曹劌論戰(zhàn)），前一個(gè)部分表修飾，修飾如何“望”；“出淤泥而不染”，前后兩個(gè)部分發(fā)生轉(zhuǎn)折關(guān)系了，用“而”字相連。這三個(gè)句子，都用連詞“而”連接前后兩個(gè)部分的內(nèi)容，如果不講清楚區(qū)

4、別，學(xué)生的理解肯定是不深入的。特殊句式更是如此。比如“徐噴以煙”（童趣），介詞賓語(yǔ)后置；“何陋之有”（陋室銘），疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置，用“之”字幫助提前；“馬之千里者”（馬說(shuō)），定語(yǔ)后置，這些現(xiàn)象，都剛好和現(xiàn)代漢語(yǔ)相反，如果不講清楚，勢(shì)必也會(huì)影響理解。而且，事實(shí)上，我們的中考題目也考虛詞?。”热?011年河北省卷第10題，就考了一個(gè)“與”字。題目是這樣出的，跟例句“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”中“與”的意義和用法不同的一項(xiàng)是：A且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（馬說(shuō)）B呼爾而與之，行道之人弗受。（魚我所欲也）C似與游者相樂(lè)。（小石潭記）D先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨

5、于桓靈也。（出師表）這四個(gè)選項(xiàng)中，ACD中“與”字都和例句相同，都是介詞，意思是“跟，和”，B項(xiàng)中“與”字是動(dòng)詞，作“給”字講。你看，中考命題人還是很注重虛詞的學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)文言文是這樣，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也是如此。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，也有許多知識(shí)，比如學(xué)生如果知道了唐詩(shī)重視抒情，而宋詩(shī)重視說(shuō)理，那么理解唐詩(shī)和宋詩(shī)可能就有個(gè)大概面貌。還比如，南宋偏安一隅，因此詩(shī)詞大都涉及到愛(ài)國(guó)問(wèn)題，涉及到淪落異鄉(xiāng)回望故鄉(xiāng)的問(wèn)題，因此大部分詩(shī)詞都比較沉痛，李清照、陸游、辛棄疾無(wú)不是如此。有了這點(diǎn)知識(shí)墊底，理解李清照、陸游和辛棄疾的詩(shī)詞，就會(huì)容易得多?？梢?jiàn)，該講的知識(shí)如果不講，不光是影響學(xué)習(xí)，影響理解，也會(huì)影響得分。第二，強(qiáng)調(diào)個(gè)

6、性化閱讀，但不輕視教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)。讀書從來(lái)都是很個(gè)性化的事，要想知道一本書好不好，光聽(tīng)別人講，肯定是不行的；肯定要自己親自去讀，才能知道這本書到底好不好，才對(duì)這本書有發(fā)言權(quán)。而且閱讀能力只有在持續(xù)不斷的閱讀過(guò)程中，自己去感悟，去總結(jié)，才能切實(shí)地得到提高。光聽(tīng)閱讀方法講座，是無(wú)法提高閱讀能力的。正像游泳是無(wú)法在岸上學(xué)會(huì)的一樣。新課標(biāo)高度認(rèn)同這一讀書經(jīng)驗(yàn)。新課標(biāo)說(shuō)，“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為?！奔热皇恰皞€(gè)性化行為”，學(xué)生讀書時(shí)，老師就要少加干涉，尤其不要指手畫腳地粗暴干涉。新課標(biāo)特別重視學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生的獨(dú)特感受和理解，因?yàn)檫@些感受里打上了學(xué)生“個(gè)性化”的烙印。新課標(biāo)說(shuō)，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)

7、和理解?！毙抡n標(biāo)用的一個(gè)詞是“珍視”，一方面說(shuō)明新課標(biāo)對(duì)此很重視，另一方面，也說(shuō)明我們的閱讀教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的粗暴干涉到了何種程度！提倡“個(gè)性化”閱讀，是對(duì)閱讀者的尊重，但不等于不要指導(dǎo)和引導(dǎo)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，如果沒(méi)有有效的指導(dǎo)和良好的引導(dǎo)，學(xué)生的閱讀也會(huì)出問(wèn)題的，比如效果底下，比如走錯(cuò)了方向。因此，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)閱讀指導(dǎo)。它說(shuō)，“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥”，充分肯定了教師指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的作用。我們不要諱言指導(dǎo)。正像學(xué)游泳也需要教練一樣，教練的作用是不可低估的。需要引起注意的是，在指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)粗暴干涉的現(xiàn)象，總有些老師好心辦壞事，也總有些老師好為人師，他們總

8、想教給學(xué)生一些所謂的閱讀方法或技巧，給學(xué)生做點(diǎn)總結(jié)，對(duì)此，新課標(biāo)是十分警惕的。它說(shuō)，“不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！边@兩條說(shuō)得很好，很有現(xiàn)實(shí)意義。我們來(lái)看一個(gè)例子。有位老師講小石潭記，其中有一個(gè)環(huán)節(jié)，是這樣安排的，讓學(xué)生分八個(gè)方面作賞析，而且用一種固定的模式，要求學(xué)生都統(tǒng)一這樣說(shuō)：我賞析的句子是這個(gè)句子用了什么手法其中什么詞語(yǔ)表達(dá)了什么，有什么作用。這八個(gè)方面是：賞析小石潭記中的“水”。賞析小石潭記中的“動(dòng)”與“靜”。賞析小石潭記中的“對(duì)比”與“烘托”。賞析小石潭記中的“景”與“情”。賞析小石潭記中的“鏡頭”與“畫面”。賞析小石潭記中的寫景短句

9、。賞析小石潭記中的“樂(lè)”與“凄”。賞析小石潭記中的“清”。這一個(gè)環(huán)節(jié)上下來(lái)，不光是課文體無(wú)完膚，學(xué)生也是體無(wú)完膚的。這根本不是賞析，而是肢解，嚴(yán)重的肢解，用老師的固有模式來(lái)代替學(xué)生生動(dòng)活潑的感悟，用老師自我的欣賞代替學(xué)生原生態(tài)的體驗(yàn)。這種現(xiàn)象需要避免。第三，強(qiáng)調(diào)朗讀，倡導(dǎo)多種閱讀方式并舉。閱讀應(yīng)該多種方式并舉，朗讀、默讀、精讀、略讀、通讀、瀏覽，都可以，具體到古詩(shī)文，朗讀和精讀應(yīng)該成為主要閱讀方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)“有感情地朗讀”。它說(shuō)，“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。所謂“有感情地朗讀”，就是指“讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)

10、作者及其作品情感態(tài)度的理解。”新課標(biāo)認(rèn)為，朗讀也是一種理解，學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中，就能感受作者的情懷，走進(jìn)作者的心靈。一篇文章或者一首詩(shī)詞，朗讀好了，從某種程度上說(shuō)，就理解得差不多了。古詩(shī)文的學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)朗讀，這個(gè)重要性就不用多說(shuō)了。古詩(shī)文還要強(qiáng)調(diào)精讀。為什么要強(qiáng)調(diào)精讀呢？因?yàn)楣旁?shī)文都是用凝練的語(yǔ)言寫成的，這種語(yǔ)言是一種經(jīng)過(guò)文化提純的書面語(yǔ)，不僅高雅、古樸、有韻味，而且也高度濃縮，需要耐心揣摩，因此要精讀。精讀要善于抓住文本中富有表現(xiàn)力的詞句進(jìn)行。這一點(diǎn)是新課標(biāo)特別倡導(dǎo)的。新課標(biāo)說(shuō)，欣賞文學(xué)作品，要善于“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。欣賞文學(xué)作品是如此，學(xué)習(xí)古詩(shī)文也是如此，本來(lái)古詩(shī)文大部分也都

11、是文學(xué)作品。這句話里有兩層意思，一是要重視語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，因?yàn)楣旁?shī)文都是高度凝練的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)這樣的語(yǔ)言，既能增強(qiáng)我們的語(yǔ)感，也能提升我們的文化修養(yǎng)。二是要注意學(xué)習(xí)古詩(shī)文里用詞造句的技巧，為什么古代大師們的語(yǔ)言就是富有表現(xiàn)力的，是怎樣富于表現(xiàn)力的，這一些都需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。比如，在我們提供的課例岳陽(yáng)樓記里，老師就是巧妙地抓住文本中同樣是表現(xiàn)感情的一對(duì)詞語(yǔ)，來(lái)做文章的。從淺層次上來(lái)說(shuō)，“悲喜”的感情要直觀一些，浮表一些，而“憂樂(lè)”的感情要含蓄一些，理性一些。從深層次上來(lái)說(shuō)，“悲喜”主要是表現(xiàn)文人騷客的感情，這些人“以物喜”，“以己悲”，情感關(guān)乎個(gè)人，而“憂樂(lè)”表現(xiàn)的是古仁人的感

12、情，這些人“不以物喜”，“不以己悲”，情感關(guān)乎民族、國(guó)家、社會(huì)、天下，很顯然，后者的胸懷要寬廣一些，他們是憂國(guó)憂民的。所以授課老師用“情感”和“情懷”這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)區(qū)別二者，我以為是極準(zhǔn)確而精當(dāng)?shù)?。這就是在學(xué)習(xí)“富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。精讀還要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀創(chuàng)造力。浮表的閱讀是難以有所發(fā)現(xiàn)的，更談不上有所創(chuàng)造，要想在閱讀時(shí)有發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造，就必須對(duì)作品進(jìn)行精讀。精讀在某種程度上就是深讀。深度，就是有所發(fā)現(xiàn)。比如閱讀莊子的濠梁之辯，就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子和惠施的思想進(jìn)行感悟。從能否知道魚的快樂(lè)來(lái)看，莊子重在審美，而惠施重在求真，審美就偏于文學(xué)，所以莊子是一個(gè)詩(shī)人，求真就偏于科學(xué)，所以惠施就是一個(gè)邏輯學(xué)

13、家。很可惜，中國(guó)的思想后來(lái)嚴(yán)重地發(fā)生了偏離，重感悟，輕分析，所以惠施的邏輯學(xué)就日漸式微了，終于從歷史的舞臺(tái)上退出了。學(xué)生學(xué)到這一層，不知該有多少發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。我在教讀這篇寓言時(shí)，學(xué)生還從文字里讀出了莊子的逍遙的思想，讀出了一個(gè)人只有自己心中有快樂(lè)才能發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的思想，給了我很多驚喜。如果學(xué)生就停留在莊子和惠施此次辯論誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的層面，而全然沒(méi)有對(duì)莊子的思想有所覺(jué)悟，那該是多么遺憾啊！第四，重視評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)﹂喿x的影響作用。關(guān)于誦讀，新課標(biāo)說(shuō)，“重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。”這與闡述閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)和教學(xué)要求是一致的。關(guān)于精讀，新課標(biāo)說(shuō)，“側(cè)重考查理清思路、概括要點(diǎn)、探究

14、內(nèi)容等方面的情況，以及讀懂不同文體文章的能力?！标P(guān)于文學(xué)作品，新課標(biāo)說(shuō)，“可通過(guò)考查學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平?！标P(guān)于古詩(shī)文，新課標(biāo)說(shuō)，“閱讀古代詩(shī)詞和淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意?！蔽蚁?，這三條或許會(huì)成為今后中考語(yǔ)文命題閱讀部分的指南針。我們老師要引起注意。在此基礎(chǔ)上，新課標(biāo)又說(shuō)，古詩(shī)文部分“詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容?！敝皇钦f(shuō)概念不作為考試內(nèi)容，并沒(méi)有說(shuō)文言語(yǔ)法或者詩(shī)詞知識(shí)不列入考試范圍，這一點(diǎn)仍需引起高度重視。第五，強(qiáng)調(diào)多讀書，多動(dòng)筆，少做題。這一次新課標(biāo)對(duì)教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)

15、過(guò)程中的角色定位有十分清楚的說(shuō)明，它說(shuō)，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！苯巧ㄎ皇譁?zhǔn)確。我覺(jué)得這對(duì)于多年來(lái)，關(guān)于教師的角色定位爭(zhēng)執(zhí)不下，是一個(gè)明確的表態(tài)。新課標(biāo)同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和綜合性，重視學(xué)生的情感熏陶和體驗(yàn)?！皩?shí)踐”“綜合”“體驗(yàn)”和“創(chuàng)造”，這些詞語(yǔ)是這一次新課標(biāo)中出現(xiàn)頻率最高的詞語(yǔ)，說(shuō)明新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)、任務(wù)和教學(xué)建議都有了明確的新的要求。這些詞語(yǔ)，我們要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。我尤其欣賞這一次新課標(biāo)中出現(xiàn)了關(guān)于多讀書，讀好書的呼吁，我以為這是一次回歸，對(duì)語(yǔ)文課程本

16、色的回歸，回歸到讀書做人的根本上來(lái)。語(yǔ)文說(shuō)到底，不就是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)讀書，學(xué)會(huì)讀書嗎？在讀書的過(guò)程中，也學(xué)會(huì)做人。新課標(biāo)說(shuō)，“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！边@些話語(yǔ)多么樸實(shí)，但字字句句又都說(shuō)到了語(yǔ)文教學(xué)的根子上?，F(xiàn)在社會(huì)這么浮躁，許多人急功近利，有幾個(gè)人能夠靜下心來(lái)讀書。學(xué)生為什么語(yǔ)文能力和素養(yǎng)上不去，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是無(wú)法沉潛下來(lái)讀書。許多學(xué)生做題，是看著題目就開(kāi)始做答，浮躁得連考試提供的文本都沒(méi)有耐心讀完。這樣做題，分?jǐn)?shù)又怎么可能會(huì)好呢？我們有些語(yǔ)文老師，也成天地埋頭做題、講題，也不讀書，久而久之，腦子就僵化了，心靈里也沒(méi)有源頭活水了，除了跟學(xué)生講一點(diǎn)做題技巧外，就沒(méi)得講的了

17、，長(zhǎng)此下去，語(yǔ)文成績(jī)又怎么能提高呢？要學(xué)好語(yǔ)文，更要讀課外書，甚至要讀一點(diǎn)閑書，無(wú)用的書。這是修煉我們的心靈、情感和精神氣象必須要做的功課。否則，我們的心靈就會(huì)日漸干涸。新課標(biāo)說(shuō)得多好??！它說(shuō)，“加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書的良好氛圍?！碑?dāng)然，要做到這樣，也不是太容易，一方面，我們要抵擋得住外面世界的誘惑，另一方面，我們也需要安靜下來(lái)，做一做心靈的功課。老師們，熱愛(ài)讀書吧，當(dāng)你熱愛(ài)讀書時(shí)，學(xué)生就會(huì)潛移默化地受到影響，他們也會(huì)熱愛(ài)讀書的。當(dāng)我們?cè)谛@里營(yíng)造出了人人熱愛(ài)讀書的氛圍，那個(gè)時(shí)候，我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的春天就來(lái)到了！ 教育是慢的藝術(shù)讀書筆記“教

18、育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間?！弊鳛榻處煹奈覀?，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果

19、對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成

20、功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。二、“慢”需要感悟。我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。三、“慢”需要等待這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他