個(gè)性化教學(xué)內(nèi)涵、價(jià)值與策略上(鄧志偉)

1、個(gè)性化教學(xué)：內(nèi)涵、價(jià)值與策略個(gè)性化教學(xué)：內(nèi)涵、價(jià)值與策略鄧志偉鄧志偉 博士博士/教授教授華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系 副系主任副系主任華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所 副所長(zhǎng)副所長(zhǎng)華東師范大學(xué)全納教育研究中心華東師范大學(xué)全納教育研究中心 副主任副主任江蘇省無(wú)錫育才中學(xué)江蘇省無(wú)錫育才中學(xué) 顧問(wèn)校長(zhǎng)顧問(wèn)校長(zhǎng)中青投資咨詢(xún)（無(wú)錫）有限公司中青投資咨詢(xún)（無(wú)錫）有限公司 高級(jí)教育顧問(wèn)高級(jí)教育顧問(wèn)內(nèi)容框架個(gè)性化教學(xué)是什么？個(gè)性化教學(xué)是什么？為什么要推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)？為什么要推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)？如何推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)？如何推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)？一、個(gè)性化教學(xué)是什么？一、個(gè)性

2、化教學(xué)是什么？個(gè)性化教學(xué)是一種高品質(zhì)的專(zhuān)業(yè)化的個(gè)性個(gè)性化教學(xué)是一種高品質(zhì)的專(zhuān)業(yè)化的個(gè)性化服務(wù)?；?wù)。大眾主義教育的理念：大眾主義教育的理念：一切為了學(xué)生發(fā)展；一切為了學(xué)生發(fā)展；為了一切學(xué)生發(fā)展；為了一切學(xué)生發(fā)展；為了學(xué)生一切發(fā)展。為了學(xué)生一切發(fā)展。個(gè)性化教學(xué)是個(gè)性化教學(xué)是充分考慮個(gè)體學(xué)生個(gè)性和需充分考慮個(gè)體學(xué)生個(gè)性和需要，并且采用靈活步調(diào)，充分要，并且采用靈活步調(diào)，充分發(fā)展學(xué)生的發(fā)展學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)性化教學(xué)的三大特征個(gè)性化教學(xué)的三大特征1、學(xué)習(xí)者的積極投入。、學(xué)習(xí)者的積極投入。學(xué)生致力于積極的學(xué)習(xí)，而不是消極吸收來(lái)學(xué)生致力于積極的學(xué)習(xí)，而不是消極吸收來(lái)自教師和其他渠道的信

3、息。自教師和其他渠道的信息。情感投入。情感投入。行為投入。行為投入。思維投入。思維投入。個(gè)性化教學(xué)的三大特征個(gè)性化教學(xué)的三大特征2、教師必須是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（、教師必須是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（facilitator）學(xué)科學(xué)習(xí)促進(jìn)者、學(xué)術(shù)和個(gè)人咨詢(xún)者。教師學(xué)科學(xué)習(xí)促進(jìn)者、學(xué)術(shù)和個(gè)人咨詢(xún)者。教師花費(fèi)很少時(shí)間演講，更多時(shí)間花在與學(xué)習(xí)者花費(fèi)很少時(shí)間演講，更多時(shí)間花在與學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)中。教師關(guān)注學(xué)習(xí)者的發(fā)展、動(dòng)機(jī)、共同學(xué)習(xí)中。教師關(guān)注學(xué)習(xí)者的發(fā)展、動(dòng)機(jī)、成功；創(chuàng)造有意義學(xué)習(xí)和支持性學(xué)習(xí)環(huán)境；成功；創(chuàng)造有意義學(xué)習(xí)和支持性學(xué)習(xí)環(huán)境；建立診斷性檔案；導(dǎo)向?qū)W生真實(shí)的成績(jī)。建立診斷性檔案；導(dǎo)向?qū)W生真實(shí)的成績(jī)。資源個(gè)體、指導(dǎo)

4、者、咨詢(xún)者、輔導(dǎo)教師等資源個(gè)體、指導(dǎo)者、咨詢(xún)者、輔導(dǎo)教師等。個(gè)性化教學(xué)的三大特征個(gè)性化教學(xué)的三大特征3、學(xué)生的課程（、學(xué)生的課程（program）必須是成功定向）必須是成功定向（success-oriented）的。）的。學(xué)校在制造學(xué)業(yè)失敗者，家庭在制造時(shí)候失學(xué)校在制造學(xué)業(yè)失敗者，家庭在制造時(shí)候失敗者。我們需要重建學(xué)習(xí)者的信心與對(duì)學(xué)習(xí)敗者。我們需要重建學(xué)習(xí)者的信心與對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，我們的計(jì)劃時(shí)針對(duì)性解決問(wèn)題的積極態(tài)度，我們的計(jì)劃時(shí)針對(duì)性解決問(wèn)題的，是導(dǎo)向?qū)W生成就感的。的，是導(dǎo)向?qū)W生成就感的。成功標(biāo)志：充分發(fā)展個(gè)性成功標(biāo)志：充分發(fā)展個(gè)性個(gè)性又稱(chēng)人格：指一個(gè)人的整體精神面貌，個(gè)性又稱(chēng)人格：指一個(gè)

5、人的整體精神面貌，即具有一定傾向性且相對(duì)穩(wěn)定，區(qū)別于他人即具有一定傾向性且相對(duì)穩(wěn)定，區(qū)別于他人的心理特征的總和，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)的心理特征的總和，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)且影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式。且影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式。整體精神面貌整體精神面貌：積極：積極&消極；樂(lè)觀消極；樂(lè)觀&悲觀；自悲觀；自信與自卑；堅(jiān)持與放棄；對(duì)抗與配合等等。信與自卑；堅(jiān)持與放棄；對(duì)抗與配合等等。自言自語(yǔ)、充滿(mǎn)激情、文靜內(nèi)向、剛愎自用自言自語(yǔ)、充滿(mǎn)激情、文靜內(nèi)向、剛愎自用同樣內(nèi)向的人又有不同的個(gè)性行為表現(xiàn)。同樣內(nèi)向的人又有不同的個(gè)性行為表現(xiàn)。個(gè)性結(jié)構(gòu)個(gè)性結(jié)構(gòu)人性品質(zhì)人性品質(zhì)自我概念自我概念多元能力智慧多元能

6、力智慧氣質(zhì)氣質(zhì)動(dòng)力：動(dòng)機(jī)、動(dòng)力：動(dòng)機(jī)、興趣、信念興趣、信念性格性格個(gè)性個(gè)性結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)基于個(gè)性差異性與多樣性的發(fā)展的可能性基于個(gè)性差異性與多樣性的發(fā)展的可能性 威廉斯指出：威廉斯指出：“ 以差異性或多樣性為基石的生物學(xué)，以差異性或多樣性為基石的生物學(xué)，賦予了每個(gè)個(gè)人以一系列獨(dú)特的屬性，正是這些特性賦予了每個(gè)個(gè)人以一系列獨(dú)特的屬性，正是這些特性使個(gè)人擁有了他以其他方式不可能獲得的一種獨(dú)特的使個(gè)人擁有了他以其他方式不可能獲得的一種獨(dú)特的品格和尊嚴(yán)。就潛力而言，每一新生嬰兒都是一未知品格和尊嚴(yán)。就潛力而言，每一新生嬰兒都是一未知量（量（an unknown quantity），），因?yàn)樵谒纳砩洗嬖谝驗(yàn)?/p>

7、在他的身上存在著無(wú)數(shù)我們并不知道的具有著相互關(guān)系的基因和基因著無(wú)數(shù)我們并不知道的具有著相互關(guān)系的基因和基因組合，而正是這些基因和基因組合促成了他的構(gòu)造及組合，而正是這些基因和基因組合促成了他的構(gòu)造及品行。作為先天及后天的綜合結(jié)果，每個(gè)新生兒都有品行。作為先天及后天的綜合結(jié)果，每個(gè)新生兒都有可能成為迄今為止最偉大的人物之一。不論這個(gè)嬰兒可能成為迄今為止最偉大的人物之一。不論這個(gè)嬰兒是男是女，他或她都具有成為一個(gè)特立獨(dú)行的個(gè)人的是男是女，他或她都具有成為一個(gè)特立獨(dú)行的個(gè)人的素質(zhì)素質(zhì)。”他或她為什么沒(méi)有他或她為什么沒(méi)有成為一個(gè)特立獨(dú)行的個(gè)人？成為一個(gè)特立獨(dú)行的個(gè)人？家庭簡(jiǎn)單粗暴的教育方式嚴(yán)重影響了學(xué)

8、家庭簡(jiǎn)單粗暴的教育方式嚴(yán)重影響了學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。生個(gè)性品質(zhì)。學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)劃一的教育壓抑了學(xué)生的個(gè)性。學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)劃一的教育壓抑了學(xué)生的個(gè)性。外部環(huán)境的誘惑轉(zhuǎn)移了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。外部環(huán)境的誘惑轉(zhuǎn)移了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。學(xué)習(xí)者缺乏個(gè)性化教育教學(xué)。學(xué)習(xí)者缺乏個(gè)性化教育教學(xué)。個(gè)性化教學(xué)的理念個(gè)性化教學(xué)的理念每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有發(fā)展?jié)撡|(zhì)。每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有發(fā)展?jié)撡|(zhì)。多元智慧理論：不同天賦，音樂(lè)、藝術(shù)、語(yǔ)多元智慧理論：不同天賦，音樂(lè)、藝術(shù)、語(yǔ)言文學(xué)、數(shù)學(xué)邏輯、人際、空間、運(yùn)動(dòng)等等。言文學(xué)、數(shù)學(xué)邏輯、人際、空間、運(yùn)動(dòng)等等。民國(guó)時(shí)代北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生在其民國(guó)時(shí)代北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟先生在其個(gè)人之個(gè)人之價(jià)值與教育之關(guān)系價(jià)值與教育之關(guān)系一

9、文中，就指出：要使一文中，就指出：要使個(gè)人享有自由平等之機(jī)會(huì)而發(fā)展其固有之特個(gè)人享有自由平等之機(jī)會(huì)而發(fā)展其固有之特性，教育必須遵循個(gè)性主義或個(gè)性化性，教育必須遵循個(gè)性主義或個(gè)性化(individuality)的原則，發(fā)展個(gè)人的個(gè)性。的原則，發(fā)展個(gè)人的個(gè)性。個(gè)性化教學(xué)的理念個(gè)性化教學(xué)的理念 在一學(xué)校中，在一課堂中，兒童在一學(xué)校中，在一課堂中，兒童“此個(gè)人與彼個(gè)人此個(gè)人與彼個(gè)人相去遠(yuǎn)甚：相去遠(yuǎn)甚：有上智，有下愚；有大勇，有小勇，有無(wú)有上智，有下愚；有大勇，有小勇，有無(wú)勇；有善弈，有善射，有善御勇；有善弈，有善射，有善御：皆以稟性與環(huán)境之不：皆以稟性與環(huán)境之不同，而各成其材也。同，而各成其材也?！薄?/p>

10、”“個(gè)人各稟特殊之天性，個(gè)人各稟特殊之天性，教育教育即當(dāng)因個(gè)人之特性而發(fā)展之，且進(jìn)而至其極即當(dāng)因個(gè)人之特性而發(fā)展之，且進(jìn)而至其極。 我能思，則極我之能而發(fā)展我之思力至其極。我我能思，則極我之能而發(fā)展我之思力至其極。我身體能發(fā)育，則極我之能而發(fā)展我之體力至其極。我身體能發(fā)育，則極我之能而發(fā)展我之體力至其極。我能好美術(shù)，則極我之能而培養(yǎng)我之美感至其極。我能能好美術(shù)，則極我之能而培養(yǎng)我之美感至其極。我能愛(ài)人，則極我之能發(fā)展我之愛(ài)情至其極。各個(gè)人稟賦愛(ài)人，則極我之能發(fā)展我之愛(ài)情至其極。各個(gè)人稟賦之分量有不同，而欲因其分量之多少而至其極者同。之分量有不同，而欲因其分量之多少而至其極者同?！眰€(gè)性化教學(xué)的理

11、念個(gè)性化教學(xué)的理念 蔣夢(mèng)麟先生又說(shuō)：蔣夢(mèng)麟先生又說(shuō)：“我一特殊之個(gè)人，爾我一特殊之個(gè)人，爾一特殊之個(gè)人，他一特殊之個(gè)人也。因尊重一特殊之個(gè)人，他一特殊之個(gè)人也。因尊重個(gè)人之價(jià)值，我尊重爾，而尊重我，我與爾個(gè)人之價(jià)值，我尊重爾，而尊重我，我與爾均尊重他，他亦還以尊重爾與我，我、爾、均尊重他，他亦還以尊重爾與我，我、爾、他均各尊重自己。人各互尊，又各自尊，個(gè)他均各尊重自己。人各互尊，又各自尊，個(gè)以其所能，發(fā)展以其所能，發(fā)展至大至剛至大至剛之天性。個(gè)人之天性。個(gè)人之天性愈發(fā)展，則其價(jià)值愈高。之天性愈發(fā)展，則其價(jià)值愈高?！倍?、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？1 1、解放學(xué)生個(gè)性、解

12、放學(xué)生個(gè)性 毛澤東（1917年）：“吾人應(yīng)充分發(fā)達(dá)自己身體及精神之能力凡有壓抑個(gè)人、違背個(gè)性，罪莫大焉。故吾國(guó)之三綱在所必去，而與宗教、資本家、君主四者，同為天下之惡魔也。”1 1、解放學(xué)生個(gè)性、解放學(xué)生個(gè)性“劃一性教育劃一性教育”的問(wèn)題：的問(wèn)題：長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的教育總體上是重共性輕長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的教育總體上是重共性輕個(gè)性，像工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)機(jī)器一樣批個(gè)性，像工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)機(jī)器一樣批量生產(chǎn)學(xué)生，壓抑創(chuàng)造性，泯滅個(gè)性。量生產(chǎn)學(xué)生，壓抑創(chuàng)造性，泯滅個(gè)性。 沒(méi)有健全的個(gè)性，就沒(méi)有健全的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)沒(méi)有健全的個(gè)性，就沒(méi)有健全的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)。在民眾學(xué)校的發(fā)展史上，把人當(dāng)在民眾學(xué)校的發(fā)展史上，把人當(dāng) 人人 的教

13、的教育并不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。教育往往成為育并不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。教育往往成為壓抑壓抑 人人 的生命活力的的生命活力的 人工窒息人工窒息機(jī)機(jī)。 即便在即便在21世紀(jì)前夜的今日，教育世紀(jì)前夜的今日，教育淪為淪為人工窒息機(jī)人工窒息機(jī) 的狀況依然沒(méi)有改觀，的狀況依然沒(méi)有改觀，如今，在受到教育窒息的學(xué)生們中間，疲于奔如今，在受到教育窒息的學(xué)生們中間，疲于奔命甚至斷送性命者，屢見(jiàn)不鮮。命甚至斷送性命者，屢見(jiàn)不鮮。(佐藤正夫：佐藤正夫：教學(xué)原理教學(xué)原理)反思反思20世紀(jì)的教育世紀(jì)的教育二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？2、充分發(fā)展學(xué)生的潛能聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事勒內(nèi)聯(lián)合國(guó)教科文

14、組織總干事勒內(nèi)馬厄所講：馬厄所講：“教育應(yīng)把社會(huì)的教育應(yīng)把社會(huì)的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作作為它的目的為它的目的”。唯有個(gè)性化教育才能擔(dān)當(dāng)此。唯有個(gè)性化教育才能擔(dān)當(dāng)此重任，盡可能發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的潛能。重任，盡可能發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的潛能。當(dāng)前世界正加快向多極化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和當(dāng)前世界正加快向多極化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)分工日趨復(fù)雜化，這對(duì)社會(huì)分工日趨復(fù)雜化，這對(duì)人才培養(yǎng)人才培養(yǎng)提出了提出了個(gè)性化個(gè)性化的要求。的要求。二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？3、養(yǎng)成學(xué)生健全的個(gè)性品質(zhì)和人格。、養(yǎng)成學(xué)生健全的個(gè)性品質(zhì)和人格。 不同的教學(xué)過(guò)程都有一個(gè)共同的作用點(diǎn)，不同的教學(xué)

15、過(guò)程都有一個(gè)共同的作用點(diǎn)，即他們首先都作用于孩子的自我概念、自我即他們首先都作用于孩子的自我概念、自我認(rèn)識(shí)、自信心，這些正是人格的核心。認(rèn)識(shí)、自信心，這些正是人格的核心。 而學(xué)生正是依據(jù)自我概念中的我去塑造自而學(xué)生正是依據(jù)自我概念中的我去塑造自己的。自我心理學(xué)有一名言，己的。自我心理學(xué)有一名言，你認(rèn)為自己是你認(rèn)為自己是什么樣的人，你才可能成為什么樣的人。什么樣的人，你才可能成為什么樣的人。二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？3、養(yǎng)成學(xué)生健全的個(gè)性品質(zhì)和人格。、養(yǎng)成學(xué)生健全的個(gè)性品質(zhì)和人格。 自卑、不夠自信、有些自信、自信、非常自信、自卑、不夠自信、有些自信、自信、非常自信、

16、過(guò)度自信（自負(fù)）、自命不凡。過(guò)度自信（自負(fù)）、自命不凡。當(dāng)前日本教育改革強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展：當(dāng)前日本教育改革強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展：（1）每個(gè)人的尊嚴(yán)和完善的人格；）每個(gè)人的尊嚴(yán)和完善的人格；（2）每個(gè)人在生理心理等方面的獨(dú)特性；）每個(gè)人在生理心理等方面的獨(dú)特性；（3）每個(gè)人的獨(dú)立主張及創(chuàng)造性思維和能力）每個(gè)人的獨(dú)立主張及創(chuàng)造性思維和能力。二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？4、致力于創(chuàng)造性的培養(yǎng)、致力于創(chuàng)造性的培養(yǎng)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：我國(guó)中小學(xué)教育乃至高等教育：我國(guó)中小學(xué)教育乃至高等教育最大問(wèn)題就是培養(yǎng)不出創(chuàng)造性人才。個(gè)性化最大問(wèn)題就是培養(yǎng)不出創(chuàng)造性人才。個(gè)性化教學(xué)能夠在這方面做有益的

17、開(kāi)拓。教學(xué)能夠在這方面做有益的開(kāi)拓。賦予學(xué)生創(chuàng)造性的意識(shí)、信念、能力與品質(zhì)。賦予學(xué)生創(chuàng)造性的意識(shí)、信念、能力與品質(zhì)。二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？5、致力于人人成功的教育、致力于人人成功的教育美國(guó)著名教育家：任何知識(shí)都可以以恰當(dāng)?shù)拿绹?guó)著名教育家：任何知識(shí)都可以以恰當(dāng)?shù)闹R(shí)教給任何年齡階段的兒童。知識(shí)教給任何年齡階段的兒童。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)提出，最高層次的中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)提出，最高層次的公平是公平是教育結(jié)果教育結(jié)果的公平，即每個(gè)人的潛能都的公平，即每個(gè)人的潛能都能得到發(fā)揮，這與個(gè)性化教育倡導(dǎo)的能得到發(fā)揮，這與個(gè)性化教育倡導(dǎo)的“最適最適合學(xué)生的教育才是最好的教

18、育合學(xué)生的教育才是最好的教育”的理念正相的理念正相吻合。吻合。二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？二、為什么要實(shí)施個(gè)性化教學(xué)？5、致力于人人成功的教育、致力于人人成功的教育英國(guó)首相丘吉爾英國(guó)首相丘吉爾美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦世界首富比爾世界首富比爾蓋茨蓋茨健康個(gè)性健康個(gè)性+多元智能之一多元智能之一+自食其力自食其力三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略1、尊重學(xué)生，重視個(gè)性分析與學(xué)習(xí)需求分析、尊重學(xué)生，重視個(gè)性分析與學(xué)習(xí)需求分析俄國(guó)教育家烏申斯基指出俄國(guó)教育家烏申斯基指出:“在教育中在教育中,一切都一切都應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)應(yīng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ),因?yàn)榻?/p>

19、育的力量只因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫€(gè)性這個(gè)活的源泉流出來(lái)。能從人的個(gè)性這個(gè)活的源泉流出來(lái)。只只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型,只有性格只有性格才能養(yǎng)成性格。才能養(yǎng)成性格。” 三、個(gè)性化教學(xué)的策略 孔子在自己的教育實(shí)踐中也以這種思孔子在自己的教育實(shí)踐中也以這種思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。他指出了他的學(xué)生的特性：想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。他指出了他的學(xué)生的特性：子路果敢決斷、子貢通情達(dá)理、冉求多才子路果敢決斷、子貢通情達(dá)理、冉求多才多藝；高柴愚笨、曾參遲鈍、子張偏激、多藝；高柴愚笨、曾參遲鈍、子張偏激、子路魯莽。子路魯莽。三、個(gè)性化教學(xué)的策略夸美紐斯把兒童分為六種類(lèi)型：（1）伶俐渴于求知易接

20、受教育的人；（2）伶俐但傾向懶惰的人；（3）伶俐渴于求知但卻很倔強(qiáng)而難以駕馭的人；（4）性情溫柔、渴于求知但迂緩遲鈍的人；（5）心智低弱同時(shí)又很懶惰的人；（6）智力低下而性情又倔強(qiáng)的人。三、個(gè)性化教學(xué)的策略 個(gè)性診斷性分析緯度個(gè)性診斷性分析緯度發(fā)展水平發(fā)展水平：生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會(huì)發(fā)展：生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會(huì)發(fā)展認(rèn)知認(rèn)知/學(xué)習(xí)風(fēng)格：學(xué)習(xí)風(fēng)格：認(rèn)知風(fēng)格（場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存）認(rèn)知風(fēng)格（場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存）情感風(fēng)格情感風(fēng)格（動(dòng)力、動(dòng)機(jī)以及其他特征，自信等）（動(dòng)力、動(dòng)機(jī)以及其他特征，自信等）心理風(fēng)格心理風(fēng)格（對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境的感知、緊張度、輕松度（對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境的感知、緊張度、輕松度等）等）先前知識(shí)先前知識(shí)/

21、技能：技能：學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，家庭和社會(huì)要素、學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，家庭和社會(huì)要素、態(tài)度和技能、學(xué)科領(lǐng)域能力、參與學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度和技能、學(xué)科領(lǐng)域能力、參與學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括小組合作能力等。習(xí)慣，包括小組合作能力等。三、個(gè)性化教學(xué)的策略2、科學(xué)化因材施教：個(gè)性化課程、科學(xué)化因材施教：個(gè)性化課程維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。原有發(fā)展水平與期望發(fā)展水平之間的區(qū)間。原有發(fā)展水平與期望發(fā)展水平之間的區(qū)間。區(qū)間越小，教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的作用越??；期間區(qū)間越小，教學(xué)促進(jìn)發(fā)展的作用越小；期間越大，教學(xué)致力于學(xué)習(xí)者的有效性越小。越大，教學(xué)致力于學(xué)習(xí)者的有效性越小。尋求合理區(qū)間，不能太難，也不能太易

22、，要尋求合理區(qū)間，不能太難，也不能太易，要恰到好處。恰到好處。2、科學(xué)化因材施教、科學(xué)化因材施教 掌握學(xué)習(xí)理論掌握學(xué)習(xí)理論：人人都能夠掌握，只是掌：人人都能夠掌握，只是掌握的時(shí)間、速度、方式、深度不同。握的時(shí)間、速度、方式、深度不同。1、學(xué)得快的學(xué)生，學(xué)得慢的學(xué)習(xí)；、學(xué)得快的學(xué)生，學(xué)得慢的學(xué)習(xí)；2、找到先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間的、找到先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間的缺口缺口；3、搭建學(xué)習(xí)者、搭建學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)知識(shí)建構(gòu)的支架與橋梁；的支架與橋梁；4、尋找到適合學(xué)習(xí)者的、尋找到適合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知方式（感性與理性、認(rèn)知方式（感性與理性、歸納與演繹、推理與直覺(jué)、嘗試錯(cuò)誤與頓悟歸納與演繹、推理與直覺(jué)、嘗試錯(cuò)誤與

23、頓悟等）等）。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略3、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)的適應(yīng)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)的適應(yīng)性(adaptive)要求教學(xué)安排適應(yīng)個(gè)別差異的環(huán)境條件，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，建構(gòu)相應(yīng)的課程知識(shí)以及建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)制度等。學(xué)習(xí)意向指人們的學(xué)習(xí)傾向性，它由智力傾向性、性別、文化、學(xué)習(xí)風(fēng)格等型構(gòu)。適應(yīng)性教學(xué)觀 “ 學(xué)校為兒童存在，不是兒童為學(xué)校存在”教師適應(yīng)兒童天性“ 假如沒(méi)有一個(gè)學(xué)生違背本人的意志，被迫去學(xué)習(xí)任何學(xué)科，我們就不會(huì)有發(fā)生厭學(xué)和智力受到抑制的情形了。每一個(gè)人都會(huì)順著他的自然的傾向去發(fā)展。”尼爾夏山學(xué)校3、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)的適應(yīng)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)的適應(yīng)性有的學(xué)習(xí)傾向于與他人進(jìn)行思想交流；有

24、的學(xué)生傾向于單獨(dú)作業(yè)和寫(xiě)作；有的學(xué)生傾向于部分到整體的學(xué)習(xí)；有的學(xué)生傾向于借助大幅的圖畫(huà)（片）來(lái)感知理解具體的內(nèi)容；有的學(xué)生傾向于邏輯和分析方法的學(xué)習(xí)；有的學(xué)生傾向于創(chuàng)造性的、應(yīng)用定向的教學(xué)。二、個(gè)性化教學(xué)的價(jià)值二、個(gè)性化教學(xué)的價(jià)值4、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者的賞識(shí)、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者的賞識(shí)“賞識(shí)賞識(shí)”是一種充滿(mǎn)人情味、充滿(mǎn)生命力且是一種充滿(mǎn)人情味、充滿(mǎn)生命力且可操作性的個(gè)性化教育方法?？刹僮餍缘膫€(gè)性化教育方法。教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，教師在自己的教學(xué)工作中應(yīng)本，教師在自己的教學(xué)工作中應(yīng)“關(guān)注學(xué)生關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生的想法，重視學(xué)生的問(wèn)題，的表現(xiàn)，欣賞

25、學(xué)生的想法，重視學(xué)生的問(wèn)題，接納學(xué)生的意見(jiàn)，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，滿(mǎn)足學(xué)接納學(xué)生的意見(jiàn)，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，滿(mǎn)足學(xué)生的需要生的需要”。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者的賞識(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)者的賞識(shí)老師問(wèn)宇宙中有什么？許多學(xué)生都回答說(shuō)有老師問(wèn)宇宙中有什么？許多學(xué)生都回答說(shuō)有恒星、行星，而一位學(xué)生則出人意表地回答恒星、行星，而一位學(xué)生則出人意表地回答說(shuō)：有說(shuō)：有UFO。 老師贊揚(yáng)說(shuō)：老師贊揚(yáng)說(shuō)：“不錯(cuò)，有自己不錯(cuò)，有自己的見(jiàn)解。的見(jiàn)解?！?數(shù)學(xué)題，如果方法是對(duì)的，答案是錯(cuò)的，會(huì)數(shù)學(xué)題，如果方法是對(duì)的，答案是錯(cuò)的，會(huì)扣很少分；即使是方法錯(cuò)了，思路是對(duì)的，扣很少分；即使是方法錯(cuò)了，思路是對(duì)的，只會(huì)扣一半。只會(huì)扣一半。在賞識(shí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的

26、自信心以及積極的人在賞識(shí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自信心以及積極的人生態(tài)度。生態(tài)度。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略5、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)規(guī)劃、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)規(guī)劃德國(guó)教育家卡爾德國(guó)教育家卡爾威特用自己制訂的周密而嚴(yán)威特用自己制訂的周密而嚴(yán)格的教育方案，將兒子培養(yǎng)成一個(gè)格的教育方案，將兒子培養(yǎng)成一個(gè)8歲就能自歲就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言，由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言，9歲進(jìn)歲進(jìn)入哥廷根大學(xué)，入哥廷根大學(xué)，14歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位，歲被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授且學(xué)的法學(xué)教授且終生身心健康終

27、生身心健康的天才。的天才。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略5、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)規(guī)劃、幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)規(guī)劃家長(zhǎng)的期望。家長(zhǎng)的期望。學(xué)習(xí)者的期望。學(xué)習(xí)者的期望。學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)。適應(yīng)期、融入期、積極參與期。適應(yīng)期、融入期、積極參與期。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略6、建立多樣性的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式、建立多樣性的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式1.形式：個(gè)別輔導(dǎo)2.人際：合作學(xué)習(xí)3.過(guò)程：探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)4.主體：自主學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)、契約學(xué)習(xí)契約學(xué)習(xí)5.速度：靈活計(jì)劃與步調(diào)啟動(dòng)個(gè)性化學(xué)習(xí)啟動(dòng)個(gè)性化學(xué)習(xí) “ 引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)

28、踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！保ɑA(chǔ)基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）教育課程改革綱要（試行）三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略7、建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系、建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系個(gè)性化教學(xué)的最關(guān)鍵性特征就是，個(gè)性化教學(xué)的最關(guān)鍵性特征就是，師生之間師生之間的互動(dòng)的互動(dòng)以及學(xué)生與課程資源之間的互動(dòng)。以及學(xué)生與課程資源之間的互動(dòng)。啟發(fā)：蘇格拉底在討論問(wèn)題時(shí)，通常采用啟啟發(fā)：蘇格拉底在討論問(wèn)題時(shí)，通常采用啟發(fā)和質(zhì)疑的方式，針對(duì)一個(gè)或數(shù)個(gè)學(xué)生，從發(fā)和質(zhì)疑的方式，針對(duì)一個(gè)或數(shù)個(gè)學(xué)生，從對(duì)方熟知的具體事物和現(xiàn)象開(kāi)始，通過(guò)追問(wèn)，對(duì)

29、方熟知的具體事物和現(xiàn)象開(kāi)始，通過(guò)追問(wèn)，揭露對(duì)方的矛盾，逐步達(dá)到一定的結(jié)論。揭露對(duì)方的矛盾，逐步達(dá)到一定的結(jié)論?；?dòng)與深度思維互動(dòng)與深度思維互動(dòng)水平互動(dòng)水平基于學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異進(jìn)行的是微調(diào)?；趯W(xué)習(xí)者的個(gè)性差異進(jìn)行的是微調(diào)?；趯W(xué)習(xí)者的個(gè)性差異進(jìn)行頻繁的和廣泛的調(diào)整。基于學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異進(jìn)行頻繁的和廣泛的調(diào)整。深度思維深度思維學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能以增進(jìn)他們的自我學(xué)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能以增進(jìn)他們的自我學(xué)習(xí)能力。習(xí)能力。學(xué)習(xí)者應(yīng)用知識(shí)和技能以解決真實(shí)問(wèn)題和創(chuàng)造新學(xué)習(xí)者應(yīng)用知識(shí)和技能以解決真實(shí)問(wèn)題和創(chuàng)造新知識(shí)。知識(shí)。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略8、創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境、創(chuàng)建建構(gòu)主義

30、學(xué)習(xí)環(huán)境個(gè)性化學(xué)習(xí)方式有賴(lài)于交互性的建構(gòu)主義的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式有賴(lài)于交互性的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)意義建構(gòu)的方式獲得的方式獲得。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略8、創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境、創(chuàng)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境“情境情境”、“協(xié)作協(xié)作”、“會(huì)話(huà)會(huì)話(huà)”和和“意義建意義建構(gòu)構(gòu)”，是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大

31、屬性。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略9、與外部尤其是家長(zhǎng)定期溝通與交流、與外部尤其是家長(zhǎng)定期溝通與交流學(xué)校合作（學(xué)校合作（collegiality）文化）文化關(guān)聯(lián)性（關(guān)聯(lián)性（Connected externally）建建立與社區(qū)、商業(yè)、政治等校外機(jī)構(gòu)的緊密立與社區(qū)、商業(yè)、政治等校外機(jī)構(gòu)的緊密關(guān)系。關(guān)系。三、個(gè)性化教學(xué)的策略三、個(gè)性化教學(xué)的策略10、提高教師的個(gè)性品質(zhì)、提高教師的個(gè)性品質(zhì)教師的個(gè)性品質(zhì)不僅影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、教師的個(gè)性品質(zhì)不僅影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)展，而且影響學(xué)生非智力因素的發(fā)智能的發(fā)展，而且