種樹郭橐駝傳(精)

1、 魯有兀者王駘（魯有兀者王駘（ti），從之游者與仲），從之游者與仲尼相若。尼相若。 闉（闉（yn q）跂支離無脣）跂支離無脣(chn)說衛(wèi)靈說衛(wèi)靈公，靈公說之，而視全人。公，靈公說之，而視全人。（兀者：斷足之人；闉跂支離無脣：曲（兀者：斷足之人；闉跂支離無脣：曲足、駝背、無唇之人）足、駝背、無唇之人）只要有過人的本領(lǐng)，形體上的缺陷就只要有過人的本領(lǐng)，形體上的缺陷就會被忽略會被忽略 柳宗元柳宗元 柳宗元，字柳宗元，字_（773-819773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟市年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱_。曾任。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新唐朝禮部員外郎

2、，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819815-819年）刺史，也稱年）刺史，也稱_。在柳州期間，做了許多有益于人民在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。羅池廟祭祀他。子厚子厚柳河?xùn)|柳河?xùn)|柳柳州柳柳州古文運動古文運動 “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家江江 雪雪柳宗元柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。傳：文體的一種，即人物傳記。傳：文體的一種，即人物傳記。本文名本文名“傳傳”，實際上是一個諷喻性極強的，實際上

3、是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 本文是針對當(dāng)時本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景。 郭橐駝，不知郭橐駝，不知始始何何名名。病病僂，僂，隆然隆然伏行，有伏行，有

4、類類橐駝?wù)撸荫務(wù)?，故鄉(xiāng)人故鄉(xiāng)人號號之之“駝駝”。駝。駝聞之聞之曰：曰：“甚善。甚善。名名我我固固當(dāng)當(dāng)。”因因舍其舍其名，亦自謂名，亦自謂“橐駝橐駝”云。云。-介紹橐駝身世。介紹橐駝身世。 郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝橐駝”。橐駝聽說后，說：橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當(dāng)。稱呼我確實恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼挠谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起名字，也自稱起“橐駝橐駝”

5、來。來。 其其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝駝業(yè)業(yè)種樹，種樹，凡長安豪富人為觀游凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所。視駝所種樹，種樹，或或移移徙徙，無不活；且，無不活；且碩碩茂，茂，早早實實以以蕃蕃。他植者。他植者雖雖窺窺伺伺效慕，效慕，莫莫能如也能如也。-引出種樹行家。引出種樹行家。 他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，即或是移植來

6、的，里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，即或是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。羨慕效仿，也沒有誰能比得上。 有問有問之之，對曰：，對曰：“橐駝非能使木橐駝非能使木壽壽且且孳孳也，能也，能順木之順木之天天以以致致其其性性焉爾。凡植木之焉爾。凡植木之性性，其本欲舒，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其其培欲平，其土欲故，其筑筑欲密。既然已，勿動欲密。既然已，勿動勿慮，勿慮，去去不復(fù)顧。其不復(fù)顧。其蒔蒔也若子，其置也若棄，則也若子，其置也若棄，則其天者其天者全

7、全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能能碩茂碩茂之也；不抑耗之也；不抑耗其實其實而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之之也。他植者則不也。他植者則不然然。根。根拳拳而土而土易，易，其培之也，其培之也，若若不過焉則不及。茍有能反不過焉則不及。茍有能反是是者，則又愛之太者，則又愛之太恩恩，憂之太勤。憂之太勤。旦旦視而視而暮暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪爪其膚以驗其生枯，搖其本其膚以驗其生枯，搖其本以以觀其疏密，而木之性觀其疏密，而木之性日以日以離離矣。矣。雖雖曰愛之，曰愛之，其實其實害之；雖曰憂之，其害之；雖曰憂之，其實仇之：實仇之：故不我若也故

8、不我若也。吾又何能為哉吾又何能為哉？” -暢談種樹經(jīng)驗。暢談種樹經(jīng)驗。 有人問他種樹種得好的原因，他回答說：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。已經(jīng)這樣做了，就不要再

9、動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他

10、培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它

11、。所以他們都不如我。害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？我又能做什么呢？” 問者曰：問者曰：“以子以子之道，之道，移移之之官官理理，可乎？，可乎？”駝駝曰：曰：“我知種樹我知種樹而已而已，理理,非吾業(yè)也非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)然吾居鄉(xiāng)，見見長長人者好人者好煩煩其令，若甚憐其令，若甚憐焉焉，而，而卒卒以以禍禍。旦暮旦暮吏來而呼曰：吏來而呼曰：官命促官命促爾爾耕，耕，勖勖爾植，督爾獲，爾植，督爾獲，早繅早繅而而緒緒，早織，早織而而縷縷，字字而而幼孩，幼孩，遂遂而而雞豚。雞豚。鳴鼓而鳴鼓而聚聚之，擊木而召之。吾小人之，擊木而召之。吾小人輟飧饔輟飧饔以勞吏以勞吏者者，且

12、且不得暇，不得暇，又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？故故病病且且怠怠。若是，則與吾業(yè)者。若是，則與吾業(yè)者其其亦有類乎？亦有類乎？” -官府繁政擾民。官府繁政擾民。 問的人說：問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？可行嗎？”橐駝?wù)f：橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓百姓)啊，但百姓最啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：終反因此受

13、到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。的小孩，喂大你們的雞和豬。一會兒打鼓招聚大家，一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像像這樣（治民反

14、而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？相似的地方吧？” 問者曰：問者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾問養(yǎng)樹，夫！吾問養(yǎng)樹，得得養(yǎng)人養(yǎng)人術(shù)術(shù)?！眰鱾髌淦涫率乱砸詾楣俳湟病楣俳湟?。-問者意外收獲。問者意外收獲。 問的人說：問的人說：“不也是很好嗎！我問不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽椅覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。討論并用一句話概括各段大意。討論并用一句話概括各段大意。種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳、介紹橐駝身世。2、引出種樹行家。3、暢談種樹經(jīng)驗。4、官府繁

15、政擾民。5、問者意外收獲。順其天致其性課文分析課文分析1、文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？、文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？“爭迎取養(yǎng)爭迎取養(yǎng)”技藝高超技藝高超他種的樹不怕遷移他種的樹不怕遷移他種的樹枝繁葉茂，早熟多果。他種的樹枝繁葉茂，早熟多果?！蹦苋缫材苋缫病?側(cè)面描寫側(cè)面描寫2、郭橐駝總結(jié)的種樹的方法是什么？、郭橐駝總結(jié)的種樹的方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？對自己取得的成績是如何評價的？種樹方法：種樹方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也

16、若子。平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”種后采取的態(tài)度：種后采取的態(tài)度：“勿動勿慮，去不復(fù)顧。勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。其置也若棄?！狈N后采取的態(tài)度：種后采取的態(tài)度：“勿動勿慮，去不復(fù)顧。勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。其置也若棄?！睂ψ约旱脑u價：對自己的評價：“吾不害其長而已，非有能碩茂吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而番之也。之也；不抑耗其實而已，非有能早而番之也。”3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？違背樹木本性，種樹時，違背樹木本性，種樹時，“根拳而土易，其培之也，若不根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及過焉則不及

17、”。因此遭致。因此遭致“木之性日以離木之性日以離”的惡果的惡果.4 4、“問者問者”問問“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”后，提出了怎樣后，提出了怎樣的建議的建議？提出了提出了”以子之道，移之官理以子之道，移之官理“的建議。即建議把種樹管樹之的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。理引申到吏治上去。5 5、郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令、郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？擾民的？文章先簡要地引用幾句加以概括：文章先簡要地引用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把接著用鋪陳的手法，把“吏治不善吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，的種種表現(xiàn)加以集中

18、，加以典型化，且有言有形，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使且有言有形，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人們勞作，一連用了兩個人們勞作，一連用了兩個“爾爾”，五個，五個“而而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。6 6、簡析文中的對比手法。、簡析文中的對比手法。 本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對種樹方法的歸納和對“他植者他植者”的批評。的批評。 . .郭橐駝與其

19、他種樹者的對比；郭橐駝與其他種樹者的對比； . .其他種樹者中過于疏懶者與其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；過勤勉者之間的對比；7.7.“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處？有何相通之處？根拳而土易根拳而土易 旦視而暮撫旦視而暮撫 已去而復(fù)顧已去而復(fù)顧 爪其膚以驗爪其膚以驗 搖其本以觀搖其本以觀雖曰愛之，雖曰愛之， 其實害之；其實害之； 雖曰憂之，雖曰憂之， 其實仇之。其實仇之。促爾耕促爾耕勖爾植勖爾植督爾獲督爾獲早繅而緒早繅而緒早織而縷早織而縷字則幼孩字則幼孩遂而雞豚遂而雞豚勤慮害樹勤慮害樹 繁政擾民繁政擾民 課文主旨課文主旨 以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古以寓言的方式進(jìn)行諷諫

20、，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。統(tǒng)做法。文章用文章用“順木之天，以致其性順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之性的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。其 的用法退而甘食其土之有 莊辛曰：“臣誠見其必然者也 其聞道也固先乎吾 臣從其計，大王亦幸赦臣 一狼逕去，其一犬坐于前今兩虎共斗，其勢不俱生 則或咎其欲出者其皆出于此乎寡人欲以五百里之地易安陵

21、，安陵君其許寡人！攻之不克，圍之不繼，吾其還也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！國無尉，其誰可而為之？其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。其真無馬邪？其真不知馬也 路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 靜女其孌，貽我彤管。種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳知識點整理知識點整理 一、通假字一、通假字字而幼孩（而，通“爾”，你們的）二、古今異義二、古今異義1其實其實不抑耗其實而已（其實，它結(jié)果實）其實害之（其實，那實際上）2去去去不復(fù)顧（古義：離開。 今義：與“來”相對。 三、詞類活用三、詞類活用1名詞作動詞名詞作動詞名我固當(dāng)（名，稱呼）早實以蕃（實，結(jié)果實）甚者爪其膚以驗其生枯（爪，掐、抓）移之官

22、理可乎 / 傳其事以為官戒（官，做官）傳其事以為官戒也（傳，作傳） 2形容詞作動詞形容詞作動詞則其天者全而其性得矣（全，保全）3名詞作狀語名詞作狀語旦視而暮撫（旦暮，從早到晚）而木之性日以離矣（日，一天天地）旦暮吏來而呼曰（旦暮，從早到晚）4意動用法意動用法駝業(yè)種樹（業(yè)，以為業(yè)） 5使動用法使動用法非有能碩茂之也（碩，使長得高大；茂，使長得茂盛）非有能早而蕃之也（蕃，使多結(jié)果）鳴鼓而聚之（鳴，使發(fā)出聲音，敲擊；聚，使聚集）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）四、一詞多義四、一詞多義1病病病瘺，隆然伏行（患病，名作動）故病且?。ɡЭ啵稳菰~）2傳傳種樹郭橐駝傳（傳記，名詞）傳其事以為官

23、戒（作傳，名作動）3業(yè)業(yè)駝業(yè)種樹（以為業(yè)，名詞作意動用法）官理，非吾業(yè)也 （治理，動詞） 若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（職業(yè)，名詞） 4故故故鄉(xiāng)人號之“駝”（所以，連詞）其土欲故（舊，形容詞）5而而則其天者全而其性得矣（表承接，連詞）而木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞，但是）旦視而暮撫（表并列，連詞）字而幼孩（通“爾”，你們的） 6以以早實以蕃（相當(dāng)于“而”，而且，連詞，表并列）以子之道，移之官理可乎（把，介詞）以致其性焉爾（來，連詞，表目的）7然然隆然伏行（的樣子，形容詞詞尾）既然已，勿動勿慮 / 他植者則不然（這樣，指示代詞）然吾居鄉(xiāng)（然而，連詞，表轉(zhuǎn)折） 8雖雖他植者雖窺伺效慕，莫能如也（即使，連詞）雖曰愛之，其實害