長(zhǎng)春版第十一冊(cè)《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、.長(zhǎng)春版第十一冊(cè)?蜀相?教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析本詩(shī)是唐朝詩(shī)人杜甫的名作。唐肅宗乾元二年公元759年，自安史之亂以來(lái)就一直顛沛流離的詩(shī)人杜甫到了成都。第二年公元760年春天，他滿(mǎn)懷時(shí)事興衰之感和對(duì)三國(guó)時(shí)諸葛武侯的景仰之情，到“錦官城成都西北郊拜謁了始建于晉代的武侯祠廟。祠廟前那株相傳為“孔明手植的巨柏，歷經(jīng)滄桑，遒勁挺拔；綠樹(shù)叢中的黃鸝百?lài)是?，自鳴得意。詩(shī)人面對(duì)年久失修，頹圮破敗的祠堂，追念諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已的可貴精神和赫赫業(yè)績(jī)，不由得觸景生情，熱淚滿(mǎn)襟，于是寫(xiě)下了這首流傳千古的七律?蜀相?。?蜀相?是杜甫的名篇之一，對(duì)于壯志未酬者，它既是頌詞，又是挽歌。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“片言可以明百意，

2、坐馳可以役萬(wàn)里，工于詩(shī)者能之。?蜀相?一詩(shī)囊括歷史，融匯古今，語(yǔ)言凝練而內(nèi)涵豐富。假如把劉禹錫的話(huà)用來(lái)評(píng)?蜀相?，杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的。教學(xué)目的1.認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)1個(gè)字。2.體會(huì)詩(shī)人的情感，有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)。3.結(jié)合資料理解詩(shī)句的意思。教學(xué)建議一教學(xué)準(zhǔn)備查找資料，理解杜甫和諸葛亮的生平。二教學(xué)過(guò)程1.識(shí)字與寫(xiě)字在要求認(rèn)識(shí)的生字中，“蜀“丞是翹舌音，“祠是平舌音。要求會(huì)寫(xiě)的“頻是左右構(gòu)造的字，要寫(xiě)得左右勻稱(chēng)。2.朗讀指導(dǎo)朗讀時(shí)要以充分的體會(huì)和理解為根底。這首詩(shī)內(nèi)涵豐富，詩(shī)人借景抒情，抒發(fā)了飽經(jīng)喪亂而失意、抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)而悵然的感情，尤其要體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死的痛惜和對(duì)他為民鞠躬

3、盡瘁，死而后已精神的贊揚(yáng)。3.閱讀教學(xué)1詩(shī)的題目是寫(xiě)人，而詩(shī)句處處都在寫(xiě)景、都在抒情，如何理解這種反差，可以作為對(duì)于本課學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。2律詩(shī)由“起“頷“頸“結(jié)四聯(lián)組成。這首詩(shī)的“起聯(lián)兩句一問(wèn)一答，貌似平常，實(shí)那么不然。這里，詩(shī)人以近乎口語(yǔ)的詩(shī)句點(diǎn)出了武侯祠堂的地理位置和古柏森森的自然環(huán)境，其間一個(gè)“尋字妙筆天成，使得一問(wèn)一答兩相連屬，恰如其分地道出了詩(shī)人急欲瞻仰武侯祠堂的情不可耐的心緒，一方面暗示出杜甫與諸葛亮雖不同世卻思想相通，另一方面也替后面的贊頌、痛惜之辭預(yù)設(shè)伏筆，使得全詩(shī)和諧統(tǒng)一，首尾相銜。杜甫的這首?蜀相?的開(kāi)頭，可以說(shuō)是比較典型地表達(dá)了詩(shī)人善用賦筆而又切忌平直的特點(diǎn)。假如說(shuō)，“起聯(lián)

4、兩句還是從總領(lǐng)通篇的角度由全貌著筆作概括敘寫(xiě)的話(huà)，那么，“頷聯(lián)兩句那么進(jìn)而把“鏡頭轉(zhuǎn)向武侯祠廟周?chē)拔锏募?xì)部?！坝畴A碧草“隔葉黃鵬仿佛是兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，一在渲染“春色之怡目，一在強(qiáng)調(diào)“好音之悅耳。然而，詩(shī)人用了一個(gè)“自字，一個(gè)“空字，含蓄地表達(dá)了他對(duì)這些景物的與眾不同的特殊感受盎然春意固然是美妙誘人的，可是，丞相祠廟卻是如此寂寥冷清，悄然而無(wú)人跡，只有詩(shī)人形只影單而來(lái)，孤寂傷懷而返。難道說(shuō)，武侯已經(jīng)被世人遺忘了嗎？不難看出，在“頷聯(lián)兩句里，詩(shī)人句句寫(xiě)景，卻字字含情，詩(shī)行中寓靜于動(dòng)，寄情于景，婉轉(zhuǎn)地流露出因國(guó)家分裂而悲愴傷懷以及亟盼早日平叛實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的情緒計(jì)“頸聯(lián)兩句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，胸臆直泄，以高度

5、凝練、警策的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的生活際遇、政治理想和輔國(guó)功業(yè)。諸葛亮隱居隆中今湖北襄樊城西時(shí)，劉備三顧茅廬，于公元207年，同他商討天下大計(jì)。出山后，諸葛亮先是輔佐劉備創(chuàng)始基業(yè)；劉備死后，他又匡濟(jì)危難，輔佐后主劉禪。這就是所謂“兩朝開(kāi)濟(jì)。諸葛亮可以說(shuō)是殫精竭慮，忠貞不渝，盡了“老臣之心。當(dāng)然，藝術(shù)的概括是不能同科學(xué)的、歷史的評(píng)價(jià)相提并論的。但是，透過(guò)詩(shī)人的飽含深情的詩(shī)句，我們不僅可以理解諸葛亮這位“效忠貞之節(jié)，繼之以死的丞相一生的事業(yè)，以及他對(duì)后人的感召力量，而且可以感知詩(shī)人對(duì)他的欽羨仰慕之情。這一聯(lián)與前一聯(lián)一樣，屬對(duì)工致，沉郁頓挫。遣詞雖不藻麗，卻行文壯闊，瀟灑飄逸，可與詩(shī)人另一首寫(xiě)諸葛亮

6、的詩(shī)?八陣圖?中的“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖二句聯(lián)璧生輝。假假設(shè)詩(shī)意僅此而已，或許還難以收到?jīng)_動(dòng)人心的藝術(shù)效果和獲得經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。前人說(shuō)，“詩(shī)貴有眼?！敖Y(jié)聯(lián)兩句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，可謂?蜀相?的“詩(shī)眼。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟，這豈止是一般的憑吊和拜謁之辭??！據(jù)?三國(guó)志?諸葛亮傳?載：諸葛亮于建興十二年公元234年春，出兵伐魏，在渭水南五丈原今陜西縣西南與魏軍相持百余日后，于當(dāng)年八月在軍中抱憾病逝。武侯壯志未酬而身先亡，詩(shī)人飽經(jīng)喪亂而屢失意，經(jīng)歷雖各有不同，可是就未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他們個(gè)人的命運(yùn)是頗有相似之處的。正因?yàn)槿绱?，?shī)人落筆沉摯，力透紙背，寫(xiě)得蒼涼悲壯，催人下淚。

7、可見(jiàn)，千百年來(lái)，人們習(xí)慣于用這警句一般的詩(shī)行對(duì)赍志而歿的仁人志士寄予痛惜與同情是不無(wú)道理的。3古詩(shī)大意諸葛丞相的祠堂要去哪兒找呢？原來(lái)在錦官城外，柏樹(shù)茂密的地方。掩映祠堂石階前的碧綠野草空自形成一片春色，黃鸝鳥(niǎo)在樹(shù)葉深處唱著美妙的歌。想當(dāng)年劉備三顧茅廬詢(xún)問(wèn)統(tǒng)一天下的計(jì)策，于是諸葛亮輔佐劉氏兩朝創(chuàng)始大業(yè)竭盡忠心?？蓢@南征北戰(zhàn)未獲全勝就先死去了，使得英雄豪杰都忍不住悲傷而讓熱淚流滿(mǎn)了衣襟。4.活動(dòng)提示1考慮與交流“天下計(jì)指的是統(tǒng)一天下、平服戰(zhàn)亂的大業(yè)；“老臣心是說(shuō)心里想的是輔佐劉備父子實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人飽經(jīng)喪亂而失意、抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)而悵然的感情。2拓展與運(yùn)用可以課前布置，理解諸葛亮的故事，有助于學(xué)習(xí)本詩(shī)。3“積累安排的是積累合適表現(xiàn)人盡職盡責(zé)的品質(zhì)的詞語(yǔ)。可以舉些例詞拓寬學(xué)生思路。如“不辭辛苦“持之以恒“善始善終等。5.課時(shí)安排：建議2課時(shí)。教學(xué)中可