電影《紅高粱》的分析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、劇情介紹：影片紅高粱由張藝謀導(dǎo)演，姜文、鞏俐、滕汝俊主演，根據(jù)莫言的小說(shuō)紅高粱改編而成，是一部混合了“描寫(xiě)上世紀(jì)三四十年代一伙中國(guó)農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程”的華語(yǔ)電影史上最偉大的電影之一。影片一開(kāi)始，就是了“我”的敘述，“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。日子久了，有人信，也有人不信”。接著出現(xiàn)的畫(huà)面是一片一望無(wú)際的黃土地，一群漢子裸露上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋的新娘，沒(méi)有陪嫁人也沒(méi)有迎親人，顯得那么的不和諧。新娘手里緊緊握著剪刀，突然的啜泣，才讓這群漢子停下了歌聲、吶

2、喊聲和顛轎。 路過(guò)一片高粱地，一個(gè)強(qiáng)盜出來(lái)打劫，逼著大伙放下錢(qián)，還要帶走新娘。眼看新娘就要被強(qiáng)盜拉進(jìn)高粱地里，眾漢子在余占鰲的帶領(lǐng)下，一擁而上，打死了強(qiáng)盜，搶回了新娘。新婚三天后回門(mén)，奶奶路過(guò)高粱地，蒙面的余占鰲將她拉進(jìn)高梁地里，兩個(gè)人激情迸發(fā)?；乩罴也痪?，李大頭死了，我奶奶撐起李家的燒酒作坊。又一次，土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計(jì)湊錢(qián)將我奶奶贖了回來(lái)。余占鰲看到后跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒(méi)有動(dòng)奶奶，余占鰲才罷休，也自此余占鰲成了我爺爺。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。經(jīng)奶奶提議打鬼子替羅漢叔報(bào)仇，奶奶搬出十八里紅給伙計(jì)們喝，大家斗志昂揚(yáng)地去打

3、鬼子。奶奶挑著做好的飯菜去犒勞他們，路上被鬼子軍車(chē)上的機(jī)槍打死。我爺爺和我爹久久地佇立在那片充滿(mǎn)了深紅卻又陰暗的土地上，此時(shí)在那鮮紅的血色的陽(yáng)光中，甚至出現(xiàn)了日全食，他們沒(méi)有悲嚎，沒(méi)有痛哭，沒(méi)有落淚，只是凝望憤怒的爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車(chē)。我爹和爺爺站在我奶奶尸體旁，響起了爹帶著哭腔、念白式的指路冥文陜西民謠,”娘娘，上西南，寬寬的大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船.”。二、影片分析：影片利用一望無(wú)際的紅高粱和塵土飛揚(yáng)的紅地組接成一個(gè)充滿(mǎn)活力激情和誘惑刺激的原始的世界，達(dá)到了人本性的自然回歸。影片中雖有抗日情節(jié)，卻并非為展現(xiàn)崇高的革命人物形象，而是用高粱地所滋養(yǎng)的鮮活生命，通過(guò)塑造豪邁奔放的人物形象

4、，敘述痛快淋漓的故事情節(jié)，表現(xiàn)出對(duì)自由的向往，對(duì)勇敢，不屈不撓，自強(qiáng)不息等民族精神和民族性格的弘揚(yáng)、謳歌和禮贊。愛(ài)就真愛(ài)，恨就真恨；大愛(ài)大恨，大生大死。極力贊美生命的張力，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。對(duì)原始生命意志、生命欲望即生命本質(zhì)力量不可抗拒的贊頌與褒揚(yáng)，對(duì)生命激情的呼喚,激發(fā)對(duì)充滿(mǎn)血性的、旺盛、強(qiáng)勁的生命力和反叛的民族精神強(qiáng)烈的崇拜之情。影片的極力展現(xiàn)藝術(shù)形式，那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代被人膜拜的圖騰重新樹(shù)立起來(lái)，中華民族最古老的最有象征意義的東西也看似隨意地穿插其中：?jiǎn)顓?、花轎、土坯房、剪紙、年畫(huà)、門(mén)神、酒簍子，肥棉褲、高粱地，石頭小橋，肚兜，粗瓷碗以及黃土地盡處的血一樣

5、的紅太陽(yáng)、黃土高原上望不到頭的蛇一樣的羊腸小路一切藝術(shù)形式的美都展現(xiàn)了人們對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，凝重而張揚(yáng)。（一）、影片的畫(huà)面 整個(gè)影片以陽(yáng)光般眩目、熱情似火的紅色為背景來(lái)渲染主題?？梢哉f(shuō)影片中帶給我們最大視覺(jué)沖擊莫過(guò)于紅色風(fēng)暴：那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋坐在紅轎子里的嬌俏新娘，那一大片隨風(fēng)起伏的野紅高粱，那一大碗鮮艷的紅高粱酒，那一片紅色的鮮血以及那刺眼的紅色太陽(yáng)等等的。影片釋放出來(lái)的粗獷 , 野性 , 自由 ,激情 , 渴望以及喜悅也都包含在這紅色之中。正如張藝謀導(dǎo)演說(shuō)的“在所有顏色中，我最喜歡如火似血的大紅”。他對(duì)紅色的運(yùn)用使得全片都被那輝煌的紅色所浸透、環(huán)繞。這是對(duì)完

6、美自由的自然生命的渴望與贊美，是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片一開(kāi)始，是全黑的畫(huà)面，慢慢傳來(lái)了“我”的敘述“。這種將人們的思想先統(tǒng)一起來(lái)，使得觀(guān)眾跟隨敘述者，走進(jìn)這段故事，走進(jìn)這段歷史；這樣的開(kāi)始，不僅奇特新穎，而且可以把故事拉遠(yuǎn)，具有歷史的間離效果。影片中主要展現(xiàn)了兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊。釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞，還有釀酒時(shí)全身幾乎裸露的古銅色皮膚。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)畫(huà)面上充滿(mǎn)了高粱地時(shí)，它作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。影片中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)出現(xiàn)日

7、本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱，活剝?nèi)似さ漠?huà)面時(shí)，又會(huì)感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，爺爺與我爹泥塑般立于陽(yáng)光里，此時(shí)整個(gè)天地之間形成了一個(gè)巨大的血色火爐，喚起了我們內(nèi)心的對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。（二）、影片的音樂(lè)在音樂(lè)的使用和處理上，影片運(yùn)用了具有鮮明的民族氣質(zhì)和民族風(fēng)格的音樂(lè)，自始至終洋溢著熱情奔放的西北性情。例如：酒神曲九月九釀新酒 好酒出在咱的手好酒 喝了咱的酒 上下通氣不咳嗽 喝了咱的酒 滋陰壯陽(yáng)嘴不臭 喝了咱的酒 一人敢走青剎口 喝了咱的酒 見(jiàn)了皇帝不磕頭 一四七三六九 九九歸一跟我走 好酒好酒好酒無(wú)論是文辭還是曲調(diào)都狂放不羈，慷慨激昂。當(dāng)爺爺、奶奶、豆倌和伙計(jì)們大口喝著死去的

8、羅漢大哥釀的“十八里紅”時(shí)，唱起了酒神曲，這不僅是勤勞的結(jié)晶更是生命的禮贊。奶奶，這些生活中的弱勢(shì)群體也在此刻奮起，在血海深仇面前，她們也爆發(fā)巨大的同仇敵愾的力量是。在樂(lè)器的選擇上，運(yùn)用了嗩吶和中國(guó)大鼓，幾十把嗩吶齊奏，突出了一種氣勢(shì)，產(chǎn)生了巨大的震撼力和穿透力。如迎親時(shí)所演奏的吹打樂(lè)曲一共出現(xiàn)了兩次：第一次出現(xiàn)在影片開(kāi)始時(shí)顛轎一場(chǎng)，這一段音樂(lè)勁拙熱烈，充滿(mǎn)了生命的激情而又滿(mǎn)含了黃土高原人的火辣酣暢。音樂(lè)和畫(huà)面所展現(xiàn)的黃土地、轎夫們古銅色的身體以及轎子的中國(guó)大紅渾然一體。音樂(lè)在這里起著烘托，渲染畫(huà)面的作用。第二次出現(xiàn)在奶奶被日本人殺害這一段，余占鰲抱著燃燒地酒壇沖出高粱地，剎那間音樂(lè)的再次響起

9、，音樂(lè)依舊是顛轎的音樂(lè)，但在這里并沒(méi)有喜慶，而是悲壯，音樂(lè)在這里得以升華。另外，在余占鰲和九兒在高粱地里野合后，九兒騎著小騾子離去，高粱地里傳出了余占鰲毫不修飾粗獷沙啞的歌聲：妹妹你大膽的往前走 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭 通天的大路 九千九百九千九百九哇 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭 從此后 你 搭起那紅繡樓呀 拋灑那紅繡球呀 正打中我的頭呀 與你喝一壺呀 紅紅的高粱酒呀 紅紅的高粱酒嘿此時(shí)的余占鰲恨不得把所有的愛(ài)意，用西北漢子獨(dú)特的方式唱給自己鐘愛(ài)的女子。同時(shí)這音樂(lè)也是對(duì)二人沖破封建禮教束縛的表達(dá)。結(jié)尾我奶奶的死去，場(chǎng)景轉(zhuǎn)靜，響起了爹帶著哭腔、念白式的指路冥文陜西民謠

10、：娘娘上西南，寬寬的大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的寶船；娘娘 ，上西南，騮騮的駿馬 ，足足的盤(pán)纏；娘娘，上西南，你甜出安身，你苦處化錢(qián)。此處的童稚聲音空靈、高亢回蕩不絕，并以此收尾。 (三)_影片的意義紅高粱的敘事策略和語(yǔ)言方式追求陌生化的效果，情節(jié)的展開(kāi)由感覺(jué)引導(dǎo)，情緒推動(dòng)。在這里紅高粱成了有生命的活物，它作為一股積極的力量將作品中的人物、事件、環(huán)境自然地融為一體?！凹t高粱”不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，也不僅僅是抽象的寄寓，而是民族生機(jī)的征兆，它代表的是廣闊深替的民族精神。在影片中“紅高粱”就是千萬(wàn)個(gè)生命的化身，千萬(wàn)個(gè)生命又是“紅高粱”的具體外觀(guān)，二者貫通為一體，讓人體驗(yàn)到天地之間生生不息的生命律動(dòng)，人與自然的融合。這種偉大、深厚、廣闊的精神彌漫在整部作品中，給作品帶來(lái)了生機(jī)飽滿(mǎn)的外表和厚實(shí)的內(nèi)在。在莫言的藝術(shù)世界里，蘊(yùn)含著中國(guó)農(nóng)民式的生命觀(guān)、歷史觀(guān)，乃至?xí)r空觀(guān)。他是一個(gè)骨子里浸透了農(nóng)民精神和道德的作家，他熱愛(ài)農(nóng)民，關(guān)心農(nóng)民命運(yùn)，所以也成功地塑造了“爺爺”和“奶奶”這兩個(gè)既具有漢民族精神特征又與現(xiàn)實(shí)社會(huì)理性相悖的農(nóng)民的藝術(shù)形象。這樣的藝術(shù)形象用一股破曉的力量將對(duì)生命的贊譽(yù)帶到了另一個(gè)高度。（四）總結(jié)紅高粱不僅僅是在為我們講述一個(gè)關(guān)于西