模塊三實(shí)踐作業(yè)一

1、模塊三實(shí)踐作業(yè)一1如何評(píng)價(jià)明朝時(shí)期的八股取士？你在教學(xué)中是如何突破這一教學(xué)難點(diǎn)的？ 八股文也稱(chēng)“時(shí)文”、“制藝”、“制義”、“八比文”、“四書(shū)文”，是中國(guó)明、清兩朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。八股文專(zhuān)講形式、沒(méi)有內(nèi)容，文章的每個(gè)段落死守在固定的格式里面，連字?jǐn)?shù)都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。正面評(píng)價(jià) （1） 八股文是一種簡(jiǎn)單且良好的文章格式。采用這種方式來(lái)寫(xiě)文章，往往格式嚴(yán)整、思維縝密。通過(guò)學(xué)習(xí)寫(xiě)八股文，則會(huì)領(lǐng)會(huì)寫(xiě)文章的基本方法。八股文邏輯性強(qiáng)。錢(qián)基博先生便說(shuō)：“就耳目所睹記，語(yǔ)言文章之工，合于邏輯者，無(wú)有逾于八股文者也!”還認(rèn)為近代“縱橫跌宕”、“文理密察”的文章，多源于八

2、股文的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“章炳麟與人論文，以為嚴(yán)復(fù)氣體比于制舉；而胡適論梁?jiǎn)⒊?，亦稱(chēng)蛻自八股。斯不愧知言之士已!”如果這一見(jiàn)解不偏頗，則八股文取士制在促成明清士人注意邏輯思維上還有一功。 （2）八股文是最淺顯的文章格式。八股文考試范圍只在四書(shū)五經(jīng)。采用這樣的格式，有利于平民子弟應(yīng)試。由于古代書(shū)本價(jià)格很貴，平民子弟無(wú)法閱讀大量書(shū)籍，因此無(wú)法寫(xiě)出優(yōu)美且理性的文章，更不用談詩(shī)詞曲賦了。八股文是最簡(jiǎn)單的一種格式，平民子弟就可以套用這種格式來(lái)書(shū)寫(xiě)。這樣，貴族子弟和平民子弟就在同一起跑線了。八股文取士制在推動(dòng)平民子弟讀書(shū)應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化成士人上的巨大作用，是再明顯不過(guò)了。 負(fù)面評(píng)價(jià) （1）它敗

3、壞了讀書(shū)種子。士人為了掙得功名，皓首窮經(jīng)，揣磨圣賢的言行和時(shí)文的程墨。到了后來(lái)，連經(jīng)書(shū)也不讀了，只“記其可以出題之篇，及此數(shù)十題之文而已”（顧炎武日知靈·擬題）。清代徐大椿有譏刺士人的道情說(shuō)：“讀書(shū)人，最不齊。爛時(shí)文，爛如泥。國(guó)家本為求生計(jì)，誰(shuí)知道變做了欺人技。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是圣門(mén)高弟?？芍?，三通、四史是何等文章，宋皇、漢祖是那一朝皇帝？案頭放高頭講章，店里買(mǎi)新科利器。讀得來(lái)肩背高低，口角噓唏。甘蔗渣兒，嚼了又嚼，有何滋味？辜負(fù)光陰，白白昏迷一世。就教他騙得高官，也是百姓、朝廷的晦氣。”（據(jù)袁枚隨園詩(shī)話(huà)卷十二引）這類(lèi)讀書(shū)人究竟于世何補(bǔ)？顧炎武日知錄·擬

4、題憤而指出：“愚以為八股之害等于焚書(shū)，而敗壞人材，有甚于咸陽(yáng)之郊所坑者但四百六十余人也?！鄙踔劣腥苏J(rèn)為，明代亡國(guó)，就是用八股試士的緣故?！俺绲澞腥藬M一儀狀云：謹(jǐn)具大明江山一座、崇禎夫婦兩口，奉申贄敬。晚生文八股頓首。貼于朝堂，亦憤世嫉俗之忠言也?！保ㄒ?jiàn)呂留良東莊詩(shī)集·真進(jìn)士歌自注）甲申之變，崇禎自縊，這一儀狀真的成了明社覆亡的讖語(yǔ)。 （2）它缺乏實(shí)用的價(jià)值。八股文一意代圣賢立言，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，只能作為博取科舉功名的“敲門(mén)磚”，別無(wú)它用。像歸有光，既是時(shí)文大家，又是古文巨擘。雖然二者同樣當(dāng)行出色，但是人們唯獨(dú)記得他“直據(jù)胸臆，信手寫(xiě)來(lái)”的先妣事略寒花葬志項(xiàng)脊軒志等抒情記事之文，那才是他

5、的“宇宙一樣絕好文字”（王慎中答茅鹿門(mén)知縣書(shū)）。因?yàn)榘斯晌娜狈?shí)用的價(jià)值，所以一經(jīng)趕下歷史舞臺(tái)，就失去了它的立身之所。不像詩(shī)賦，當(dāng)不再被用作考試工具時(shí)，仍舊具有旺盛的生命力，以至于當(dāng)今猶未衰竭。誠(chéng)然，八股文也間曾有過(guò)實(shí)用的個(gè)例，像晚明的一些篇章觸及到時(shí)政的弊端，像清代尤侗的怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)抒風(fēng)月之情懷，像近人楊度“顏淵季路侍”章寫(xiě)共產(chǎn)主義者理想，都不過(guò)是個(gè)別士人的偶爾筆觸，或個(gè)別才子的一時(shí)逸興，終至成為歷史的絕響。 （3）它形式主義嚴(yán)重。八股文有不少清規(guī)戒律，諸如怎樣破題、承題、八股、落下如何起、承、轉(zhuǎn)、合，都有著嚴(yán)格的規(guī)定，甚至在字?jǐn)?shù)上也限定為五百或七百字。繁瑣的程文格式，驅(qū)使人們只能亦

6、步亦趨，不敢逾閑半步。顧炎武日知錄·程文指出：“文章無(wú)定格；立一格而后為文，其文不足言矣?！焙髞?lái)有人對(duì)這種程文爛調(diào)，仿墨卷作比語(yǔ)嘲之道：“天地乃宇宙之乾坤，吾心實(shí)中懷之在抱，久矣夫千百年非一日矣，溯往事以追維，曷勿考記載而誦詩(shī)書(shū)之典要；元后即帝王之天子，蒼生乃百姓之黎元，庶矣哉億兆民中已非一人矣，思入時(shí)而用世，曷弗瞻黻座而登廊廟之朝廷？”只求形式，了無(wú)內(nèi)容，架床疊屋，時(shí)文之劣下者一至如斯！ （4）它命題了無(wú)新意。四書(shū)五經(jīng)總共只有那么多字?jǐn)?shù)，那么多句子，又能出多少題目呢？數(shù)百年里，每一章、每一節(jié)、每一句都作過(guò)了題目，都被無(wú)數(shù)的士人做爛了，于是便出現(xiàn)了所謂截上、截下、冒上、冒下、冒上下兩截，以至長(zhǎng)或短、有情或無(wú)情截搭題，等等難以枚舉的命題門(mén)法，斬頭去尾，語(yǔ)句不通，張冠李戴，亂點(diǎn)鴛鴦，無(wú)奇不有。所以顧炎武日知錄·擬題感嘆道：“今日科場(chǎng)之病，莫甚于擬題?！毕特S年間，俞樾為河南學(xué)政，割裂論語(yǔ)“異邦之人亦曰君夫人”和“陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子”，出無(wú)情截搭題君夫人陽(yáng)貨欲，語(yǔ)涉輕薄戲侮。又割裂孟子“王速出令，反其旄倪”，出上完下截題王速出令反，言若