鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)報(bào)告

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上鄉(xiāng)土中國(guó)讀書(shū)報(bào)告本書(shū)源于費(fèi)孝通老師的“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程，這里的文章都是在原有論文的基礎(chǔ)上加以修改成稿。在我看來(lái)，不同于所接觸的刻板的社會(huì)學(xué)教科書(shū)，費(fèi)老的文章深入淺出，在用平實(shí)的語(yǔ)言在描述中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的各個(gè)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上解釋著社會(huì)學(xué)的深刻哲理。鄉(xiāng)土社會(huì)是中國(guó)最廣闊同樣也是最特殊的一層社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)描繪的當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)實(shí)對(duì)于探究如今中國(guó)的鄉(xiāng)村有著很大借鑒意義。對(duì)于小時(shí)候曾生活于農(nóng)村的我，閱讀完該書(shū)對(duì)于其中一些章節(jié)有著自己不同的體悟?；蛟S由于閱歷有限和理解不深，其中的觀點(diǎn)不盡正確，還望老師指正。一、基層社會(huì)鄉(xiāng)土性的延續(xù)與發(fā)展“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！遍_(kāi)篇的第一句

2、話就清晰地表達(dá)了費(fèi)老的觀點(diǎn)。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的實(shí)踐者是農(nóng)民，而在中國(guó)，農(nóng)民、土地和鄉(xiāng)村是密不可分的，這些“被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層?！碑?dāng)代中國(guó)有著八億多的農(nóng)民，形如華西村那樣的鄉(xiāng)村在基層社會(huì)少之又少，大多農(nóng)民仍然過(guò)著面朝黃土背朝天、日出而作日入而息的生活，因此從表象上來(lái)看基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性并未隨著我們中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展而改變。更深層次說(shuō)來(lái)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家，由“農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)略”成功實(shí)施、依靠最廣大人民所建立起來(lái)的新中國(guó)保持鄉(xiāng)土性也是有著它歷史本源的，所以鄉(xiāng)土本色一節(jié)中所下的結(jié)論仍能恰當(dāng)?shù)孛枥L著當(dāng)代中國(guó)。該節(jié)中用到他與一位語(yǔ)言學(xué)家的交流讓我印

3、象深刻。研究語(yǔ)言的學(xué)者說(shuō)道：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！边@一點(diǎn)在我曾生活的奶奶家感受頗深。每年清明一個(gè)家族的人都會(huì)聚到一塊兒到村落的舊址（奶奶家搬遷過(guò)）掃墓，墓碑上記錄著家族每家的家譜，似乎一塊墓碑就是一個(gè)家族興衰的見(jiàn)證。費(fèi)老由此推及以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)，鄉(xiāng)土社會(huì)的人口流動(dòng)是緩慢的。如今中國(guó)，當(dāng)農(nóng)民工成為常見(jiàn)詞匯，當(dāng)土地變?yōu)橄∪辟Y源，當(dāng)小康社會(huì)的口號(hào)催促著社會(huì)急速發(fā)展，似乎鄉(xiāng)土人口流動(dòng)緩慢漸漸成為過(guò)去式。還是以老家為例，包括父親在內(nèi)的四兄弟，只剩下一

4、家人維系著那片土地，而其他氏族很多的房子已成空宅。越來(lái)越多的鄉(xiāng)下人由于接觸了現(xiàn)代社會(huì)的種種，盡管仍成長(zhǎng)于“土地”之上，但為了所謂的夢(mèng)想離開(kāi)這片土地，人口的流動(dòng)變得頻繁而迅速，“生于斯、死于斯”實(shí)際上在現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)是趨于減少的。二、鄉(xiāng)土社會(huì)的語(yǔ)言與文化費(fèi)老在接下來(lái)用兩節(jié)的內(nèi)容探討了“文字下鄉(xiāng)”在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的難以推行性?！霸谶@基層上，有語(yǔ)言而無(wú)文字。不論在空間和時(shí)間的格局上，這種鄉(xiāng)土社會(huì)，在面對(duì)面的親密接觸中，在反覆地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒(méi)有用字來(lái)幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要?！痹谫M(fèi)老師看來(lái)，鄉(xiāng)土社會(huì)的面對(duì)面交流使得人們對(duì)文字的需求不如現(xiàn)代社會(huì)的人們那么大，“文字

5、下鄉(xiāng)”對(duì)于鄉(xiāng)土生活并不能積極推動(dòng)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展。小時(shí)候生活在農(nóng)村對(duì)此感受頗深，村莊在空間上的狹小促成了各家之間緊密的聯(lián)系，時(shí)常能看到三四十個(gè)人圍著圓桌吃飯，五六個(gè)人坐在石上聊上一晝夜。相互之間的溝通不需要文字，壯語(yǔ)這樣難以用文字具象出來(lái)的語(yǔ)言就能搭起溝通的橋梁。而我，由于生活環(huán)境的改變，原來(lái)朗朗上口的壯語(yǔ)如今已變成晦澀難懂的“外語(yǔ)”，而每次與奶奶的交流都開(kāi)始變得困難起來(lái)?，F(xiàn)代化的教育更多地用具象的文字代替了語(yǔ)言，希望將語(yǔ)言規(guī)范化，事實(shí)一定程度上影響了民族文化的傳承?！叭绻袊?guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！边@就是費(fèi)老的結(jié)論。如前文所談，在我看來(lái)中國(guó)的鄉(xiāng)土性仍然深

6、厚不變，但文字下鄉(xiāng)卻以基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，或許社會(huì)的發(fā)展并未完全契合費(fèi)老師的預(yù)想，但他的觀點(diǎn)仍啟示后人，在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)里語(yǔ)言的傳承較之文字的傳播要顯得更為的重要。從那個(gè)年代“文字下鄉(xiāng)”的提出到現(xiàn)今義務(wù)教育的基本全覆蓋，“教育改變?nèi)松边@樣的概念在物欲橫流的今天深入人心，確實(shí)使得農(nóng)民的知識(shí)水平較之過(guò)往有了顯著的提高。但在城市生活當(dāng)中，人們僅憑衣著就判斷人的學(xué)識(shí)、素質(zhì)的現(xiàn)象比比皆是，這或許是現(xiàn)代社會(huì)的定性思維：鄉(xiāng)下人“愚”。費(fèi)老一直在文中辨明的就是“鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的 “愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)?！敝袊?guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性并未曾更改，農(nóng)民對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越繁雜的規(guī)則的了解存在天然的

7、空間阻隔。文字下鄉(xiāng)、全面覆蓋基礎(chǔ)教育的政策初衷或許就是希望消除這樣的阻隔，但由于生活環(huán)境的不同天然的造就了生活理念的差異，而生活在城市人們一直以自我的價(jià)值觀去度量基層人民的生活方式，就導(dǎo)致了鄉(xiāng)下人難以融入城市和現(xiàn)代社會(huì)人對(duì)他們的“另眼相看”。如今國(guó)家積極地推進(jìn)城鎮(zhèn)化道路，為的是使社會(huì)財(cái)富分享給所有人，但這筆“財(cái)富”往往就狹義地定義在物質(zhì)，因此就有可能忽視了基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但如果鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法在理念上相互協(xié)調(diào)，國(guó)家的城鎮(zhèn)化道路始終會(huì)籠罩著一層薄霧。費(fèi)孝通先生自己說(shuō)：“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面?！编l(xiāng)土中國(guó)書(shū)中所包含基層社會(huì)現(xiàn)實(shí)至今對(duì)我們分析國(guó)家發(fā)展還有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)還有這很多寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。參考文獻(xiàn)：1徐新建. “鄉(xiāng)土中國(guó)”的文化困境關(guān)于“鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”的百年論說(shuō)J. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2006,04:5-12.2王銘銘,楊清媚. 費(fèi)孝通與鄉(xiāng)土中國(guó)J. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010,04:1-6.3費(fèi)孝通. 關(guān)于“文化自覺(jué)”的一些自白J. 學(xué)術(shù)研究,2003,07:5-9.4洪建設(shè),曾盛聰. 制度下鄉(xiāng):建構(gòu)“新鄉(xiāng)土中國(guó)”路徑依賴J. 社會(huì)科