所以不斷地學(xué)習(xí),不斷地更新教學(xué)觀念、不斷地提高自己的教學(xué)技藝

1、“教會(huì)學(xué)生做人”是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，而品德與社會(huì)課是完成這一任務(wù)的主載體和主渠道。正如品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的：“以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心?！敝塾趯W(xué)生怎樣學(xué)會(huì)做人，在備課時(shí)要因地制宜，針對本班學(xué)生實(shí)際，制定教學(xué)措施，以本為本，掌握教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的做人道理，教給學(xué)生道德判斷的方法，探索做人的真諦。品德與社會(huì)課是以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本內(nèi)容。這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是小學(xué)生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學(xué)中，應(yīng)扣住這一主線，如孝親敬長、友愛同學(xué)、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎(chǔ)道德行為規(guī)范，才能使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的

2、教育效果，并對學(xué)生終身發(fā)揮作用。所以不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新教學(xué)觀念、不斷地提高自己的教學(xué)技藝已經(jīng)成為一種必然，只有這樣才能適應(yīng)新形勢的發(fā)展需求，品德與社會(huì)課程教學(xué)中，情境創(chuàng)設(shè)的目的、意義和重要價(jià)值是什么？發(fā)布者:蔡景星   發(fā)布日期:2013-01-30  我先讓學(xué)生換個(gè)角度想一想；再讓他們互換角色演一演，看看有沒有新的想法；然后交流彼此的看法和對利益的計(jì)算，看一看結(jié)果會(huì)有怎樣的不同。場景和情節(jié)每一向前推進(jìn)一步我就讓學(xué)生停下來，讓各個(gè)角色的學(xué)生直言其內(nèi)心對個(gè)人利益、他人利益、整體利益的得失是怎樣計(jì)算的。在這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人都有社會(huì)性，要想在各種復(fù)雜的社會(huì)

3、關(guān)系中生存，就要正確審視個(gè)人利益、他人利益、社會(huì)利益，理解尊重他人利益以及要為社會(huì)利益奉獻(xiàn)一定個(gè)人利益的重要性。隨著討論的深入，學(xué)生進(jìn)一步懂得了在與他人的交往互動(dòng)中要多角度地看待問題。在這節(jié)課結(jié)束前，我總結(jié)說：我們要從今天的活動(dòng)中學(xué)會(huì)如何樂觀地看待問題和如何用理解的方式對待他人，我祝福你們都能學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)欣賞他人。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，說說引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考需要注意哪些問題？發(fā)布者:洪致德   發(fā)布日期:2013-02-01 在平常的上課中，我也根據(jù)課型設(shè)置一些環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，也經(jīng)常會(huì)遇到一些問題。    第一，自主學(xué)習(xí)是

4、不是自由學(xué)習(xí)。我在上課時(shí)，經(jīng)常在課前，會(huì)學(xué)生提前收集相關(guān)資料，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。收集資料我也做到有效指導(dǎo)，我們就會(huì)在課堂中看到學(xué)生生硬地念資料，收集的資料可能不科學(xué)、準(zhǔn)確，或者拖沓冗長，或者不適合兒童的語言。這說明學(xué)生不會(huì)收集資料的方法，能力自然不會(huì)得到相應(yīng)的提高。因此，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容本身的要求，具體指導(dǎo)學(xué)生收集資料的方法。比如，可以提示學(xué)生收集資料的途徑，是實(shí)地采訪、調(diào)查，還是通過網(wǎng)絡(luò)、書本；可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查提綱，鼓勵(lì)學(xué)生將收集的資料進(jìn)行整理，用自己的語言表達(dá)。在討論環(huán)節(jié)也有類似的現(xiàn)象，我有時(shí)就穿梭在每個(gè)小組之間，看似很忙，實(shí)際上大多在擺樣子，裝門面；或者干脆不知所措地在講臺(tái)邊等

5、待；或者準(zhǔn)備下一環(huán)節(jié)的教學(xué)，等等。此種情況下，并沒有真正參與和投入到課堂討論的過程中去，更沒有對學(xué)生的課堂討論進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控。所以課堂討論的關(guān)鍵是教師參與。課堂討論不是只有學(xué)生參與、教師旁觀，而是教師和學(xué)生的共同參與。離開了教師的指導(dǎo)和調(diào)控，課堂討論將會(huì)變得雜亂無序，甚至盲目。第二，合作學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立思考我也是經(jīng)常在布置完小組學(xué)習(xí)的任務(wù)后，就直接讓學(xué)生進(jìn)行討論或其他的學(xué)習(xí)活動(dòng)。結(jié)果學(xué)生很自由，收不回來，通過學(xué)習(xí)，我知道了合作學(xué)習(xí)必須建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生要參與討論、參與探究，必須要有自己的見解和前認(rèn)知能力作為基礎(chǔ)。 而個(gè)體的獨(dú)立思考是無法由別人或小組來替代的。因此教師在組織學(xué)生

6、參與討論或探索之前，一定要留給學(xué)生一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的時(shí)間， 創(chuàng)設(shè)一個(gè)獨(dú)立思考的情境。只有在學(xué)生思考到達(dá)一定的程度后展開討論，才有可能收到一點(diǎn)即通、恍然大悟的效果，從而提高小組合作的效率，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣， 真正在合作與交流中受益。通過這一模塊的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步了解了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的含義：體現(xiàn)以人為本的教育價(jià)值觀；尊重學(xué)生的主體性；倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)和有意義的建構(gòu)；教師的引導(dǎo)作用不可缺失。老師們要在理解課程標(biāo)準(zhǔn)中相關(guān)要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，從學(xué)生的生活出發(fā)，運(yùn)用不同的教學(xué)策略，真正將課標(biāo)理念貫徹于課堂教學(xué)中，體現(xiàn)在教學(xué)行為上。為什么本次課程改革強(qiáng)調(diào)要拓展教學(xué)時(shí)空？發(fā)布者

7、:王良平    拓展教學(xué)時(shí)空課程時(shí)代的要求，特別是網(wǎng)絡(luò)的開放讓更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容成為教材。簡單的指望教材對學(xué)生進(jìn)行品德的教育無異杯水車薪。更多的兒童是網(wǎng)絡(luò)世界兒童。網(wǎng)絡(luò)對00的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的前輩。 我們傳統(tǒng)的教學(xué)一般是以課堂為中心的這個(gè)中心也是教室為中心教師為中心。所謂的以學(xué)生為中心一般在公開課堂上能體現(xiàn)。中國教育號(hào)稱自己的特色就是重視雙基。這個(gè)雙基還是課堂為中心，學(xué)生局限在那小的圈子里。教室和校園為主。更多的其實(shí)的時(shí)間和空間一般是學(xué)校教育無能為力的。所以這樣的拓展教學(xué)時(shí)空更需要家長與社會(huì)的配合。網(wǎng)絡(luò)的興起大有取代教育的趨勢，兒童網(wǎng)絡(luò)時(shí)間與從前相比也大為延長。

8、如何拓展網(wǎng)絡(luò)時(shí)空應(yīng)該成為教育的思考，兒童獲得知識(shí)的來源渠道多源，那種以教師傳授為主的教育早應(yīng)該拋棄到歷史的塵埃中去。這個(gè)就需要教師家長一起去改變，家校的合作從來沒有這么親密過。今天同時(shí)代的兒童與他的從前相比他們的知識(shí)更加豐富，那就是網(wǎng)絡(luò)的支持。如何利用網(wǎng)絡(luò)教育補(bǔ)充家庭 與學(xué)校教育應(yīng)該 成為今天的課題。結(jié)合自己的一則教學(xué)實(shí)踐案例，與其他學(xué)員共同分析案例中的情境創(chuàng)設(shè)對于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富和提升起到了什么樣的作用？是否符合情境創(chuàng)設(shè)的原則？有哪些不足？然后重新設(shè)計(jì)教學(xué)方案。發(fā)布者:陳萬森   發(fā)布日期:2013-01-26 品德與社會(huì)課教學(xué)需要通過創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，撥動(dòng)學(xué)生情感之弦，讓

9、他們在體驗(yàn)中感悟，引起情感的升華和心靈的共鳴，并通過道德踐行，將其內(nèi)化為真正的、自覺的行動(dòng)。下面，我就五年級(jí)品德與社會(huì)課簡要談?wù)勎覀€(gè)人的想法和做法： 在進(jìn)行五年級(jí)下學(xué)期我們共同來面對這課教學(xué)時(shí)，我事先收集整理了有關(guān)抗擊冰雪災(zāi)害和抗震救災(zāi)的圖片、新聞報(bào)道以及在這兩場斗爭中涌現(xiàn)出的許許多多先進(jìn)感人事例并在課堂上加以展示。這給學(xué)生以極大的思想震撼和視覺沖擊，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：這兩場斗爭我們最終取得了勝利，其中的一個(gè)重要原因是什么？在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上，最后我指出：正是有了黨和人民政府的關(guān)懷和高度負(fù)責(zé)，正是因?yàn)橛辛藷o數(shù)志愿者默默無聞的奉獻(xiàn)，正是因?yàn)橛辛藦V大干部群眾、解放軍戰(zhàn)士、武警官兵和醫(yī)務(wù)工作者等

10、的不言代價(jià)與回報(bào)，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，我們才取得了這兩場抗災(zāi)斗爭的偉大勝利。他們身上所體現(xiàn)出的那樣一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感正是我們中華民族生生不息，延續(xù)至今的關(guān)鍵所在。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為青少年學(xué)生，我們應(yīng)不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，熱心公益，服務(wù)社會(huì)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。 在挖掘品德與社會(huì)課程情感資源時(shí)，我特別重視地方資源的開發(fā)利用。因?yàn)樗驮谖覀兊纳磉?，可信度高、易取、有價(jià)值，容易被學(xué)生接受。如在教學(xué)五年級(jí)上冊第二單元走遍中國時(shí)，我采用“就地取材，為我所用”的方法，開展了“家鄉(xiāng)變化知多少”、“改革開放三十年成就展”活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生通過調(diào)查、實(shí)踐、查閱資料等方式，掌握了大量第一手資

11、料，并從中提煉出有用的信息。這一過程，不僅鍛煉了學(xué)生的活動(dòng)實(shí)踐能力，學(xué)生的情感也得到了升華。通過對家鄉(xiāng)變化的調(diào)查了解以及改革開放三十年我們國家在現(xiàn)代化建設(shè)中所取得的重大成就的展示，學(xué)生看到了家鄉(xiāng)在變，我們偉大的祖國也在日新月異的發(fā)展。這樣的設(shè)計(jì)，正是因?yàn)閷W(xué)生對祖國的認(rèn)識(shí)，往往是從認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)開始的，學(xué)生對祖國的熱愛，也是從愛家鄉(xiāng)為發(fā)端的。只有認(rèn)識(shí)、熱愛自己的家鄉(xiāng)，才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、熱愛自己的祖國，將來為建設(shè)、發(fā)展和保衛(wèi)自己的祖國而努力的情感和態(tài)度。這是教育生活化、實(shí)踐化的體現(xiàn)，正好印證了陶行之先生所倡導(dǎo)的生活教育理論。由此可見，地方課程資源在豐富學(xué)生情感體驗(yàn)中起到了無可替代的作用。在你的教學(xué)實(shí)踐中，是

12、如何實(shí)現(xiàn)品德與生活相統(tǒng)一的課程觀的？發(fā)布者:吳寬弟   發(fā)布日期:2013-02-07 學(xué)生品德的形成離不開他們的實(shí)際生活，環(huán)境的熏陶、生活的體驗(yàn)等都是影響學(xué)生品德形成的重要因素。品德與生活是一門綜合性、實(shí)踐性課程，它要求以兒童的發(fā)展為中心。今年我?guī)W(xué)低段品德與生活，低段的孩子天真、爛漫，對生活充滿了好奇心，他們的求知欲強(qiáng)烈，所以我一直在探索如何能讓孩子們喜歡上品德課?？菰锏恼n堂會(huì)讓學(xué)生乏味，因此，我根據(jù)課本內(nèi)容精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際的，學(xué)生感興趣的情境，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)情境表演。例如，在生病時(shí)，父母是怎樣照顧我們的，讓每個(gè)學(xué)生都

13、說說自己的經(jīng)歷，然后通過換位思考，讓喜歡表演的學(xué)生來扮演父母角色，或扮演自己。當(dāng)自己考試不及格時(shí)，父母是怎樣做的，讓學(xué)生來模仿，有些學(xué)生就特別感興趣，那神情，那姿態(tài)，那教訓(xùn)的語氣模仿的是像模像樣，讓我感受到，原來童心是那么的單純，讓學(xué)生自己的親身體會(huì)，來總結(jié)父母在生活中的辛苦，體驗(yàn)到做大人的艱辛，讓他們從理解父母開始，在形成良好的品德上自律，這樣通過實(shí)際的表演效果很好。.品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考”都提出了哪些要求？發(fā)布者:薛初滿   發(fā)布日期:2013-02-27 自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，其基本精神就是體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育價(jià)值觀，尊重和

14、體現(xiàn)學(xué)生的主體性，幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的宗旨是為小學(xué)生奠定公民意識(shí)的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，與公民意識(shí)的養(yǎng)成有著非常密切的關(guān)系，修訂后的品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)在開篇中加了一段話，這段話非常重要：“良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會(huì)的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來越成為人的內(nèi)在需求。我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！边@里面強(qiáng)調(diào)的，就是課程以學(xué)生為本。以學(xué)生為本，在這里是有前提的，也是有條件的，就是這段話提出來的“和

15、諧”和“核心”。自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，是要求我們老師通過有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將這些比較宏觀的課程目標(biāo)落實(shí)到我們具體的教學(xué)行為中，特別要在細(xì)節(jié)上有所體現(xiàn)。 我們要為創(chuàng)新型國家培養(yǎng)公民，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。我們通常所說的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，在一些報(bào)道或者說一些人的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，是有偏差的，好像覺得就是指科學(xué)技術(shù)。走向創(chuàng)新型國家，黨中央提出了很多方面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、政治體制、管理體制很多方面的改革，可以說是全方位的，是一個(gè)社會(huì)全口徑的工程。在這種情況下，作為每一個(gè)社會(huì)個(gè)體，每一個(gè)教育的對象，未來要面對社會(huì)需要，究竟要發(fā)揮什么樣的作用？如果他沒有主體性，如果他沒有主動(dòng)精神，沒有責(zé)任感的話，任何

16、創(chuàng)新型國家的建設(shè)可能都是一句空話。所以，自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考和我們的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)是緊密聯(lián)系在一起的，非常重要。.在你的教學(xué)實(shí)踐中，是如何實(shí)現(xiàn)品德與生活相統(tǒng)一的課程觀的？發(fā)布者:張慶智   發(fā)布日期:2013-03-11 相關(guān)課程現(xiàn)狀分析、教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)的比較、中外相關(guān)課程比較等一系列論證研究。并得出一些結(jié)論性而且具有共識(shí)的觀點(diǎn)。諸如，它應(yīng)該是一門綜合性、實(shí)踐性課程。無論是綜合性還是實(shí)踐性，在本質(zhì)上都以兒童的發(fā)展為中心。國外普遍開設(shè)社會(huì)科課程，并且成為一種趨勢。社會(huì)科課程與道德教育的關(guān)系密切，屬于全面滲透式的教育。其實(shí)，換個(gè)角度看，我們提倡的將德育滲透到各個(gè)學(xué)科的主張，在國

17、外有社會(huì)科的國家里，實(shí)現(xiàn)的是在社會(huì)科中課程全面滲透“德育”，而且做得很巧妙、富有實(shí)效性。若著眼社會(huì)科課程的綜合性，便是將品德教育和學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展融為一體，若著眼社會(huì)科課程的實(shí)效性，則基于學(xué)生的生活本身展開主流的價(jià)值觀滲透。思品課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會(huì)發(fā)布者:李春燕  在培訓(xùn)學(xué)習(xí)和自己的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到品德這門學(xué)科不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，更能引領(lǐng)學(xué)生的行為，在課程目標(biāo)中指出：品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展。為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心，責(zé)任心，良好的行為習(xí)慣的個(gè)性質(zhì)量的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)讓思想品德走進(jìn)生活發(fā)布者:陳翠蘭  

18、0;發(fā)布日期:2013-01-23 生活離不開思想品德，思想品德來源于生活。思想品德與生活是永遠(yuǎn)無法剝離的。正如標(biāo)準(zhǔn)中所說的，思想品德，它是一種過程、技術(shù)，是工具，更是語言、思想和方法。可見，思想品德已經(jīng)融合到生活的方方面面，并已經(jīng)成為一種具有多維結(jié)構(gòu)的人類活動(dòng)。因此，教學(xué)時(shí)，要努力讓思想品德走進(jìn)生活。學(xué)習(xí)體會(huì)發(fā)布者:朱有進(jìn)   本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過觀看視頻聆聽專家的講座、學(xué)習(xí)課程文本、閱讀拓展資料、完成課后作業(yè)，并在海西教育平臺(tái)中談看法、說感受，交流心得和體會(huì)，使我獲益匪淺。下面是我在培訓(xùn)中獲得的點(diǎn)滴體會(huì)：1、開闊了視野 培訓(xùn)讓我獲得了很多的信息,開闊了視野,同時(shí)為今后的工

19、作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，許多教師都表示培訓(xùn)學(xué)習(xí)不但學(xué)有所獲，更重要的是一定要做到學(xué)有所用，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到今后的教學(xué)實(shí)踐中去， 2、認(rèn)識(shí)了自己的不足  通過培訓(xùn)，加強(qiáng)自身科學(xué)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)的提高成為每位我當(dāng)前的重要工作。教師要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水乃至源源不斷的溪水，這樣才能有準(zhǔn)備地給學(xué)生一杯水。教育理論層出不窮，教育信息日新月異，我們只有不斷地學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，提高教改水平，才能適應(yīng)教育改革的需要。對于教學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，培訓(xùn)教師突破傳統(tǒng)框架，從新穎的角度重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)活動(dòng)，提出嶄新的理論，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容，才能與日俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。3、教師必須要對教材重新認(rèn)識(shí)，改變原有的教學(xué)觀念。通過學(xué)習(xí)明確了新修訂的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂對“實(shí)驗(yàn)稿”作了哪些修改和調(diào)整。對更新教學(xué)觀念、把握教學(xué)重、難點(diǎn)有重要作用。我們的數(shù)學(xué)教學(xué)除了系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)外，還應(yīng)密切聯(lián)系生活實(shí)際，調(diào)整相應(yīng)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，做到生活需要什么樣的數(shù)學(xué)內(nèi)容，就教學(xué)什么樣的數(shù)學(xué)知識(shí)，讓生活中人們所必須的知識(shí)與技能成為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)與追求。如過去我們數(shù)學(xué)內(nèi)容中計(jì)算有些難，而現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，計(jì)算器、計(jì)算機(jī)的全面普及，計(jì)算難度有所降低，更注重計(jì)算的必要性和算理。改變