《生活與哲學》第二單元唯物論認識論部分框架

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上探索世界與追求真理探究世界的本質方法論：想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。世界的物質性物質：物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性：客觀實在性。世界的物質性原理原理：1. 自然界是物質的；2. 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素也具有客觀物質性；3. 人的意識一開始也就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。認識運動把握規(guī)律運動：運動的含義：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動和物質的關系：1. 任何具體的物質形態(tài)

2、只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。（反對形而上學傾向）2. 運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動也是根本不存在的。（反對唯心主義傾向）運動和靜止的關系：靜止的含義：是運動的一種特殊狀態(tài)，主要有兩方面的含義：1. 一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；2. 二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。區(qū)別：運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的，有條件的和暫時的。聯(lián)系：物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯

3、證關系原理方法論：1. 必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。2. 人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3. 想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。規(guī)律的含義：規(guī)律是指事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的特征：1. 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能創(chuàng)造，也不能被消滅。2. 規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都

4、遵循固有的規(guī)律。世界觀：把握思維的奧妙求索真理的歷程1. 從意識的起源看： 意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2. 從意識的生理基礎看：意識是人腦的機能。3. 從意識的內(nèi)容看：意識是客觀存在的主觀映象。探究世界的本質一切從實際出發(fā)，實事求是探索世界與追求真理把握思維的奧妙意識的作用意識的本質物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本源的，意識是派生的，物質決定意識。意識的能動作用原理世界觀：人能夠能動地認識世界1. 意識活動具有目的性和計劃性；2. 意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。人能夠能動地改造世界1. 意識對改造世界具有指導作用，即通過實踐把意識的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也

5、不可能出現(xiàn)的東西。2. 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀消沉，喪失斗志。方法論：重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識。物質和意識的辯證關系原理含義：尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性。以此作為我們行動的的依據(jù)。原因（理論依據(jù)）：世界的物質性原理；物質和意識的辯證關系原理；規(guī)律的客觀性普遍性原理。要求：1. 要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。2. 要求我們把發(fā)揮主觀能

6、動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。3. 既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。方法論：1. 一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀；2. 重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識。1. 物質決定意識。物質世界先于人的意識而存在，物質是本原的，意識是派生的。2. 意識對物質具有能動作用。它不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。3.世界觀：求索真理的歷程探究世界的本質把握思維的奧妙在實踐中追求和發(fā)展真理認識的反復性無限性上升性原

7、理1. 認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。2. 認識具有無限性。人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3. 認識具有上升性。從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。4.世界觀：方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理是具體的有條件的（相對性）1. 真理都是有條件的；2. 真理都是具體的；3. 真理和謬誤往往是相伴而行的。真理是客觀的（絕對性）真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。最基本屬性：真理是客觀的，真理面前人人平等人的認識從何而來實踐和認識的辯證關系原理方法論：1. 堅持實踐第一的觀點。2. 重視科學理論的指導作用。1. 實踐是認識的來源。2. 實踐是認識發(fā)展的動力。3. 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。4. 實踐是認識的目的。實踐是認識的基礎（實踐決定認識）認識對實踐有反作用1. 正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用；2. 錯誤的認識會把實踐引向歧途。世界觀：實踐：實踐的特點：客觀物質性、能動性、社會歷史性