電影《紅高粱》的分析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、劇情介紹：影片紅高粱由張藝謀導(dǎo)演，姜文、鞏俐、滕汝俊主演，根據(jù)莫言的小說紅高粱改編而成，是一部混合了“描寫上世紀三四十年代一伙中國農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程”的華語電影史上最偉大的電影之一。影片一開始，就是了“我”的敘述，“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。日子久了，有人信，也有人不信”。接著出現(xiàn)的畫面是一片一望無際的黃土地，一群漢子裸露上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋的新娘，沒有陪嫁人也沒有迎親人，顯得那么的不和諧。新娘手里緊緊握著剪刀，突然的啜泣，才讓這群漢子停下了歌聲、吶

2、喊聲和顛轎。 路過一片高粱地，一個強盜出來打劫，逼著大伙放下錢，還要帶走新娘。眼看新娘就要被強盜拉進高粱地里，眾漢子在余占鰲的帶領(lǐng)下，一擁而上，打死了強盜，搶回了新娘。新婚三天后回門，奶奶路過高粱地，蒙面的余占鰲將她拉進高梁地里，兩個人激情迸發(fā)?；乩罴也痪茫畲箢^死了，我奶奶撐起李家的燒酒作坊。又一次，土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計湊錢將我奶奶贖了回來。余占鰲看到后跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動奶奶，余占鰲才罷休，也自此余占鰲成了我爺爺。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。經(jīng)奶奶提議打鬼子替羅漢叔報仇，奶奶搬出十八里紅給伙計們喝，大家斗志昂揚地去打

3、鬼子。奶奶挑著做好的飯菜去犒勞他們，路上被鬼子軍車上的機槍打死。我爺爺和我爹久久地佇立在那片充滿了深紅卻又陰暗的土地上，此時在那鮮紅的血色的陽光中，甚至出現(xiàn)了日全食，他們沒有悲嚎，沒有痛哭，沒有落淚，只是凝望憤怒的爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車。我爹和爺爺站在我奶奶尸體旁，響起了爹帶著哭腔、念白式的指路冥文陜西民謠,”娘娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船.”。二、影片分析：影片利用一望無際的紅高粱和塵土飛揚的紅地組接成一個充滿活力激情和誘惑刺激的原始的世界，達到了人本性的自然回歸。影片中雖有抗日情節(jié)，卻并非為展現(xiàn)崇高的革命人物形象，而是用高粱地所滋養(yǎng)的鮮活生命，通過塑造豪邁奔放的人物形象

4、，敘述痛快淋漓的故事情節(jié)，表現(xiàn)出對自由的向往，對勇敢，不屈不撓，自強不息等民族精神和民族性格的弘揚、謳歌和禮贊。愛就真愛，恨就真恨；大愛大恨，大生大死。極力贊美生命的張力，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展。對原始生命意志、生命欲望即生命本質(zhì)力量不可抗拒的贊頌與褒揚，對生命激情的呼喚,激發(fā)對充滿血性的、旺盛、強勁的生命力和反叛的民族精神強烈的崇拜之情。影片的極力展現(xiàn)藝術(shù)形式，那個遠古時代被人膜拜的圖騰重新樹立起來，中華民族最古老的最有象征意義的東西也看似隨意地穿插其中：嗩吶、花轎、土坯房、剪紙、年畫、門神、酒簍子，肥棉褲、高粱地，石頭小橋，肚兜，粗瓷碗以及黃土地盡處的血一樣

5、的紅太陽、黃土高原上望不到頭的蛇一樣的羊腸小路一切藝術(shù)形式的美都展現(xiàn)了人們對生命的美好以及繁衍生息的追求，凝重而張揚。（一）、影片的畫面 整個影片以陽光般眩目、熱情似火的紅色為背景來渲染主題。可以說影片中帶給我們最大視覺沖擊莫過于紅色風(fēng)暴：那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋坐在紅轎子里的嬌俏新娘，那一大片隨風(fēng)起伏的野紅高粱，那一大碗鮮艷的紅高粱酒，那一片紅色的鮮血以及那刺眼的紅色太陽等等的。影片釋放出來的粗獷 , 野性 , 自由 ,激情 , 渴望以及喜悅也都包含在這紅色之中。正如張藝謀導(dǎo)演說的“在所有顏色中，我最喜歡如火似血的大紅”。他對紅色的運用使得全片都被那輝煌的紅色所浸透、環(huán)繞。這是對完

6、美自由的自然生命的渴望與贊美，是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片一開始，是全黑的畫面，慢慢傳來了“我”的敘述“。這種將人們的思想先統(tǒng)一起來，使得觀眾跟隨敘述者，走進這段故事，走進這段歷史；這樣的開始，不僅奇特新穎，而且可以把故事拉遠，具有歷史的間離效果。影片中主要展現(xiàn)了兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊。釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞，還有釀酒時全身幾乎裸露的古銅色皮膚。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當畫面上充滿了高粱地時，它作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。影片中三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當出現(xiàn)日

7、本人強迫百姓踩踏高粱，活剝?nèi)似さ漠嬅鏁r，又會感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾，爺爺與我爹泥塑般立于陽光里，此時整個天地之間形成了一個巨大的血色火爐，喚起了我們內(nèi)心的對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。（二）、影片的音樂在音樂的使用和處理上，影片運用了具有鮮明的民族氣質(zhì)和民族風(fēng)格的音樂，自始至終洋溢著熱情奔放的西北性情。例如：酒神曲九月九釀新酒 好酒出在咱的手好酒 喝了咱的酒 上下通氣不咳嗽 喝了咱的酒 滋陰壯陽嘴不臭 喝了咱的酒 一人敢走青剎口 喝了咱的酒 見了皇帝不磕頭 一四七三六九 九九歸一跟我走 好酒好酒好酒無論是文辭還是曲調(diào)都狂放不羈，慷慨激昂。當爺爺、奶奶、豆倌和伙計們大口喝著死去的

8、羅漢大哥釀的“十八里紅”時，唱起了酒神曲，這不僅是勤勞的結(jié)晶更是生命的禮贊。奶奶，這些生活中的弱勢群體也在此刻奮起，在血海深仇面前，她們也爆發(fā)巨大的同仇敵愾的力量是。在樂器的選擇上，運用了嗩吶和中國大鼓，幾十把嗩吶齊奏，突出了一種氣勢，產(chǎn)生了巨大的震撼力和穿透力。如迎親時所演奏的吹打樂曲一共出現(xiàn)了兩次：第一次出現(xiàn)在影片開始時顛轎一場，這一段音樂勁拙熱烈，充滿了生命的激情而又滿含了黃土高原人的火辣酣暢。音樂和畫面所展現(xiàn)的黃土地、轎夫們古銅色的身體以及轎子的中國大紅渾然一體。音樂在這里起著烘托，渲染畫面的作用。第二次出現(xiàn)在奶奶被日本人殺害這一段，余占鰲抱著燃燒地酒壇沖出高粱地，剎那間音樂的再次響起

9、，音樂依舊是顛轎的音樂，但在這里并沒有喜慶，而是悲壯，音樂在這里得以升華。另外，在余占鰲和九兒在高粱地里野合后，九兒騎著小騾子離去，高粱地里傳出了余占鰲毫不修飾粗獷沙啞的歌聲：妹妹你大膽的往前走 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭 通天的大路 九千九百九千九百九哇 妹妹你大膽地往前走呀 往前走 莫回呀頭 從此后 你 搭起那紅繡樓呀 拋灑那紅繡球呀 正打中我的頭呀 與你喝一壺呀 紅紅的高粱酒呀 紅紅的高粱酒嘿此時的余占鰲恨不得把所有的愛意，用西北漢子獨特的方式唱給自己鐘愛的女子。同時這音樂也是對二人沖破封建禮教束縛的表達。結(jié)尾我奶奶的死去，場景轉(zhuǎn)靜，響起了爹帶著哭腔、念白式的指路冥文陜西民謠

10、：娘娘上西南，寬寬的大路，長長的寶船；娘娘 ，上西南，騮騮的駿馬 ，足足的盤纏；娘娘，上西南，你甜出安身，你苦處化錢。此處的童稚聲音空靈、高亢回蕩不絕，并以此收尾。 (三)_影片的意義紅高粱的敘事策略和語言方式追求陌生化的效果，情節(jié)的展開由感覺引導(dǎo)，情緒推動。在這里紅高粱成了有生命的活物，它作為一股積極的力量將作品中的人物、事件、環(huán)境自然地融為一體?！凹t高粱”不再只是一個簡單的比喻，也不僅僅是抽象的寄寓，而是民族生機的征兆，它代表的是廣闊深替的民族精神。在影片中“紅高粱”就是千萬個生命的化身，千萬個生命又是“紅高粱”的具體外觀，二者貫通為一體，讓人體驗到天地之間生生不息的生命律動，人與自然的融合。這種偉大、深厚、廣闊的精神彌漫在整部作品中，給作品帶來了生機飽滿的外表和厚實的內(nèi)在。在莫言的藝術(shù)世界里，蘊含著中國農(nóng)民式的生命觀、歷史觀，乃至?xí)r空觀。他是一個骨子里浸透了農(nóng)民精神和道德的作家，他熱愛農(nóng)民，關(guān)心農(nóng)民命運，所以也成功地塑造了“爺爺”和“奶奶”這兩個既具有漢民族精神特征又與現(xiàn)實社會理性相悖的農(nóng)民的藝術(shù)形象。這樣的藝術(shù)形象用一股破曉的力量將對生命的贊譽帶到了另一個高度。（四）總結(jié)紅高粱不僅僅是在為我們講述一個關(guān)于西