人教部編版七年級（下）語文第四單元全套課件

1、部編人教版七年級下冊語文優(yōu)質(zhì)課件（RJ）第四單元1313 葉圣陶先生二三事葉圣陶先生二三事RR七年級語文下冊七年級語文下冊1.1.掌握本文表面不動(dòng)聲色，而實(shí)際情感真摯，內(nèi)掌握本文表面不動(dòng)聲色，而實(shí)際情感真摯，內(nèi)涵深厚的寫作特點(diǎn)。涵深厚的寫作特點(diǎn)。2.2.掌握本文以小見大，通過具體事例的詳細(xì)描述掌握本文以小見大，通過具體事例的詳細(xì)描述再現(xiàn)人物全貌的寫法。再現(xiàn)人物全貌的寫法。3.3.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的過人品性及學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的過人品性及作文寫話的文學(xué)主張。作文寫話的文學(xué)主張。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入葉圣陶名言葉圣陶名言 教是為了達(dá)到不需要教。教是為了達(dá)到不需要教。

2、 品德教育重在實(shí)做，不在于能說會道。品德教育重在實(shí)做，不在于能說會道。 在現(xiàn)代中國做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，在現(xiàn)代中國做一個(gè)人，決不可放棄豐富自己，充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會。充實(shí)自己的每一個(gè)機(jī)會。 讀書忌死讀，死讀鉆牛角。讀書忌死讀，死讀鉆牛角。走近作者走近作者【張中行】【張中行】（1919092006092006年），年），原名張璇，學(xué)原名張璇，學(xué)名張璿，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從名張璿，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫漢語課本古代散文選等。是二十世寫漢語課本古代散文選等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，

3、與季羨林、金克木紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱合稱“燕園三老燕園三老”?！敬碜鳌俊敬碜鳌亢献骶幹献骶幹难晕倪x讀文言讀本續(xù)編；文言文選讀文言讀本續(xù)編；編著編著文言常識文言津逮佛教與中國文言常識文言津逮佛教與中國文學(xué)負(fù)暄瑣話等。文學(xué)負(fù)暄瑣話等。【葉圣陶】【葉圣陶】原名葉紹鈞、字原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，秉臣、圣陶，18941894年年1010月月2828日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會教育家、文學(xué)出版家和社會活動(dòng)家，有活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語言藝優(yōu)秀的語言藝術(shù)家術(shù)家”之稱。之稱。相關(guān)介紹相關(guān)介紹【代表作】【代表作】 童話集童話集稻草人；

4、稻草人； 長篇小說長篇小說倪煥之；倪煥之； 短篇小說集短篇小說集隔膜火災(zāi)線下等。隔膜火災(zāi)線下等。丁卯卯 商酌酌 譬譬如 累贅累贅 拖沓沓 妥帖帖字詞積累字詞積累momozhuzhuli zhuli zhuttpptiti【商酌商酌】商量斟酌。商量斟酌?！绢嵟媪麟x顛沛流離】生活艱難，四處流浪生活艱難，四處流浪。【修潤修潤】修改潤色。修改潤色?！酒┤缙┤纭勘热纭１热??！菊d人不倦誨人不倦】指教導(dǎo)別人而不知疲倦。指教導(dǎo)別人而不知疲倦。【以身作則以身作則】以自己的行為做出榜樣。以自己的行為做出榜樣。 作者寫這篇文章的緣由是什么？他主要作者寫這篇文章的緣由是什么？他主要選擇了哪些材料？選擇了哪些材料？緣由

5、：緣由：葉圣陶先生去世了，作者給他寫紀(jì)念文。葉圣陶先生去世了，作者給他寫紀(jì)念文。整體感知整體感知材料：材料：與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊的。典冊的。根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，概括大意。根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，概括大意。第一部分：第一部分：（1 1）得知葉圣陶先生去世的消息，）得知葉圣陶先生去世的消息，心中罩上心中罩上“雙層的悲哀雙層的悲哀”。第二部分：第二部分：（2 2）總寫葉圣陶先生品德的過人之）總寫葉圣陶先生品德的過人之處。處。第三部分：第三部分：（3-53-5）詳寫葉圣陶先生在日常交往）詳寫葉圣陶先生在日常交往中為人寬厚的一面。中為人寬厚的一面。

6、第四部分：第四部分：（6-86-8）從語文方面詳寫葉圣陶先生）從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面為人的另一面律己嚴(yán)。律己嚴(yán)。第五部分：第五部分：（9 9）教育人們銘記葉圣陶先生的寫）教育人們銘記葉圣陶先生的寫話主張，理解葉老提出這種主張的深重的苦心。話主張，理解葉老提出這種主張的深重的苦心。待人厚：待人厚：修改文章、修改文章、送客、送客、復(fù)信復(fù)信。 本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例來進(jìn)行說明？用了哪些事例來進(jìn)行說明？律己嚴(yán)：律己嚴(yán)：作文、做人，以身作則，鞠躬盡瘁作文、做人，以身作則，鞠躬盡瘁。 文章開頭寫葉圣陶先生的逝世，為何還文章開頭寫葉圣陶

7、先生的逝世，為何還要寫外面繁瑣而響亮的鞭炮聲？要寫外面繁瑣而響亮的鞭炮聲？細(xì)讀感悟細(xì)讀感悟 葉圣陶先生逝世的時(shí)間是除夕，我們有除葉圣陶先生逝世的時(shí)間是除夕，我們有除夕放鞭炮的習(xí)俗。夕放鞭炮的習(xí)俗。 以樂景寫哀情以樂景寫哀情，用繁瑣響亮的鞭炮聲襯托，用繁瑣響亮的鞭炮聲襯托“我我”極度悲哀的心情。極度悲哀的心情。如何理解如何理解“雙層的悲哀雙層的悲哀”？ 葉圣陶先生是葉圣陶先生是“我我”的良師益友，對我國的良師益友，對我國的教育事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他的逝世，對的教育事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他的逝世，對于于“我們我們”是一個(gè)不可估量的損失，不僅是是一個(gè)不可估量的損失，不僅是“我我”的悲哀，也是全國人

8、民的悲哀。的悲哀，也是全國人民的悲哀。 第二段是如何說明葉圣陶先生品德的過第二段是如何說明葉圣陶先生品德的過人之處的？人之處的？孔子孔子：“躬行君子，則吾未之有得。躬行君子，則吾未之有得。” “ “學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”葉圣陶葉圣陶“確是人之師表確是人之師表”。對對 比比 第三部分從哪些方面寫葉老待人厚的特第三部分從哪些方面寫葉老待人厚的特點(diǎn)？是如何凸顯出來的？點(diǎn)？是如何凸顯出來的？ （1 1）文墨方面）文墨方面“待人厚待人厚”：舉呂叔湘先生：舉呂叔湘先生的例子，充分說明的例子，充分說明“凡是同葉圣陶先生凡是同葉圣陶先生待待人厚而深受感動(dòng)人厚而深受感

9、動(dòng)”。 （2 2）日常交往方面）日常交往方面“待人厚待人厚”：通過一些：通過一些“可以算作末節(jié)的事可以算作末節(jié)的事”來說明。來說明。 （3 3）以自己的親身經(jīng)歷為例，葉老因去天）以自己的親身經(jīng)歷為例，葉老因去天壇看花錯(cuò)過了接待壇看花錯(cuò)過了接待“我我”的機(jī)會而悔恨，表現(xiàn)的機(jī)會而悔恨，表現(xiàn)了葉老待人寬厚而誠懇。了葉老待人寬厚而誠懇。 作者用了一個(gè)什么詞來表述葉圣陶先生作者用了一個(gè)什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？的語文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？ “ “平易自然，鮮明簡潔平易自然，鮮明簡潔說像話還不夠，說像話還不夠，就是話。就是話?！薄皩懺挕北疚木哂羞@樣的本文具有這樣的“

10、寫話寫話”風(fēng)格嗎？舉例說說。風(fēng)格嗎？舉例說說。 “ “還記得大概是七十年代中期某年的春天還記得大概是七十年代中期某年的春天吧吧是西郊某大雪的什么公寓。是西郊某大雪的什么公寓。” 作者寫拜訪葉圣陶先生，如話家常，平易自作者寫拜訪葉圣陶先生，如話家常，平易自然，簡潔流暢，毫無拖沓累贅之感。然，簡潔流暢，毫無拖沓累贅之感。分析最后一段的分析最后一段的作用作用： 照應(yīng)開頭；照應(yīng)開頭； 字里行間洋溢著對葉圣陶先生深深的懷念字里行間洋溢著對葉圣陶先生深深的懷念之情。之情。寫法探究寫法探究 1. 1.在感情表達(dá)方面，善于理性控制感情，在感情表達(dá)方面，善于理性控制感情，反顯其真摯。反顯其真摯。 本文是追憶故人

11、的文章，對于葉圣陶先生本文是追憶故人的文章，對于葉圣陶先生的逝世，與其感情深厚的作者，內(nèi)心有深重的的逝世，與其感情深厚的作者，內(nèi)心有深重的悲哀。但在寫作時(shí)，他是把這種感情過濾了，悲哀。但在寫作時(shí)，他是把這種感情過濾了，或者可以說是把感情潛藏在文章深處了?；蛘呖梢哉f是把感情潛藏在文章深處了。 2. 2.在人物刻畫方面，用具體的典型事例在人物刻畫方面，用具體的典型事例進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯人物的精神風(fēng)貌。進(jìn)行記敘，以小見大，凸顯人物的精神風(fēng)貌。 本文主旨是記人。文章沒有精細(xì)的描寫本文主旨是記人。文章沒有精細(xì)的描寫和專門的抒情筆墨，而是以敘述為主，結(jié)合和專門的抒情筆墨，而是以敘述為主，結(jié)合議論。議

12、論。 3. 3.在文風(fēng)方面，態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，在文風(fēng)方面，態(tài)度誠懇，敘述平實(shí)，語言樸素，所寫這是簡明而有條理的口頭語，語言樸素，所寫這是簡明而有條理的口頭語，同時(shí)又不失其深摯。同時(shí)又不失其深摯。 本文堪稱實(shí)踐葉先生語文主張的一個(gè)范例。本文堪稱實(shí)踐葉先生語文主張的一個(gè)范例。但因作者并非空泛地?cái)⑹?，而是通過一件件具體但因作者并非空泛地?cái)⑹?，而是通過一件件具體事例來再現(xiàn)人物，所以具有鮮明的形象性和動(dòng)人事例來再現(xiàn)人物，所以具有鮮明的形象性和動(dòng)人的情感力量。的情感力量。 本文通過對葉圣陶先生言行的記述，贊美本文通過對葉圣陶先生言行的記述，贊美了葉圣陶先生待人厚、律己嚴(yán)的高尚品德，同了葉圣陶先生待人厚、

13、律己嚴(yán)的高尚品德，同時(shí)也闡述了葉圣陶先生的寫話主張，特別強(qiáng)調(diào)時(shí)也闡述了葉圣陶先生的寫話主張，特別強(qiáng)調(diào)了寫文章要了寫文章要“簡明簡明”的重要性。字里行間洋溢的重要性。字里行間洋溢著著“我我”對葉圣陶先生深深的懷念、敬佩和贊對葉圣陶先生深深的懷念、敬佩和贊美之情。美之情。課堂小結(jié)課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)葉葉圣圣陶陶先先生生二二三三事事總總懷懷念念敬敬佩佩贊贊美美品德過人品德過人文墨方面文墨方面日常交往日常交往寫文章寫文章文風(fēng)文風(fēng)寫作的各個(gè)方面寫作的各個(gè)方面提出希望提出希望待人厚待人厚寫話寫話簡潔簡潔求完美求完美銘記主張銘記主張總總律律己己嚴(yán)嚴(yán)分分隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)1.1.葉圣陶先生關(guān)于寫文章要簡潔的

14、觀點(diǎn)，對葉圣陶先生關(guān)于寫文章要簡潔的觀點(diǎn)，對你有啟發(fā)嗎？拿出自己最近寫過的作文，看你有啟發(fā)嗎？拿出自己最近寫過的作文，看看有沒有累贅的地方，做些修改。看有沒有累贅的地方，做些修改。2.2.通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，說說對如何度過通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，說說對如何度過自己的一生的感悟？自己的一生的感悟？ 人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨

15、死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)生最寶貴的事業(yè)為人類的解放而斗爭。為人類的解放而斗爭。1414 驛路梨花驛路梨花RR七年級語文下冊七年級語文下冊1.1.感知文章內(nèi)容，掌握文章的寫作線索、寫作感知文章內(nèi)容，掌握文章的寫作線索、寫作順序和懸念設(shè)置。順序和懸念設(shè)置。2.2.學(xué)習(xí)以花喻人、寓人于花的手法。學(xué)習(xí)以花喻人、寓人于花的手法。3.3.理解人物美好的心靈，學(xué)習(xí)助人為樂的雷鋒理解人物美好的心靈，學(xué)習(xí)助人為樂的雷鋒精神。精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入聞武均州報(bào)已復(fù)西京聞武均州報(bào)已復(fù)西京 南宋南宋陸游陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西

16、京昨夜捷書來。白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。走近作者走近作者19291929年生，江西萍鄉(xiāng)人。年生，江西萍鄉(xiāng)人。19194949年年夏參加中國人民解放軍，夏參加中國人民解放軍，19501950年年春隨軍進(jìn)入云南。三十年來，他春隨軍進(jìn)入云南。三十年來，他一直生活在云南邊寨，熟悉當(dāng)?shù)匾恢鄙钤谠颇线呎?，熟悉?dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活，寫了許多反映少數(shù)民族的生活，寫了許多反映邊疆生活的作品。邊疆生活的作品?！九砬G風(fēng)】

17、【彭荊風(fēng)】【代表作】【代表作】長篇小說長篇小說鹿銜草斷腸草；鹿銜草斷腸草；短篇小說集短篇小說集綠色的網(wǎng)紅指甲；綠色的網(wǎng)紅指甲；散文集散文集瀘沽湖水色九月衣裳；瀘沽湖水色九月衣裳；長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)滇緬鐵路祭揮戈落日；滇緬鐵路祭揮戈落日；長篇傳記文學(xué)長篇傳記文學(xué)秦基偉將軍等。秦基偉將軍等。相關(guān)介紹相關(guān)介紹哈尼族：哈尼族：東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現(xiàn)代哈尼族使用新屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。主要分布創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。主要分布于中國云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河

18、、江于中國云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河、江城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國、緬甸、老城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國、緬甸、老撾、越南的北部山區(qū)。撾、越南的北部山區(qū)。驛驛路 陡峭陡峭 竹篾篾 簡陋陋 攆攆走 修葺葺字詞積累字詞積累yydu qiodu qioluluninninmimiqq【簡陋簡陋】形容簡單而鄙陋。形容簡單而鄙陋?！菊蹞p折損】因過分尊敬或優(yōu)待而承受不起因過分尊敬或優(yōu)待而承受不起?！径盖投盖汀恐干絼莞叨妇?，比喻不平坦。指山勢高而陡峻，比喻不平坦?！拘掭菪掭荨空恚ńㄖ铮Ｕ恚ńㄖ铮??！久悦Ｃ悦！繌V闊而看不清的樣子。廣闊而看不清的樣子。文章的核心事物是什么？寫了哪些人

19、物？文章的核心事物是什么？寫了哪些人物？核心事物：核心事物：小屋。小屋。整體感知整體感知人物：人物：“我我”、老余、瑤族老人、一群哈尼小姑、老余、瑤族老人、一群哈尼小姑娘、解放軍戰(zhàn)士、梨花。娘、解放軍戰(zhàn)士、梨花。依據(jù)依據(jù)“我們我們”的見聞，給文章劃分層次。的見聞，給文章劃分層次。第一部分：第一部分：（1-81-8）“我們我們”在梨樹林中發(fā)現(xiàn)小在梨樹林中發(fā)現(xiàn)小屋。屋。第二部分：第二部分：（9-129-12）小屋幫助）小屋幫助“我們我們”解除了解除了饑餓疲勞。饑餓疲勞。第三部分：第三部分：（13-2713-27）瑤族老人述說小屋主人名）瑤族老人述說小屋主人名叫叫“梨花梨花”。第四部分：第四部分：（

20、28-3628-36）梨花的妹妹講述小屋的來）梨花的妹妹講述小屋的來歷。歷。第五部分：第五部分：（3737）贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷）贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷鋒、助人為樂的精神就像潔白的梨花，開遍神州鋒、助人為樂的精神就像潔白的梨花，開遍神州大地。大地。 文章開頭兩段描寫了什么內(nèi)容？有什么文章開頭兩段描寫了什么內(nèi)容？有什么作用？作用？細(xì)讀感悟細(xì)讀感悟 交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，描寫了這里的環(huán)境。描寫了這里的環(huán)境。 突出了山的高、大、多，襯托突出了山的高、大、多，襯托“我們我們”的焦的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)做鋪墊。急心情，為下面小屋的出現(xiàn)

21、做鋪墊。 作者是怎樣描寫小屋的？你對草屋作者是怎樣描寫小屋的？你對草屋“主主人人”產(chǎn)生了怎樣的印象呢？產(chǎn)生了怎樣的印象呢？ “ “一座草頂、竹篾泥墻一座草頂、竹篾泥墻的小屋出現(xiàn)在梨樹林邊的小屋出現(xiàn)在梨樹林邊大竹筒里裝滿了水大竹筒里裝滿了水”“”“屋屋后邊有干柴后邊有干柴有辣子有辣子”印象：印象： 我們可以想見小屋主人一顆赤誠的心，火我們可以想見小屋主人一顆赤誠的心，火一般的熱情，細(xì)心體貼人。一般的熱情，細(xì)心體貼人。 這些描寫都表明草屋的主人是那么熱心，這些描寫都表明草屋的主人是那么熱心，想得那么細(xì)致周到，應(yīng)有盡有，讓過路人想得那么細(xì)致周到，應(yīng)有盡有，讓過路人 “ “對對小茅屋的主人有說不盡的感

22、激小茅屋的主人有說不盡的感激”。 文章描寫文章描寫“我們我們”在小茅屋吃飯休息的在小茅屋吃飯休息的情形有什么作用？情形有什么作用？ 突出了小茅屋帶給突出了小茅屋帶給“我們我們”的巨大幫助，的巨大幫助，和和“我們我們”的的無比感激之情。為猜想茅屋的無比感激之情。為猜想茅屋的主人做鋪墊。主人做鋪墊。 課文中的這些人為小茅屋作了些什么？課文中的這些人為小茅屋作了些什么？他們?yōu)槭裁匆@樣做？快速閱讀課文，填寫他們?yōu)槭裁匆@樣做？快速閱讀課文，填寫下面表格。下面表格。人物人物事情事情目的目的時(shí)間時(shí)間“我我”和和老余老余給屋頂加草，給屋頂加草，挖排水溝挖排水溝 向哈尼小姑向哈尼小姑娘學(xué)習(xí)娘學(xué)習(xí)現(xiàn)在現(xiàn)在瑤族

23、老人瑤族老人送糧食，送糧食，給房頂加草，給房頂加草，挖排水溝挖排水溝方便，方便，向哈尼小姑向哈尼小姑娘學(xué)習(xí)娘學(xué)習(xí) 現(xiàn)在現(xiàn)在一群姑娘一群姑娘照料小屋照料小屋向解放軍和向解放軍和姐姐學(xué)習(xí)姐姐學(xué)習(xí)姐姐姐姐出嫁出嫁后后人物人物事情事情目的目的時(shí)間時(shí)間解放軍解放軍砍樹砍樹割草割草蓋小屋蓋小屋向雷鋒學(xué)習(xí)向雷鋒學(xué)習(xí)方便過路人方便過路人十多十多年前年前梨花梨花照料小屋照料小屋用為人民服用為人民服務(wù)的精神來務(wù)的精神來幫助過路人幫助過路人解放軍蓋解放軍蓋小屋后小屋后說說到底誰是小茅屋的主人？為什么？說說到底誰是小茅屋的主人？為什么？ “我我”和老余、瑤族老人、一群哈尼小姑和老余、瑤族老人、一群哈尼小姑娘、解放軍戰(zhàn)

24、士、梨花等小茅屋的建造者及所娘、解放軍戰(zhàn)士、梨花等小茅屋的建造者及所有的照料者都是主人，因?yàn)樗麄兌加兄活w為有的照料者都是主人，因?yàn)樗麄兌加兄活w為人民服務(wù)、方便過路人的雷鋒精神，他們都為人民服務(wù)、方便過路人的雷鋒精神，他們都為小茅屋做出過貢獻(xiàn)，使小茅屋長期為大家服務(wù)。小茅屋做出過貢獻(xiàn)，使小茅屋長期為大家服務(wù)。找出課文描寫梨花的語句并分析作用。找出課文描寫梨花的語句并分析作用。 （1 1）“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊片梨樹林啊”“”“一彎新月升起了一彎新月升起了輕輕飄落輕輕飄落在我們身上在我們身上”實(shí)寫，以自然環(huán)境美烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的

25、意境之中。 （2 2）“這天夜里，我睡得十分香甜這天夜里，我睡得十分香甜哈哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱尼小姑娘在梨花叢中歌唱” 虛寫，以自然美襯托虛寫，以自然美襯托人物美，使自然界的梨花人物美，使自然界的梨花與人物梨花相映生輝。與人物梨花相映生輝。 （3 3）“我望著這群充滿朝氣我望著這群充滿朝氣不由得想不由得想起了一句詩：起了一句詩：驛路梨花處處開驛路梨花處處開?！?引用詩句，是梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明文章的主引用詩句，是梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明文章的主題。題。贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒精神。以花寫人，以花贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒精神。以花寫人，以花映人，寫出了花的美，更突出了人的精神的美。映人，寫出了花的美，更突出了人

26、的精神的美。表達(dá)了對助人為樂的雷鋒精神的贊美之情。表達(dá)了對助人為樂的雷鋒精神的贊美之情。 課文為什么用課文為什么用“驛路梨花驛路梨花”作標(biāo)題？并作標(biāo)題？并引用陸游的詩句結(jié)尾？引用陸游的詩句結(jié)尾？標(biāo)題：標(biāo)題：“梨花梨花”一語雙關(guān)，既是自然界的梨花，一語雙關(guān)，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，還是雷鋒精神的象征。梨花的自也是梨花姑娘，還是雷鋒精神的象征。梨花的自然美和人物的心靈美，巧妙地聯(lián)系在一起，達(dá)到然美和人物的心靈美，巧妙地聯(lián)系在一起，達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，自然而深刻地表現(xiàn)了文章的中心了和諧的統(tǒng)一，自然而深刻地表現(xiàn)了文章的中心意思。意思。結(jié)尾：結(jié)尾：“驛路梨花處處開驛路梨花處處開”，作者在這里，作者

27、在這里以花喻人，喻示雷鋒精神就像潔白的梨花，以花喻人，喻示雷鋒精神就像潔白的梨花，在祖國大地處處開放，照應(yīng)題目和開頭，在祖國大地處處開放，照應(yīng)題目和開頭，深刻地揭示了主題。深刻地揭示了主題。寫法探究寫法探究1.1.構(gòu)思新穎。構(gòu)思新穎。 作者在構(gòu)思上巧設(shè)懸念和誤會，使故事情作者在構(gòu)思上巧設(shè)懸念和誤會，使故事情節(jié)一波三折，引人入勝。節(jié)一波三折，引人入勝。誤會：誤會：“我們我們”認(rèn)為瑤族老人是認(rèn)為瑤族老人是“主人主人”時(shí)，時(shí)，他說不是；他說不是；“我們我們”和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是娘是“主人主人”，然而又不是。，然而又不是。懸念：懸念： 這是什么人的房子呢？這是什么人的房子呢

28、？ 到底誰是主人呢？到底誰是主人呢？ 解放軍為什么蓋房子呢？解放軍為什么蓋房子呢？這樣寫波瀾起伏，引人入勝。這樣寫波瀾起伏，引人入勝。2.2.結(jié)構(gòu)巧妙。結(jié)構(gòu)巧妙。 我我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋 瑤族老人為小屋送米瑤族老人為小屋送米 我們我們”一起修葺小茅屋一起修葺小茅屋 梨花妹妹照看小茅屋梨花妹妹照看小茅屋 梨花妹妹講述事情始末梨花妹妹講述事情始末倒敘倒敘插敘插敘 小說通過記述云南哀牢山樹林中一個(gè)小小說通過記述云南哀牢山樹林中一個(gè)小茅屋的建造、不斷被人照料的故事，生動(dòng)地茅屋的建造、不斷被人照料的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花、表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花、不

29、斷傳遞的動(dòng)人情景，歌頌了人民群眾助人不斷傳遞的動(dòng)人情景，歌頌了人民群眾助人為樂的高尚品德。為樂的高尚品德。課堂小結(jié)課堂小結(jié)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)驛路梨花驛路梨花借花喻人借花喻人人花相映人花相映情景交融情景交融正側(cè)相依正側(cè)相依雷雷鋒鋒精精神神梨花：梨花：梨花姑娘：梨花姑娘：解放軍：解放軍：梨花姐妹：梨花姐妹：瑤族老人：瑤族老人：“我我”和老余：和老余：建造茅屋建造茅屋照管茅屋照管茅屋送米、修葺茅屋送米、修葺茅屋修葺茅屋修葺茅屋潔白如雪、香氣四溢潔白如雪、香氣四溢照料茅屋、方便路人照料茅屋、方便路人隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) 這篇小說所寫的樸實(shí)民風(fēng)是否讓你感動(dòng)？這篇小說所寫的樸實(shí)民風(fēng)是否讓你感動(dòng)？讀完后，你對讀完

30、后，你對“公德公德”這個(gè)概念有什么想法？這個(gè)概念有什么想法？ 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，和同學(xué)討論這個(gè)話題。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，和同學(xué)討論這個(gè)話題。 這篇小說所寫的樸實(shí)民風(fēng)讓人感動(dòng)，偏遠(yuǎn)這篇小說所寫的樸實(shí)民風(fēng)讓人感動(dòng)，偏遠(yuǎn)的山區(qū)，雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)光大，人人為人民的山區(qū)，雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)光大，人人為人民服務(wù)，就像那美麗的梨花處處開放，表現(xiàn)出我服務(wù)，就像那美麗的梨花處處開放，表現(xiàn)出我們社會良好的社會公德。作為新時(shí)代的中學(xué)生，們社會良好的社會公德。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，將雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，將雷鋒精神得到發(fā)揚(yáng)光大，為人民服務(wù)。光大，為人民服務(wù)。1515 最苦與最樂最苦與最樂RR七年級語文

31、下冊七年級語文下冊1.1.掌握有關(guān)議論文的知識，理解文章內(nèi)容，明掌握有關(guān)議論文的知識，理解文章內(nèi)容，明確作者觀點(diǎn)。確作者觀點(diǎn)。2.2.學(xué)習(xí)本文流暢而凝練的語言，學(xué)習(xí)課文在論學(xué)習(xí)本文流暢而凝練的語言，學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。述過程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。3.3.體悟作者偉大的智慧及苦樂觀，培養(yǎng)對他人、體悟作者偉大的智慧及苦樂觀，培養(yǎng)對他人、對社會、對自己的責(zé)任感。對社會、對自己的責(zé)任感。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入少年智則國智，少年富則國富，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年自由則

32、國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。少年雄于地球則國雄于地球。 梁啟超少年中國說梁啟超少年中國說走近作者走近作者【梁啟超】【梁啟超】（1873192918731929年年），字卓如，號任），字卓如，號任公，一字任甫，別號飲冰室主人，近代改良主公，一字任甫，別號飲冰室主人，近代改良主義思想家、教育家。主張義思想家、教育家。主張“變法變法”、“育人育人才才”、“開學(xué)校開學(xué)校”、“變科舉變科舉”等。等。 【代表作】【代表作】飲冰室合集飲冰室合集。字詞積累字詞積累契契約 監(jiān)督督 攬攬 悲天憫憫人 卸卸 lnlnqqddmnmnxixi

33、【如釋重負(fù)如釋重負(fù)】好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。心情緊張后的輕松愉快?！緹o入而不自得無入而不自得】無論到了什么境地，沒有無論到了什么境地，沒有不自由自在的。不自由自在的?！救沃囟肋h(yuǎn)任重而道遠(yuǎn)】負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比負(fù)擔(dān)沉重而且路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大。喻責(zé)任重大?！颈鞈懭吮鞈懭恕堪@時(shí)世的艱危，同情人民的哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對社會的混亂腐敗和人民困苦。多用來表示對社會的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。的疾苦感到悲憤和不平。整體感知整體感知閱讀全文閱讀全文劃分層次劃分層次概括內(nèi)容概括內(nèi)容第二部分：第二部分：（3 3）論

34、述）論述“盡責(zé)是人生最大的快盡責(zé)是人生最大的快樂樂”。第一部分：第一部分：（1-21-2）闡述人生最苦的事是未能）闡述人生最苦的事是未能盡責(zé)的觀點(diǎn)。盡責(zé)的觀點(diǎn)。第三部分：第三部分：（4-54-5）論述）論述“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任而不能逃避責(zé)任”，進(jìn)一步闡述盡責(zé)才能獲得，進(jìn)一步闡述盡責(zé)才能獲得快樂?？鞓贰Ｓ煤喴恼Z言說說本文論述的道理：用簡要的語言說說本文論述的道理： 人生最大的痛苦是未盡到責(zé)任；人生最大的痛苦是未盡到責(zé)任； 人生最大的快樂是盡到了責(zé)任；人生最大的快樂是盡到了責(zé)任； 人應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任，不應(yīng)該逃避責(zé)任。人應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任，不應(yīng)該逃避責(zé)任。 閱讀第一部

35、分，說說作者認(rèn)為人生最苦閱讀第一部分，說說作者認(rèn)為人生最苦的事是什么，他是怎樣論述這個(gè)觀點(diǎn)的。的事是什么，他是怎樣論述這個(gè)觀點(diǎn)的。莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任細(xì)讀感悟細(xì)讀感悟人生最苦的事人生最苦的事（1 1）作者使用設(shè)問）作者使用設(shè)問“人生什么事最苦呢人生什么事最苦呢”提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)貧貧 失意失意 老、死老、死否定：知足否定：知足 安分安分 達(dá)觀達(dá)觀 （2 2）論說為什么）論說為什么“身上背著一種未來的身上背著一種未來的責(zé)任責(zé)任”最苦：最苦：正：正：凡人在世間一天，便有應(yīng)該做的事。凡人在世間一天，便有應(yīng)該做的事。反：反：該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)該做的事

36、沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。子壓在肩頭。最苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。最苦的原因：受良心責(zé)備，無處逃躲。（3 3）舉例論證：）舉例論證：舉例：舉例：個(gè)人對他人的責(zé)任（承諾未完、欠人錢、個(gè)人對他人的責(zé)任（承諾未完、欠人錢、受人恩惠、得罪人等）；受人恩惠、得罪人等）；延伸：延伸：對家庭、社會、國家，乃至對于自己。對家庭、社會、國家，乃至對于自己。 不盡責(zé)任最苦的原因：良心監(jiān)督，時(shí)時(shí)刻不盡責(zé)任最苦的原因：良心監(jiān)督，時(shí)時(shí)刻刻，至死不已，無法排解，也不能逃躲?？?，至死不已，無法排解，也不能逃躲。 品讀第二部分，分析作者論證人生最樂品讀第二部分，分析作者論證人生最樂的事的過程。的事的過程。

37、自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。觀點(diǎn)：人生最樂的事觀點(diǎn)：人生最樂的事引用論證：引用論證：古語古語“如釋重負(fù)如釋重負(fù)”俗語俗語“心上一塊石頭落了地心上一塊石頭落了地”孔子孔子“無入而不自得無入而不自得”論說：論說：天下事從苦中得來的樂才算真樂；天下事從苦中得來的樂才算真樂； 人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道 有盡責(zé)任的樂處。有盡責(zé)任的樂處。 第三部分作者要論證什么觀點(diǎn)，是如何第三部分作者要論證什么觀點(diǎn)，是如何論證的？論證的？論點(diǎn)：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。論點(diǎn)：人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)。引用論證：引用論證： 孟子孟子“君子有終身之憂君子有終身之

38、憂”，曾子曾子“任重而任重而道遠(yuǎn)道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 為什么說仁人志士的憂國憂民、諸圣諸為什么說仁人志士的憂國憂民、諸圣諸佛的悲天憫人是樂而不是苦呢？佛的悲天憫人是樂而不是苦呢？ 盡得大的責(zé)任，就得大快樂；日日盡責(zé)盡得大的責(zé)任，就得大快樂；日日盡責(zé)任，便日日得苦中真樂。任，便日日得苦中真樂。 最后一段說明了什么內(nèi)容呢？為什么這最后一段說明了什么內(nèi)容呢？為什么這樣說？樣說？人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任人生不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任 責(zé)任不能逃躲，只有大小的分別；想躲責(zé)任不能逃躲，只有大小的分別；想躲責(zé)任，只是自投苦海，痛苦永遠(yuǎn)不能解除。責(zé)任，只是自投苦海，痛苦永遠(yuǎn)不能解除。 最后一段哪些句

39、子分別呼應(yīng)了最后一段哪些句子分別呼應(yīng)了“最苦最苦”和和“最樂最樂”？“最樂最樂”：“責(zé)任是要解除了才沒有，并不是責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有卸了就沒有”“”“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂盡得小的責(zé)任，就得小快樂”?！白羁嘧羁唷保骸暗搅碎L成，那責(zé)任自然到了長成，那責(zé)任自然不不過有大小的分別罷了過有大小的分別罷了”“”“你若是要躲，你若是要躲，倒倒是是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了”。品味語言品味語言 1.“ 1.“答應(yīng)人答應(yīng)人辦辦一件事沒有辦一件事沒有辦，欠了人的，欠了人的錢錢為什么呢？因?yàn)橛X得對不住他呀為什么呢？因?yàn)橛X

40、得對不住他呀” 以以排比排比句列舉種種沒有盡到責(zé)任的現(xiàn)象，句列舉種種沒有盡到責(zé)任的現(xiàn)象，再用再用設(shè)問設(shè)問，一問一答來證明，一問一答來證明“人生最苦的事，人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任”，使原本凝，使原本凝重的道理變得輕松活潑。重的道理變得輕松活潑。 2.“ 2.“凡屬我應(yīng)該做的事凡屬我應(yīng)該做的事那良心便時(shí)那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭?！边\(yùn)用排比且句子的表述準(zhǔn)確、形象。運(yùn)用排比且句子的表述準(zhǔn)確、形象。 3.“ 3.“曾子還說曾子還說哩哩：任重而道遠(yuǎn)，死而任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 敘述語句，帶上語氣助詞敘述語句，帶上語

41、氣助詞“哩哩”，凸顯，凸顯出文章凝重中的輕靈。出文章凝重中的輕靈。 4. 4.“那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人佛的悲天憫人” 對偶句，從內(nèi)容上看凝重、深刻；從詞對偶句，從內(nèi)容上看凝重、深刻；從詞句的容量角度看語言簡練。句的容量角度看語言簡練。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 本文通過舉例論證、道理論證、對比論本文通過舉例論證、道理論證、對比論證，證明了未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡證，證明了未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂的論點(diǎn)，告訴我們不責(zé)任是人生最大的快樂的論點(diǎn)，告訴我們不能躲避責(zé)任，茍且偷生，要勇于背負(fù)人生、能躲避責(zé)任，茍且偷生，要勇于背負(fù)人生、社

42、會的大責(zé)任，體會人生的快樂。社會的大責(zé)任，體會人生的快樂。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)最大的痛苦最大的痛苦未能盡責(zé)未能盡責(zé)最大的快樂最大的快樂盡到責(zé)任盡到責(zé)任苦與樂的關(guān)系苦與樂的關(guān)系有苦才有樂有苦才有樂最最苦苦與與最最樂樂正反對比正反對比舉例論證舉例論證引用論證引用論證隨堂練習(xí)隨堂練習(xí) “最苦最苦”與與“最樂最樂”是截然相反的兩個(gè)是截然相反的兩個(gè)概念，作者將兩者都與責(zé)任聯(lián)系起來，從而概念，作者將兩者都與責(zé)任聯(lián)系起來，從而提出自己的觀點(diǎn)。請你仿寫一句有內(nèi)在聯(lián)系提出自己的觀點(diǎn)。請你仿寫一句有內(nèi)在聯(lián)系且觀點(diǎn)鮮明的話。且觀點(diǎn)鮮明的話。例如：例如：我認(rèn)為最美的是優(yōu)雅的氣質(zhì)和高尚的品德；我認(rèn)為最美的是優(yōu)雅的氣質(zhì)和高尚

43、的品德；最丑的是庸俗的行為和骯臟的靈魂。最丑的是庸俗的行為和骯臟的靈魂。短文兩篇短文兩篇RR七年級語文下冊七年級語文下冊陋室銘陋室銘RR七年級語文下冊七年級語文下冊1.1.積累文言詞語，疏通全文，了解文學(xué)體裁和積累文言詞語，疏通全文，了解文學(xué)體裁和“托物言志托物言志”的手法。的手法。2.2.反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美的語言特色。的語言特色。3.3.了解作者高尚的情操，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人了解作者高尚的情操，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州

44、通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣見衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣見他被貶而來，便多方刁難。策知縣先叫劉禹錫他被貶而來，便多方刁難。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，面對大江觀白帆，身在和州爭思辯身在和州爭思辯”。新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間

45、縮小到一間半，而這一間半位于得住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷楊柳青青江水平，人在歷陽心在京陽心在京”。半年內(nèi)連搬三次家，。半年內(nèi)連搬三次家，最后成了一最后成了一間陋室，劉禹錫憤然提筆寫下陋室銘。間陋室，劉禹錫憤然提筆寫下陋室銘?！緞⒂礤a】【劉禹錫】字夢得，河南洛陽人。字夢得，河南洛陽人。唐代詩人、哲學(xué)家，有唐代詩人、哲學(xué)家，有“詩豪詩豪”之稱之稱。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他詩文俱佳，涉獵題材廣泛。他詩文俱佳，涉獵題材廣泛。走近

46、作者走近作者【代表作】【代表作】 陋室銘竹枝詞烏衣巷等；陋室銘竹枝詞烏衣巷等； 哲學(xué)著作天論三篇；哲學(xué)著作天論三篇； 劉夢得文集，存世有劉賓客集等。劉夢得文集，存世有劉賓客集等。銘：銘：本是刻在金屬器物或碑石上記述生平、事本是刻在金屬器物或碑石上記述生平、事跡、功德或警戒的文字，后來發(fā)展成一種文體。跡、功德或警戒的文字，后來發(fā)展成一種文體。 相關(guān)介紹相關(guān)介紹 這種文體，一般短小、精悍、押韻，內(nèi)容這種文體，一般短小、精悍、押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意。上有頌揚(yáng)或警戒之意。德馨馨 苔苔痕 案牘牘 鴻儒鴻儒 西蜀蜀 何陋陋 調(diào)調(diào)素琴xnxntitiddtiotioshshhng r hng r lu

47、lu字詞積累字詞積累朗讀短文，朗讀短文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。讀出感情。整體感知整體感知 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在深，不在深，有龍有龍/ /則靈。斯則靈。斯/ /是陋室，惟吾是陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談笑青。談笑/ /有鴻儒，往有鴻儒，往來來/ /無白丁?？梢詿o白丁?？梢? /調(diào)素琴，閱調(diào)素琴，閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲絲竹之亂耳，無竹之亂耳，無/ /案牘之勞形。南陽案牘之勞形。南陽/ /諸葛廬，諸葛廬，西蜀西蜀/ /子云亭?？鬃釉疲汉温釉仆??？鬃釉疲汉温? /之有

48、？之有？再讀課文，結(jié)合注釋再讀課文，結(jié)合注釋翻譯翻譯。 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則有龍則靈靈。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。靈驗(yàn)靈驗(yàn)這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。的品德好（就不感到簡陋了）。出名，有名。出名，有名。譯文：譯文：山不一定要高，有山不一定要高，有仙人（居?。┚湍艹雒?。仙人（居?。┚湍艹雒?。水不一定要深，水不一定要深，有了龍就有了龍就靈驗(yàn)了靈驗(yàn)了。這是簡陋的屋舍，這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）德好（就不感到簡陋了） 苔痕

49、上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有。談笑有鴻儒鴻儒，往來無，往來無白丁白丁?？梢?。可以調(diào)素琴調(diào)素琴，閱，閱金金經(jīng)經(jīng)。平民，指沒有功名的人。平民，指沒有功名的人。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。簾，使室內(nèi)染上了青色。博學(xué)的人。博學(xué)的人。彈琴彈琴指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。譯文：譯文：苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑的是談笑的是博學(xué)的博學(xué)的人人，往來的沒有無功名的人。可以彈奏沒有裝，往來的沒有無功名的人。

50、可以彈奏沒有裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無案牘之勞形。南陽南陽諸葛廬諸葛廬，西蜀子云亭西蜀子云亭?？鬃釉疲骸？鬃釉疲汉温温?？之有？沒有世俗的樂曲擾亂心境。沒有世俗的樂曲擾亂心境。沒有官府公文勞神傷身。沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬。諸葛亮隱居南陽住的草廬。揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？譯文：譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府沒有官府公文勞神傷身公文勞神傷身。（它好比）南陽諸葛亮的茅。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說：廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔

51、子說：“（雖然（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？陋的呢？一、一詞多義一、一詞多義無絲竹無絲竹之之亂耳亂耳何陋何陋之之有有助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。賓語前置的標(biāo)志，無義。賓語前置的標(biāo)志，無義。重點(diǎn)積累重點(diǎn)積累二、古今異義二、古今異義1.1.無案牘之勞無案牘之勞形形（古：身體（古：身體 今：樣子）今：樣子）2.2.惟吾德惟吾德馨馨3.3.談笑有談笑有鴻鴻儒儒（古：品德高尚（古：品德高尚 今：芳香）今：芳香）（古：大（古：大 今：鴻雁；書信）今：鴻雁；書信）4.4.無無絲竹絲竹之亂耳之亂耳古：指弦樂器和管樂器古：指

52、弦樂器和管樂器 今：絲綢和竹子今：絲綢和竹子5.5.可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴（古：彈奏（古：彈奏 今：調(diào)解）今：調(diào)解）三、詞類活用三、詞類活用1.1.有仙則有仙則名名名詞作動(dòng)詞，出名，有名。名詞作動(dòng)詞，出名，有名。2.2.有龍則有龍則靈靈名詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)。名詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)。3.3.惟吾德惟吾德馨馨名詞作動(dòng)詞，德行美好。名詞作動(dòng)詞，德行美好。4.4.無絲竹之無絲竹之亂亂耳耳使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使受到擾亂。受到擾亂。5.5.無案牘之無案牘之勞勞形形使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使感到勞累。感到勞累。7.7.苔痕上階苔痕上階綠綠形容詞作動(dòng)詞，變綠。形容詞作動(dòng)詞，變綠。6.6.苔痕苔痕上上階綠階綠方位名詞作動(dòng)詞

53、，長上。方位名詞作動(dòng)詞，長上。 朗讀短文，圈出押韻的字，說說押的韻朗讀短文，圈出押韻的字，說說押的韻是什么。是什么。韻腳：韻腳：押的韻：押的韻：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭inging（“馨馨”字因語音變化字因語音變化, ,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了）現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了）細(xì)讀感悟細(xì)讀感悟全文的主旨是哪句？說說它的含義和作用。全文的主旨是哪句？說說它的含義和作用。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：主旨句：含義：含義：作用：作用：“陋室陋室”二字扣題，二字扣題，“德馨德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心，是全文的核心，“惟惟”字加強(qiáng)語氣。字加強(qiáng)語氣。由于人的品德

54、高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚為陋室增光添采。由于人的品德高尚為陋室增光添采。作者是怎樣引出陋室的？用了什么修辭手法？作者是怎樣引出陋室的？用了什么修辭手法？ 運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。引出陋室?！吧缴健薄啊薄八薄笆沂摇薄安辉诟卟辉诟摺薄啊薄安辉谏畈辉谏睢薄奥薄跋上伞薄啊薄褒堼垺薄暗碌隆薄懊薄啊薄办`靈”“馨馨”比興：比興： “比比”就是比喻，是對人或物加以形象的就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。比喻，使其特征更加鮮明突出。 “ “興興”就是起興，即借助其他事物作為詩

55、就是起興，即借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨缺取迸c與“興興”常常連用。常常連用。 作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。波瀾起伏耐人尋味。陋室真的陋嗎？分析具體表現(xiàn)在哪些方面。陋室真的陋嗎？分析具體表現(xiàn)在哪些方面。1.“1.“苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青?！?對偶對偶 景景陋室環(huán)境的清幽、雅致，反映出室陋室環(huán)境的清幽、雅致，反

56、映出室主人淡泊名利的志趣。主人淡泊名利的志趣。2.“2.“談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。” 寫朋友的賢良儒雅，反映出陋室主人高潔寫朋友的賢良儒雅，反映出陋室主人高潔傲岸的情懷。傲岸的情懷。對偶、襯托對偶、襯托 作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选Ｊ?。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?3.“ 3.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，可以調(diào)

57、素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。” 正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。道的情趣。陋室之陋室之景景宜人宜人陋室之陋室之人人高雅高雅陋室之陋室之事事有趣有趣陋室不陋陋室不陋“惟吾德馨惟吾德馨”呼應(yīng)開頭呼應(yīng)開頭 正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。才見其不陋。 作者寫作者寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭” ” 的用意是什么的用意是什么? ? 類比類比，作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自，作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋；己的陋室相比，在說明自

58、己的陋室不陋； 又以古代名賢自比，表明自己也具有古代又以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。名賢的志趣和抱負(fù)。 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”，有，有什么含義？什么含義？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢？那個(gè)地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔孔子回答說：子回答說：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” 文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，突出了作文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。 1. 1.此文僅僅是在

59、寫陋室嗎？這是一種什此文僅僅是在寫陋室嗎？這是一種什么寫法？么寫法？ 身居陋室卻不以為陋，是因?yàn)槁抑魅擞猩砭勇覅s不以為陋，是因?yàn)槁抑魅擞兄呱械钠返拢髡呦虢杪冶磉_(dá)他高潔傲岸著高尚的品德，作者想借陋室表達(dá)他高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。的節(jié)操和安貧樂道的志趣。托物言志托物言志寫法探究寫法探究托物言志：托物言志：指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志志”依托在某個(gè)具體之依托在某個(gè)具體之“物物”上。于是，這個(gè)上。于是，這個(gè)“物物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿便具有了某種象征

60、意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。或理想的寄托者。2.2.多種修辭手法的運(yùn)用。多種修辭手法的運(yùn)用。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲嚎鬃釉疲骸昂温?？何陋之有？”對對偶偶擬人擬人襯托襯托反問反問 試著運(yùn)用托物言志的寫法描寫身邊的物，試著運(yùn)用托物言志的寫法描寫身邊的物，表達(dá)自己的志向。表達(dá)自己的志向。 本文通過對陋室的描寫和贊頌，表達(dá)了本文通過對陋室的描寫和贊頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役、安貧樂道、潔身作者甘于