華茲華斯的自然觀在《丁登寺》中的體現(xiàn)_圖文

1、 華茲華斯的自然觀在丁登寺中的體現(xiàn)作者:黃明, Huang Ming作者單位:商丘師范學院外語學院,河南,商丘,476000刊名:南昌高專學報英文刊名:JOURNAL OF NANCHANG JUNIOR COLLEGE年,卷(期:2010,25(3被引用次數(shù):0次參考文獻(5條1.蘇文菁華茲華斯詩學 20003.江舒樺丁登寺與自然的再現(xiàn) 2004(z14.王佐良英國浪漫主義詩歌史 1991相似文獻(10條華茲華斯的自然觀是華茲華斯詩學思想的基礎.在華茲華斯的自然觀中,自然是神性、理性和人性的結合;兒童是成人(人類重返自然的中介;自然是拯救人類社會的良藥.被稱為"自然詩人"

2、的華茲華斯,一生對自然關注的目的是拯救人類.他認為人類要從資本主義工業(yè)化文明的災難性后果中得到拯救,其出路是接近自然、重返自然.他的到自然中去不是一種逃遁或逍遙,而是一種救贖.3.學位論文汪定明華茲華斯的困境:邁克爾中華茲華斯自然觀研究2007華茲華斯是英國偉大的浪漫主義詩人,崇尚自然,強調(diào)想象。對華茲華斯而言,自然是一個變化而復雜的概念,學者們對此多有論述。邁克爾是1800年版抒情歌謠集中的最后一首詩,是華茲華斯重要的敘事詩之一,并一直為華茲華斯批評家所關注,但國內(nèi)學者對此詩重視不夠。由于此詩對自然的描寫著墨不多,西方學者多從牧歌傳統(tǒng)或圣經(jīng)主題的角度進行闡釋,較少專題討論該詩所包含的復雜的自

3、然觀念。事實上,邁克爾這首詩較為全面地展現(xiàn)了華茲華斯理想中人與自然的關系。考察該詩所蘊含的自然觀,有利于增強對華茲華斯自然觀的理解。本論文首先梳理和總結了華茲華斯的自然概念,然后重點闡釋了牧羊人邁克爾的悲劇命運,以期對華茲華斯自然觀進行反思。作為牧人,邁克爾生活在華茲華斯認為理想的自然界中,但邁克爾的命運卻具有濃厚的悲劇色彩,似乎與華茲華斯開了一個玩笑。本文的論述將表明,邁克爾雖然也熱愛賴以生存的自然,但他首先是將自然作為謀求生存的物質基礎,絲毫沒有體會到華茲華斯所高歌的崇高與莊嚴,也無法體驗到自然所蘊含的美與靈,進而無法在自然界中提升個體的靈魂,也無法升華出對人的大愛。邁克爾只感受到了在自然

4、界中生活的艱辛,他的家庭生活可以說是失敗的,他對兒子的愛和教育也是失敗的。邁克爾的失敗表明,如果人沒有接受教育和訓練、或者沒有足夠的物質基礎,很可能將自然界只看成私人財產(chǎn)或者是謀求生存的物質基礎,無法體會到詩人所頌揚的崇高、莊嚴和靈性。因此,在華茲華斯的自然觀中,人自身也占據(jù)了重要的位置。這首詩的重要性就在于,華茲華斯以邁克爾的失敗,說明人和自然的關系是互動的,唯如此,自然才能成為浪漫主義理想所追求的精神支柱。但同時,邁克爾的失敗表明了華茲華斯自然觀與現(xiàn)實的差距,突出體現(xiàn)了其思想的矛盾性和兩難的境地。本論文分為四部分。第一部分是導論,明確提出了要解決的問題和研究的目標,認為邁克爾這首詩在華茲華

5、斯自然觀的批評史中不受重視。雖然詩中對自然的直接描寫不是很多,但詩歌體裁是牧歌,背景是自然界,主人公邁克爾是個牧人,因此,該詩仍可被看成一首自然詩歌,對理解和研究華茲華斯的自然觀有著重要的作用。本部分簡單介紹了邁克爾的內(nèi)容和寫作背景,總結了國外學者從牧歌傳統(tǒng)和圣經(jīng)闡釋角度進行研究的成果,提出該詩應該是華茲華斯自然觀研究中的重要作品。第二部分分析了華茲華斯和邁克爾中的自然。該部分首先整理了在華茲華斯思想和詩歌中出現(xiàn)的自然。自然分為具體的自然和抽象的自然。具體的自然分為完全沒有人造事物的自然與結合了人造事物的自然,而抽象的自然是有“靈”的自然。在本詩中,邁克爾的自然就是他自己的土地。邁克爾雖然也熱

6、愛自己周圍的自然,但這種愛只是對賴以生存的物質基礎的熱愛。在自己熟悉和熱愛的土地上,邁克爾只感受到生活的艱辛。由于缺乏豐足的物質基礎和必要的教育,他無法體會自然的崇高和莊嚴。第三部分討論了作為自然人的邁克爾之愛。華茲華斯將愛分為對自然的愛和對人的愛,并認為對人的愛源自對自然的愛。由于邁克爾對自然保持著麻木的心態(tài),自然并未激發(fā)起邁克爾靈魂中的崇高品格,他的家庭關系和社會關系顯得孤單、清冷、甚至是失敗的。首先,邁克爾對自己的兒子看似是十分熱愛,但究其實質仍然是教育孩子接受土地對命運的安排,沒有教育孩子認識自然的崇高、莊嚴、靈性,使得其兒子在道德上無法得到升華。其次,邁克爾與自己妻子的關系是無法交流

7、。邁克爾由于缺乏對自然的崇高之愛,也就無法產(chǎn)生詩人所向往的對人類之愛。詩中的邁克爾幾乎與世隔絕,顯示不出對他人抱有博大的愛之心。邁克爾將自己的愛局限于自然與家庭。本論文最后結論部分,總結邁克爾作為一個愛自然的人失敗的原因,認為華茲華斯在面對自然時,要求人具有一定的物質基礎和教育程度,能超越自然作為生存基礎的物質性,體會自然所蘊含的崇高、莊嚴、靈性,并進而能影響人的心靈,最終升華出對整個人類的愛,從而獲得幸福而又快樂的人生境界。由此,華茲華斯的自然觀的核心是人與自然的互動,終極目標是通過自然的經(jīng)歷,以提升人的心靈和道德境界,而不是單純地欣賞自然的美。而沒有物質基礎,邁克爾實現(xiàn)不了華茲華斯的目標,

8、其失敗體現(xiàn)了華茲華斯自然觀的兩難境地。邁克爾這首詩在理解華茲華斯自然觀時具有十分重要的作用。4.期刊論文楊金梅華茲華斯自然觀中的矛盾分析-四川外語學院學報2004,20(6華茲華斯的自然觀是蘊涵著矛盾的自然觀.神性追求與人生悲苦的不協(xié)調(diào),拯救自然人性與社會現(xiàn)實不相容以及對待死亡的雙重心理,這些在華茲華斯詩歌中都有充分的表現(xiàn).華茲華斯的自然觀預示了現(xiàn)代人的生存困境.5.期刊論文陳蓉蓉鑒賞水仙與華茲華斯的自然觀-安徽文學(評論研究2008,""(7湖畔派詩人威廉·華茲華斯(1770-1850以其獨特的藝術個性和詩學理論開一代詩風,深刻影響了他同時代以及后來的詩人.華茲

9、華斯詩歌中所表現(xiàn)的自然情結深受流行于19世紀的一些哲學思想的影響,其中包括啟蒙主義運動,盧梭"回歸自然"的理論思想以及泛神論,從而使華茲華斯形成了自己對自然獨特的認識.其作品<水仙>通過描寫大自然里的風光及詩人在自然風光里的感受,充分表達了華茲華斯的自然觀:自然與人本為一體,自然使人的心靈得以凈化,自然是人類的朋友.良師和保護者.6.學位論文崔桂英“大自然的歌手”與“大自然的崇拜者”華茲華斯與徐志摩的自然觀比較研究2005華茲華斯是19世紀英國浪漫主義詩歌的主要奠基者,被雪萊稱為“大自然的歌手”;徐志摩是20世紀初中國新詩創(chuàng)作的一個主力,自稱為“大自然的崇拜者”

10、。他們都熱愛自然,謳歌自然,關注大自然對人類心靈的影響。他們在自然與童年、自然與人生、自然與社會的關系上,以詩文的形式表達了相似而又略有不同的哲理,表達了他們對人類的關切與摯愛。徐志摩深受華茲華斯等西方浪漫主義詩人的影響,再加上其深厚的中國古典文學功底,中國傳統(tǒng)的思想文化積淀于心,以及個人性情的特點等,他有著與華茲華斯極其相似但又略有不同的自然觀。他們作為關愛人類的浪漫主義詩人,都是大自然的歌者和崇拜者,都把自然作為療救社會的良藥,他們的自然觀有著多方面的相似之處;但由于社會、思想、文化的淵源等各種原因,他們的自然觀又呈現(xiàn)出差異。該文擬就華茲華斯和徐志摩的自然觀進行對比,發(fā)現(xiàn)二者的異同,從而深

11、刻理解徐志摩的自然觀,進而正確認識和理解徐志摩其人、其文及其思想。全文共分三個部分:緒論、正文和結語。緒論部分首先介紹目前對華茲華斯與徐志摩自然觀之比較的研究現(xiàn)狀,其次介紹該文的研究目的和意義,再次說明該文的研究方法。正文第一部分,從歷史和個人背景角度,探討華茲華斯與徐志摩自然觀的產(chǎn)生及其與時代背景和個人經(jīng)歷之間的聯(lián)系。第二部分,以浪漫主義的自然觀作為理論基礎,用文本分析的方法,分別論述華茲華斯與徐志摩的自然觀。第三部分,探討華茲華斯與徐志摩自然觀的類同與差異。這一部分將分別從徐志摩對華茲華斯自然觀的接受及社會與思想文化的角度,分析異同產(chǎn)生的根源。通過對華茲華斯與徐志摩自然觀的比較,揭示徐志摩

12、在接受華茲華斯自然觀的同時,也受到中國傳統(tǒng)文化的影響,并將中西文化結合,形成自己獨特的自然觀。該文的最后部分是結語,對全文做出總結,說明該文的研究所得出的結論。7.期刊論文孫宏新試論華茲華斯自然觀及其現(xiàn)實性-安徽文學(評論研究2007,""(11華茲華斯是西方文學史上著名的抒情詩人,"大自然的歌手".華茲華斯一生創(chuàng)作了大量優(yōu)美的謳歌大自然的詩章,他所創(chuàng)作的描寫大自然的詩歌體現(xiàn)了詩人對自然的態(tài)度-自然觀.本文重點論述華茲華斯自然觀,及其對現(xiàn)實的意義和啟示,以期為我們構建現(xiàn)代和諧社會提供可資借鑒之處.著名國學家陳寅恪在評價中國古代田園詩人、辭賦家、散文家陶淵

13、明時提出了"新自然說"的觀點,在此基礎上,"新自然觀"的理論逐漸形成,并成為眾多評論家研究陶淵明的標簽.無獨有偶,英國湖畔詩人威廉·華茲華斯在其大量詩作中也呈現(xiàn)出"新自然觀"的蛛絲馬跡.作為浪漫主義詩人的代表之一,華茲華斯對自然的尊崇與熱愛不僅成為了其文學創(chuàng)作的重要素材和風格特色,更潛移默化地影響著他的世界觀、宇宙觀與哲學觀,以致于他對宗教的信仰都被打上了"自然"的深深烙印,從而體現(xiàn)出與陶淵明的"新自然觀"所相似的哲學思想.9.學位論文孫益敏自然是一首失傳的詩愛默生超驗主義自然觀與華茲

14、華斯、梭羅自然觀比較2009愛默生是19世紀美國著名的超驗主義哲學家,自然思想是他超驗主義思想體系的一個重要部分。將愛默生的自然觀與華茲華斯和梭羅的自然觀進行比較,就可以對愛默生的自然思想做出更具體的闡述。愛默生信奉“萬物有靈”,認為自然是精神的象征。他受到華茲華斯的影響,逐漸形成了物質層面和精神層面雙重的超驗主義自然觀;另一方面愛默生也影響了他的學生梭羅。雖然他們相互之間有淵源關系,但是他們的自然觀卻不盡相同:華茲華斯認為自然是“三位一體”的結合體,愛默生的自然觀是把自然看成物質與精神的統(tǒng)一體;梭羅則把自然看成是具有精神的生命體。從當代語境來看,愛默生的自然觀對處于生存困境中的人類在物質環(huán)境和精神價值方面都有重要啟示。會科學版2006,25(