文言特殊句式及斷句答案

1、.題號1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案C B C A B D A A B D 題號11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案C A B D B D D B 題號21 22 23 24 答案A C B B 文言特殊句式及斷句答案1、選出下列各組中不是判斷句的一項(xiàng) ( ) A 神仙之說，所謂為蛇畫足。 B 藺相如者，趙人也。 C 然是說也，余猶疑之。 D 其人勇士。 神仙之說，所謂為蛇畫足-那些關(guān)于他們成仙的說法，真是人們說的“畫蛇添足”。2、選出下列各組中不是判斷句的一項(xiàng)( ) A 其南陵，夏后皋之墓也。B 庭中始為籬。 C 滅六國者六國也。 D 夫天者,人之

2、始也。 庭中始為籬-庭院中起初用籬笆隔開。夫天者,人之始也-天是人的開始3、“"則”表示判斷的一項(xiàng)是( ) A 如此則荊吳之勢強(qiáng) B 故木受繩則直 C 此則岳陽樓之大觀也 D 位卑則足羞 4、“即”表示判斷的一項(xiàng)是( ) A 梁父即楚將項(xiàng)燕。 B 噲即帶劍擁盾入軍門。 C 郡之賢士大夫,即除魏閹廢祠之址以葬之。 D 若即若離。 5、“乃”表示判斷的一項(xiàng)是( ) A 今君乃亡趙走燕。 B 嬴乃夷門抱關(guān)者。 C 旬乃還第。 D 而陋者乃斧斤考擊而求之。 6、“是”表判斷的一項(xiàng)是 ( ) A 是天下之大賊也。 B 是勝之舍人也。 C 是吾劍之所從墜。 D 不知木蘭是女郎。是天下之大賊也-這

3、是天下最大的禍害。是勝之舍人也-這是（我）趙勝的舍人是吾劍之所從墜-這兒是我的寶劍掉下去的地方7、選出下列各組中不是被動句的一項(xiàng)( ) A 禹，湯被之矣。 B 恐為操所先。 C 君子寡欲則不役于物。 D 嬴聞如姬父為人所殺 8、選出下列各組中不是被動句的一項(xiàng)( ) A 同舍生皆被綺繡。 B 而為秦人積威之所劫。 C 蓋當(dāng)蓼州周公之被逮。 D 受制于人。 9、選出下列各組中不是被動句的一項(xiàng)( ) A 行將為人所并。 B 視為止，行為遲。 C 羸兵為人馬所蹈藉。 D 激于義而死焉。 視為止，行為遲-目光因?yàn)橛羞@個交錯聚結(jié)的地方而集中在那里,動作也因此而緩慢下來10、選出下列各組中不是被動句的一項(xiàng)(

4、 ) A 信而見疑，忠而被謗。 B 激昂大義。 C 使不辱于諸侯。 D 敗秦師于崤。敗秦師于崤Xiáo-在崤這個地方擊敗了秦國軍隊(duì)11、選出下列各組中不是賓語前置的句子 ( ) A 何以知之" B 未之有也。 C 安得廣廈千萬間" D 弗之怠。 弗之怠-即弗怠之,不懈怠,不放松讀書12、選出下列各組中不是賓語前置的句子 ( ) A 其間旦暮聞何物" B 君何以知燕王" C 莫之或止。 D 未之多見也。 莫之或止-沒有誰制止它”(指“殘賊公行”的情況),13、選出下列各組中不是賓語前置的句子 ( ) A 沛公安在" B 雖我之死，有子存

5、焉。 C 唯才是舉。 D 爾何知" 14 、選出下列各組中不是賓語前置的句子 ( ) A 城中皆不之覺。 B 唯余馬首是瞻。 C 惟利是圖。 D 馬之千里者 15、選出下列句中不含定語后置的一項(xiàng)( ) A 求人可使報(bào)秦者，未得。 B 客之美我者，欲有求于我也。C 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。 D 石之鏗然有聲者，所在皆是也。 16、選出下列句中不含定語后置的一項(xiàng)( ) A 疆土之新辟者，移種民以居之。 B 村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。 C 今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。 D 賢于己者，忌之而不愿問焉。 賢于己者，忌之而不愿問焉-比自己賢能的人，就嫉妒他而不愿意問他閱讀文段，完成練

6、習(xí)。 (一)晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君!惟其言莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞"”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞!是非君人者之言也?！弊笥艺埑?。公曰：“釋之，以為寡人戒。” (選自韓非子) 17、寫出短文中的介詞結(jié)構(gòu)后置句，有幾個寫幾個。 17、莫樂(于)為人君!師曠侍坐于前。琴壞于壁。今者有小人言于側(cè)者。18、寫出短文的兩個賓語前置句。 惟其言莫之違。太師誰撞"19、“釋之，以為寡人戒?！笔且粋€省略句，下面補(bǔ)出省略內(nèi)容正確的一項(xiàng)是( ) A (然則)釋之，以為寡人戒。 B

7、 釋之(否)，以為寡人戒。 C 釋之，以為寡人(之)戒。 D 釋之，以(之)為寡人戒。 20、翻譯“莫樂為人君”正確的一項(xiàng)是 ( ) A 別樂滋滋地當(dāng)人君! B 沒有比做人君更快樂的了! C 不快樂的是人君! D 沒有一個人樂意當(dāng)人君! (二)棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗跋紹興間詔書曰：“使此詔出于紹興之前，可以無事仇之大恥;使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與仇敵俱存也，悲夫!”人服其警切，嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作(工商業(yè))以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔(音móu，均等)矣。”故以“稼”名

8、軒。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂。棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也!” (選自宋史·辛棄疾傳) 翻譯：辛棄疾為人豪爽, 崇尚氣節(jié), 能識別和提拔有才能的人, 所交多是海內(nèi)名士。曾為紹興年間(11311162) 的詔書做跋說：“假使這些詔書出現(xiàn)在紹興之前, 就沒事奉仇敵之大恥； 假使這些詔書行于隆興之后, 就會成就蓋世奇功。如今這些詔書與仇敵共存, 可悲啊!”人們佩服他的敏銳深切。他曾說：“人生在于勤勞, 當(dāng)以務(wù)農(nóng)為先。北方人, 生活用品不需求他人, 所以無大富大貧之家。南方人多經(jīng)商, 故而不利農(nóng)業(yè), 再加上兼并之患, 就有貧富不均了。”故以“稼”名軒, 為大理卿時, 同

9、僚吳交如死, 沒有棺殮, 辛棄疾感嘆：“ 身為列卿而如此貧困, 真是廉潔 之士啊!”他贈送財(cái)物幫助辦了喪事后,又對宰執(zhí)說此事, 皇上下詔賜吳交如銀絹。21、下面句子中句式特點(diǎn)不同于其他項(xiàng)的一項(xiàng)是( ) A 無不當(dāng)于心稱善也。 B 養(yǎng)生之具不求于人。 C 使此詔出于紹興之前。 D而謀動干戈于邦內(nèi)。 無不當(dāng)于心稱善也-沒有不從內(nèi)心感到滿足，說他演得好的。22、下面句子中“是”作判斷動詞的一項(xiàng)是( ) A 身為列卿而貧若此，是廉介之士也。 B 是以無甚富甚貧之家。 C 原此理，當(dāng)是為谷中大水沖激。 D 今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。 是廉介之士也-這是廉潔而又氣節(jié)的人是以無甚富甚貧之家-所

10、以沒有很富有很貧困的家庭是天下之大殘也-這是天下的大害23、翻譯“嘗跋紹興間詔書曰”正確的一項(xiàng)是( ) A 他試著在紹興寫跋文告諭其部屬說。 B 他曾在一份紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說。 C 他試著在紹興年間的詔書后面寫了一段跋文說。 D 他曾在紹興寫跋文告諭其部屬說。 24、翻譯“故以 稼名軒”正確的一項(xiàng)是( ) A 因此，他用“稼軒”自號。 B 因此，他用“稼”字來給自己家中軒堂命名。 C 他因此而字稼名軒。 D 人們因而稱他辛稼軒。 斷句練習(xí)答案一、【參考答案】：1.嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。曾子的夫人到集市上去，

11、他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“可不能跟孩子開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)。今天你欺騙兒子，這是教兒子學(xué)欺騙，母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確的教育方法?！?最終曾子殺了豬煮肉（給孩子吃）。2.門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。張儀是魏國人。起初曾經(jīng)和蘇秦一起侍奉鬼谷先生，學(xué)習(xí)謀略，蘇秦自己認(rèn)為比不上張儀。 張儀學(xué)習(xí)完了之后，在諸侯間進(jìn)行游說。曾經(jīng)跟隨楚國的相國赴宴，過了一

12、會兒楚國的相國丟失玉璧，門下的人猜疑是張儀，說:“張儀貧窮沒有德行，一定是這人偷盜相公的玉璧。”一起抓住張儀，打了幾百下，張儀不承認(rèn)，放了他。3.鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓客。翻譯：鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶chén一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國賓客。4于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求

13、思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（游褒禪山記）5子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。譯文墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢.這人一定不愿意。為什么.就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢.一定不愿意。為什么.就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句

14、話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。6陳太丘與友期行/期日中/過中不至/太丘舍去/去后乃至/元方時年七歲/門外戲/客問元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒曰/非人哉/與人期行/相委而去/元方曰/君與家君期日中/日中不至/則是無信/對子罵父/則是無禮/友人慚/下車引之/元方入門不顧。翻譯：陳太丘和朋友約好一起外出，約定時間在正午。超過正午朋友還沒到，陳太丘就不再等候而離開了，陳太丘離開后，朋友才到。元方當(dāng)時七歲，正在門外玩耍?？腿嗽儐栐剑骸澳愀赣H在嗎.”元方回答：“我父親等你很久了，你沒有到，他已經(jīng)離開了?！蹦俏慌笥丫蜌鈶嵉恼f道：“真

15、不是人??！和別人約好一起外出，卻丟下別人自己離開了?！痹秸f：“你和父親約好正午出游，你正午不到，就是沒有信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是不懂禮節(jié)?！庇讶烁械綉M愧，下車想拉元方。元方頭也不回走進(jìn)了家門。7.王黃門兄弟三人俱詣謝公/子猷子重多說俗事/子敬寒溫/既出/坐客問謝公/向三賢孰愈/謝公曰/小者最勝/客曰/何以知之/謝公曰/吉人之辭寡/躁人之辭多/推此知之。譯文：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以后，在座的客人問謝安：“剛才那三位賢士誰較好.”謝安說：“小的最好。”客人說：“這是怎么知道的呢.”謝安說：“賢明的人言辭少，急

16、躁的人言辭多，由此推斷出來。”王子猷、子敬曾經(jīng)都坐在一個屋子里，屋頂突然著火。子猷迅速跑出去避開火災(zāi)，慌張地沒穿鞋子；子敬神色平靜，慢慢地呼叫仆人（過來），扶著墻出來，跟平常沒有什么兩樣。世人以此來評價子猷、子敬的氣度8.雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長也。翻譯：即使有美味的菜擺在你面前，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后就會知道自己學(xué)識不足，教學(xué)以后就會知道自己理解不通的地方。知道學(xué)識不足，以后才能反省自己。知道學(xué)識不通達(dá)，以后才能勉勵自己。所以說：教和

17、學(xué)是互相促進(jìn)的。9.過江諸人每至美日輒相邀新亭藉卉飲宴周侯中坐而嘆曰風(fēng)景不殊正自有山河之異皆相視流淚唯王丞相愀然變色曰當(dāng)共戮力王室克復(fù)神州何至作楚囚相對。譯：渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗y）在座中嘆息道：“景色沒有什么不同，只是有山河變異的感覺?！贝蠹叶枷嘁暳鳒I。只有丞相王導(dǎo)臉色突變，厲聲說道：“我們要齊心合力，報(bào)效朝廷，收復(fù)中原，怎么可以像楚囚一樣，相對落淚！” 10.有弗學(xué)學(xué)之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣雖愚必明雖柔必強(qiáng)。翻譯：要么不學(xué)，

18、學(xué)了沒有學(xué)會絕不罷休；要么不問，問了沒有懂得絕不罷休；要么不想，想了沒有想通絕不罷休；要么不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要么不實(shí)行，實(shí)行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來。（29）弗措：不罷休。弗，不。措，停止，罷休。二、真題練習(xí)：1 李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之。李迪是賢相。當(dāng)仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝稱制，很挾仗自己的才能，將有專制之隱患，李迪義正詞嚴(yán)，能使宦官近習(xí)而不敢有非分之想，等仁宗皇帝的聲德一天天豎起，章獻(xiàn)也保全了好的名聲，古人所說的社稷臣在這里就看到了。2 觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世觀閱您所寫的一百多