真理作文指導(dǎo)

1、 初中語(yǔ)文八年級(jí)上學(xué)期第五單元習(xí)作訓(xùn)練與指導(dǎo)一、作文主題：當(dāng)真理破繭二：訓(xùn)練點(diǎn)：剪事裁理，點(diǎn)據(jù)成金二、提示語(yǔ)：當(dāng)你疑惑于自然奇觀時(shí)、當(dāng)你面對(duì)問(wèn)題進(jìn)退兩難時(shí)、當(dāng)你迎接挑戰(zhàn)生死抉擇時(shí)最能帶你走出低谷的辦法就是把握真理、驅(qū)除陰霾。真理是把雙刃劍，它既可以消除一切虛妄的學(xué)說(shuō)和邪惡的勢(shì)力，更可以推動(dòng)人類的文明發(fā)展。科學(xué)家用真理開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)生活的新紀(jì)元；哲學(xué)家用真理闡釋是非曲直；教育家用真理宣揚(yáng)善惡美丑；而我們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的同時(shí)也再用它解決生活中不同的困惑。我們?cè)诟兄x那些捍衛(wèi)真理的先驅(qū)時(shí)更要用真理武裝自己的頭腦創(chuàng)造更加美好的生活。請(qǐng)以“當(dāng)真理破繭”為話題寫一篇議論文，文題自擬。三、主題分析：在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的

2、今天，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體驗(yàn)著科學(xué)不斷帶給我們的驚喜。日常生活、醫(yī)療衛(wèi)生、航天事業(yè)、教育工作、農(nóng)業(yè)技術(shù)試問(wèn)人類的哪個(gè)環(huán)節(jié)可以離開(kāi)科學(xué)？但是在我們的身邊總會(huì)有一些不和諧的音符響起，那些音符像一層層厚厚的繭，在一些時(shí)候緊緊的束縛住真理的生命。比如，當(dāng)噩運(yùn)向我們襲來(lái)時(shí)，一些人采取的不是積極抗?fàn)幍膽B(tài)度，而是屈從于命運(yùn)的安排，將希望寄托給神靈。更有甚者，他們不僅相信鬼神，還把自己的命運(yùn)托附于鬼神命運(yùn)安排， 這就是迷信，就是愚昧無(wú)知。誠(chéng)然，歷史的發(fā)展的確有它的客觀必然性，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但這并不能由此得出“認(rèn)命”的結(jié)論。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)掌握客觀規(guī)律之后，把握自己的命運(yùn)，因此，我們要崇尚科學(xué)，破除迷信，用真

3、理斬除邪惡，斬?cái)嗄枪谡胬砩砩系暮窈竦睦侠O。所以，我們不防從以下的幾個(gè)角度來(lái)確定寫作的論點(diǎn)：1、真理是進(jìn)步的風(fēng)向標(biāo)(沒(méi)有真理的推動(dòng)就沒(méi)有文明和進(jìn)步)2、追求真理做真人3、打造真理的堡壘4、讓真理破繭成蝶5、生活不能缺少真理6、斬除邪惡需真理之劍7、手握真理走健康之路四、學(xué)法指導(dǎo)：我們?cè)趯懽髯h論文時(shí)總能找到一些適合自己觀點(diǎn)的論據(jù)，但是在運(yùn)用中就會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，比如：堆疊論據(jù)、敘多議少、觀點(diǎn)不明確等。如何讓所選的論據(jù)恰到好處的為觀點(diǎn)服務(wù)呢？（一）剪事切中觀點(diǎn)、簡(jiǎn)明扼要我們首先看一看下面的兩個(gè)語(yǔ)段有什么不同之處？示例一：周瑜原在袁術(shù)部下為縣令。發(fā)生饑荒時(shí)，不少百姓被餓死，看到悲慘的情形，周瑜

4、心慌如麻。有人獻(xiàn)計(jì)，附近有一個(gè)樂(lè)善好施的財(cái)主叫魯肅。囤積了不少糧食。去拜訪后，魯肅立即答應(yīng)說(shuō)：“也不用提什么借不借的，我把其中的一倉(cāng)送給你好了。”周瑜很感動(dòng)，當(dāng)下交了朋友。后來(lái)，周瑜在東吳當(dāng)上了將軍，將魯肅推薦給了孫權(quán)，使魯肅也得到了一展拳腳的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，給予能帶來(lái)機(jī)遇。示例二： 魯肅在百姓遭受饑荒之苦時(shí)慷慨地將一倉(cāng)的糧食贈(zèng)與當(dāng)時(shí)擔(dān)任縣令的周瑜。不僅緩解了百姓的饑荒，得到了樂(lè)善好施的美名，也結(jié)交了一個(gè)互敬互助的朋友。后來(lái)被周瑜推薦給了孫權(quán)，得到了一展拳腳的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，給予能帶來(lái)機(jī)遇。我們發(fā)現(xiàn)前一個(gè)事例比后一個(gè)事例內(nèi)容詳盡，有細(xì)節(jié)描寫，而議論文中作為事例的材料要求事例要概括，不需要細(xì)節(jié)。

5、所以示例二的論據(jù)適合議論文寫作。 結(jié)論：論據(jù)要切中觀點(diǎn)、簡(jiǎn)明扼要（剪描寫、剪次要情節(jié)）（二） 裁理精準(zhǔn)評(píng)點(diǎn)、過(guò)渡自然學(xué)會(huì)了根據(jù)觀點(diǎn)篩選事件后，還需要對(duì)事件進(jìn)行分析。我們?cè)賮?lái)比較兩個(gè)語(yǔ)段，你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)？示例三：魯肅在百姓遭受饑荒之苦時(shí)慷慨地將一倉(cāng)的糧食贈(zèng)與當(dāng)時(shí)擔(dān)任縣令的周瑜。不僅緩解了百姓的饑荒，得到了樂(lè)善好施的美名，也結(jié)交了一個(gè)互敬互助的朋友。后來(lái)被周瑜推薦給了孫權(quán)，得到了一展拳腳的機(jī)會(huì)。魯肅雖為財(cái)主卻并不貪財(cái)，他懂得救人于危難之中的可貴，他理解周瑜為民生疾苦的美德。如果沒(méi)有他一倉(cāng)糧食的贈(zèng)與，又怎能讓周瑜感動(dòng)而贏得信任？由此可見(jiàn)，給予能帶來(lái)機(jī)遇。示例三結(jié)合論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行了分析，而且先從正面分

6、析后，又用“如果又怎么”句式從反面進(jìn)行了分析。最后用“由此可見(jiàn)”，對(duì)本事例進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，論述很嚴(yán)密。示例四：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中處處都洋溢著給予他人的味道：魯肅在百姓遭受饑荒之苦時(shí)慷慨地將一倉(cāng)的糧食贈(zèng)與當(dāng)時(shí)擔(dān)任縣令的周瑜。不僅緩解了百姓的饑荒，得到了樂(lè)善好施的美名，也結(jié)交了一個(gè)互敬互助的朋友。后來(lái)被周瑜推薦給了孫權(quán)，得到了一展拳腳的機(jī)會(huì)。魯肅雖為財(cái)主卻并不貪財(cái)，他懂得救人于危難之中的可貴，他理解周瑜為民生疾苦的美德。如果沒(méi)有他一倉(cāng)糧食的贈(zèng)與，又怎能讓周瑜感動(dòng)而贏得信任？由此可見(jiàn)，給予能帶來(lái)機(jī)遇。示例四增加了一個(gè)過(guò)渡句，自然引出下面的事例，比第三個(gè)示例更全面，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。 結(jié)論：議“理”（1

7、）說(shuō)理可適當(dāng)引用道理論據(jù)； （2）分析事例要緊密圍繞觀點(diǎn)。 （3）句式可采用因果式、假設(shè)式，對(duì)比式1因果式：在我們敘述所選擇的相關(guān)的事例后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系，如果你找的事例帶有結(jié)論性時(shí)，你就要分析其根源，即，由果溯因；當(dāng)你所舉的事例帶有原因性時(shí)，你就要分析其結(jié)果，即由因求果?？刹扇　?之所以是因?yàn)椤被颉罢驗(yàn)?，”句式?.假設(shè)式：我們?cè)诹信e被迷信所害的反面事實(shí)論據(jù)后，接著就要提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并且引出相應(yīng)的結(jié)果，從而論證了相信科學(xué)的觀點(diǎn)的正確?？刹扇【涫健埃僭O(shè)”“，如果?！?.可采取對(duì)比式：用與你所列的事例相同或相反的材料進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋瑥亩怀瞿愕挠^點(diǎn)的正確?？刹扇　埃?/p>

8、相反”，“反之”句式。（三）明確習(xí)作步驟： 議論文的寫作其實(shí)就像構(gòu)建一所房子，要將所有的材料按照預(yù)先的設(shè)計(jì)和材料的特點(diǎn)功用有的放矢的將其拼接在一起，使其更加牢固。知道了對(duì)論據(jù)的使用，我們還需考慮到整篇文章的布局和詳略，甚至是語(yǔ)言潤(rùn)色。下面我們就開(kāi)始理順一下本次寫作的步驟：1、確立觀點(diǎn)：2、示例結(jié)構(gòu)：引（第一節(jié)）引名言、講名人故事、直接以論點(diǎn)開(kāi)頭、展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情況等方式引論。然后提出中心論點(diǎn)。議（第二節(jié)）過(guò)渡段，引起下文。 （第三節(jié)）正面舉例（可古今中外、可不同領(lǐng)域、可不同年代、可詳略 結(jié)合） （第四節(jié)）反面舉例（正反對(duì)比論證）聯(lián)（第五節(jié)）聯(lián)系實(shí)際，提出在現(xiàn)實(shí)生活中觀點(diǎn)的可信性。結(jié)（第六節(jié)）發(fā)出倡議

9、。3、選擇論據(jù)：道理論據(jù)示例：一個(gè)時(shí)代的文明成為下一時(shí)代的肥料?？抵Z利真知特權(quán)，必從科學(xué)而來(lái)。孫中山愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。商君書迷信是傻子遇到騙子的結(jié)果。伏爾泰迷信的愚昧卻像鑄成的生鐵，什么也刻不上去，只有用烈火來(lái)對(duì)付他。裴斯泰洛奇（瑞士）事實(shí)論據(jù)示例：（1）三國(guó)時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家的董舉，為人治病從不收診費(fèi)，只希望病愈者為他種數(shù)株杏樹(shù)。數(shù)年之后杏樹(shù)成林，他還用杏換糧食周濟(jì)家人，受到稱贊?！靶恿执号钡募言捯恢绷鱾鳌＃?）公元989年，舉世聞名的“靈感塔”由杭州名匠喻皓建造而成。人們覺(jué)得這一次“活魯班”太粗心了，塔身明顯朝北方傾斜。喻皓解釋說(shuō)，是他別設(shè)計(jì)的，因土質(zhì)比較松，加上常年吹西北風(fēng)，所以

10、建成后，經(jīng)西北風(fēng)不斷吹，會(huì)慢慢矯正過(guò)來(lái)，后來(lái)事實(shí)確如喻皓所說(shuō)，這座“靈感塔”經(jīng)住了時(shí)間的考驗(yàn)，用事實(shí)消除了流言。（3）青年茅以升勤奮學(xué)習(xí)，成為美國(guó)匹茲堡加里工學(xué)院第一個(gè)工科博士，當(dāng)時(shí)美國(guó)有好幾個(gè)單位高薪聘請(qǐng)他，老師也勸他：“中國(guó)已經(jīng)被列強(qiáng)瓜分，是世界上最貧窮落后的國(guó)家，你回去能干什么？”但他以“兒不嫌母丑”為宣言毅然回到祖國(guó)，克服重重困難阻礙，建造了我國(guó)第一座現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋。為中國(guó)的橋梁事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。（4）2000年3月，北京舉辦了一個(gè)“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”的展覽，將社會(huì)中“耳朵聽(tīng)字”“意念取物”“玻璃吞食”等騙人的伎倆一一予以揭穿，許多人大吃一驚，深受教育。事實(shí)證明人民

11、渴望科學(xué)，渴求真理。（5）外國(guó)人對(duì)中國(guó)的冰川進(jìn)行考察，斷言：“中國(guó)沒(méi)有第四紀(jì)冰川”。地質(zhì)學(xué)家李四光回國(guó)后發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川的遺跡。遭到了一些外國(guó)專家傲慢的否定，他卻沒(méi)有喪失勇氣和信心，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、天目山、廬山等實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)證據(jù)。最終用事實(shí)說(shuō)話，推翻了外國(guó)人的錯(cuò)誤結(jié)論，其研究成果對(duì)掌握地下的水文和構(gòu)造，對(duì)發(fā)展建設(shè)事業(yè)起了十分重要的作用。（6）富蘭克林與兒子共同做了著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，收集“天電”，證明“天電”和地一定能被金屬傳導(dǎo)。從此，讓人們認(rèn)識(shí)到閃電的性質(zhì)，就是大氣中的放電現(xiàn)象，而不是所謂的“鬼火”。并試驗(yàn)成功避雷針。德國(guó)大哲學(xué)家康德贊揚(yáng)他說(shuō)：“富蘭克林是從天上去火種的第二個(gè)普

12、羅米修斯！”。（7）屠格涅夫筆下的“羅亭”被列寧稱為“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，因?yàn)樗欣硐攵鵁o(wú)行動(dòng)，有追求但不信奉真理。（8）英國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家法拉第。家貧，但愛(ài)看書，勤學(xué)好思，對(duì)科學(xué)有興趣。省吃儉用的買儀器、做實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)了電解定律，震動(dòng)科學(xué)界。定律被命名為“法拉第電解定律”，還創(chuàng)造了科技史上第一臺(tái)感應(yīng)發(fā)電機(jī)，對(duì)人類進(jìn)入電力時(shí)代做出重大貢獻(xiàn)。（9）蔡元培先生像一棵樹(shù)一樣謙卑、靜默地立足于自己選擇的地方，并向下深深地扎根。魯迅先生盛贊它是中國(guó)的脊梁，破除傳統(tǒng)思想，克服惡劣環(huán)境的摧殘。改造舊北大，建構(gòu)新北大，讓每一個(gè)走過(guò)“樹(shù)下”的人享受到濃蔭而感恩不止。（10）南非前總統(tǒng)納爾遜.曼德拉一生

13、坎坷，三分之一的時(shí)光是在南非前種族主義統(tǒng)治者的監(jiān)獄中度過(guò)。親身親歷領(lǐng)導(dǎo)南非人民爭(zhēng)取自由、民主、最終獲得成功，受到人民愛(ài)戴就連對(duì)自己的女兒也教育說(shuō)：只要有鋼鐵般的意志，就可以把不幸變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，讓真理戰(zhàn)勝虛妄。（11）不信上帝信科學(xué): 愛(ài)因斯坦中學(xué)時(shí)就對(duì)自然科學(xué)有強(qiáng)烈的興趣，不顧學(xué)校禁讀 關(guān)于自然的書籍，因流露出對(duì)宗教的否定態(tài)度，被教會(huì)學(xué)校開(kāi)除。但這并沒(méi)有改變愛(ài)因斯坦追求科學(xué)真理的決心，最終用創(chuàng)造性的發(fā)明，讓世界認(rèn)識(shí)科學(xué)。周培源稱贊他：勇于探索、勇于創(chuàng)新，為真理和公平正義而獻(xiàn)身。（12）追求真理做真人（寧為真白丁，不做假秀才） 陶行知在得知兒子因沒(méi)有正規(guī)學(xué)歷而求助他人得到一張畢業(yè)文憑的經(jīng)歷，立即給兒

14、子發(fā)了電報(bào)、寄快信要兒子退還證書，并嚴(yán)肅的教育兒子說(shuō)：追求真理做真人，切不可絲毫妥協(xié)，決不可向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)。兒子認(rèn)識(shí)到不該屈從世俗而作假，積極地進(jìn)入社會(huì)探真求實(shí)?？梢哉f(shuō)，陶先生是“真善美”的“人中人”。（13）狄更斯為了將文章寫得更細(xì)致深入、發(fā)人深省，就戴著破帽遮住臉扮成乞丐模樣，在街道中徘徊、遭人唾罵。當(dāng)女仆詢問(wèn)原因時(shí)他說(shuō)：“我想了解一個(gè)流浪者在別人施舍一碗湯時(shí)究竟會(huì)是一種怎樣的心情?！?、關(guān)注過(guò)渡，下筆成文。三、賞析范文： 真理，你的名字 真理，我將你的名字寫在水中，寫在我鮮紅的血液中，寫在枕上，寫在我并不安穩(wěn)的夢(mèng)中；真理，我將你的名字寫在鞭上，用力抽打我脆弱的神經(jīng)，記憶你斑駁的面容！當(dāng)

15、時(shí)間如明媚的陽(yáng)光，安靜地在我的每一寸肌膚里淌過(guò)，當(dāng)時(shí)間與風(fēng)雪的顏色染白我們青春的額頭，我每分每秒都不倦地寫著你的名字，真理，其實(shí)你很簡(jiǎn)單。曾問(wèn)一滴水，是何等的勇者，賦爾堅(jiān)韌不拔執(zhí)著向東的方向；是何等的智者，將智慧與仁愛(ài)融入白山黑水之間，成為流過(guò)蘇軾的大江，匯成收容屈原的寒潭，渡每一個(gè)天涯倦客夜夜夢(mèng)回？是誰(shuí)，賦爾曠世奇緣，溶秦磚漢瓦為一抔沃土，滋養(yǎng)每一個(gè)華夏子孫的心靈家園，是你，真理。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原被逐乃賦離騷，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳而修兵法，不韋遷蜀而世傳呂覽，韓非囚秦而說(shuō)難、孤奮。正是由于熱愛(ài)著清晰而渾濁的世界，正是由于你不斷地詮釋，真理，先人締造了華夏文明最純美的

16、部分。真理，你的名字很簡(jiǎn)單，名叫堅(jiān)韌，正是對(duì)你至死不渝的恪守，華夏文明在你手中燦爛地綻放。曾問(wèn)一粒沙，是何等的愛(ài)挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒寫胡笳漢賦中的淡然與篤定；是何等的美度化你，令你傾盡青春，堅(jiān)守“一花一世界”的寶藏？當(dāng)亙古的長(zhǎng)風(fēng)吹散了詩(shī)意，消退了繾綣，當(dāng)敦煌的微笑在風(fēng)中隨古老的胡楊木凋去，是誰(shuí)將一個(gè)民族的傷痛，化為西天的殘霞？那是何等的悲壯與凄美，是你，真理，正義是你的名字。你堅(jiān)信，在東方古老的土地上，秦皇漢武的子孫終會(huì)以鮮紅的微笑，寫下你古老的名字。當(dāng)我們?nèi)缒碾p瞳，映出你清晰的容貌時(shí)，敦煌在中國(guó)，敦煌研究亦在中國(guó)！真理，當(dāng)深邃與昂揚(yáng)被你點(diǎn)燃，照亮我如歌的青春時(shí)，你的名字是如此簡(jiǎn)單卻又那般豐富。真理你是如此簡(jiǎn)單，在鮮花廣場(chǎng)的怒火中有對(duì)你響徹云霄的呼喚，在幽暗陰冷的巴士底獄中有對(duì)你足跡的追隨，在卷帙浩繁的著作中蘊(yùn)含著對(duì)你皓首窮經(jīng)的叩問(wèn)。真理，你的名字很簡(jiǎn)單。我將以我的頭顱書寫你的名字，我愿長(zhǎng)跪不起，擁抱你，我能想像那就是幸福所在！評(píng)點(diǎn)：本文以情感真摯而飽滿的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)真理的呼喚和膜拜。追求真理是人類亙古的主題，而追求真理的道路卻艱難曲折，無(wú)數(shù)人在追求真理的過(guò)程中遭遇了難以想像的困難和挫折，甚至付出生命?？少F的是，這些人決不放棄追求真理。作者以開(kāi)闊的視野，獨(dú)特的眼光，情真意切地表達(dá)了自己對(duì)真理的深刻感受。于此同時(shí)，作者舉了多個(gè)事例，但沒(méi)有堆砌，事例簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，有代表