大學(xué)注音大學(xué)拼音版

1、xu e末 ，事 有 終 始 ，知所 先 后 ，則 近xue zh i d az) a imi ng mi ng道 矣。g uzh i y u mimgi i ng d uti a n學(xué) 之 道， 在德，xi a zh e , xi a n親民古之 欲明 德于sh azh天下者ngzh iq iguo,y uzh i q i guozh e ,止于ji a后有治 其國(guó)治其ng e rh o un e ngjng齊其u n e ng azh e,xi a n xi u定 而后臺(tái)匕能sh e n而 后 能 安 ，安其家先修e rh o un e n uue rh o un e ngd e o w/

2、uy o u bensh e nzh e , xi而后能慮而后yu zhi n zh e能 得 。物有本者 ，先 正 其m6 shiy o uzh o ngsh i zh i su o心 ；欲正 其心 者xi a n h oxia n ch e ng q i y i ; y u ch e ngq i y i zh e , xi a n zh i誠(chéng) 其 意 ；欲sh e n w e i其意者先致n lu a n，壹 是 皆w/u g e e本 。其 本其 知 ，致 知 在 格e rmozh i zh e , f 6yi iq Su o物格而后知至h o u zh e b a c , e rzh

3、i zh ie rh o uy i ch e ng而 末 治 者 ，否矣。其所ch eng e r h厚 者 薄 ，而而后qisuobaczhehou,w6 izh iy o u誠(chéng)而后心w e i zh izh e ng , x i n zh engu sh薄者厚xi u , sh e n xi有 也 。此謂知正 ，心身修ben,本 ，此 謂 知 之e rh o uguosu ow/e i ch e ngq iy izh e也。zh i , guo zh后 家 齊 ，家而后 國(guó)所 謂 誠(chéng) 其意者治 ，國(guó) 治 而欺 也 。如 惡h o uti a nxi a p ing 。z iti a nz

4、iwuch o u,ruhachaoseizh iw6 i z i qi后 天 下 平 。自 天惡臭好好色子以至 于庶 人之謂自謙 。故j u nz i b i sh e nq i d uy e 0 xi a必 慎 其獨(dú)也r e n xi a n j目所 視君子慎 其 獨(dú) 也 。小sh i sh ou su o zh人閑hubush awtsu obuzh i所指屋 ，德不善無(wú)所不至n sh君 子而后 厭gu j u n zngshr zh曲閏 身廣 體胖n o r e n zh故君 子必誠(chéng)其不sh iy u n“sha b iq i其善jin 其 意 。詩(shī)彼淇澳 ，菉 竹視 己 ，如you

5、f eu qi e然 ，則 何 益 矣cu o,r uzhu oc i w e i ch e ng yu zh ong xng y 口,斐君子 ，如切如wa i o gu j u n z i琢 如磨此謂 誠(chéng) 于,s ex ixia nx i h ex i xu a nx i ,于 外 。故 君 子you f e i jb ish e nq iduy e <z e ngz iyu e儲(chǔ)兮，赫兮喧“sh i mu su o sh i兮 ，有 斐 君 子zh o ngb uk exu a nxr uqi e詩(shī) 云 ：“于 戲 ！ 前cu o zh e , d a o不 忘 。”君不可 煊”如z

6、 i xi a nq i xin n r rq i nq i q i如磋者 ，道xi a oxu ezh，子賢其而親 其xi也 ；如 琢 如磨者也；瑟兮儲(chǔ)b u w a ng y'Vengx izh e,xuh iy eh (x i xu a n樂(lè)而利利 ，此x i zh e'Ve不忘也兮者恂 溧也赫兮g a oyu e :“k emi ngd e。” da兮 者 ，威儀也ji a yu eagu sh izh o nb uke誥曰”大xu a n x i zh e , d a o“顧有 斐 君 子，不可ti a nzhi mi ngmi ngd idi a nIt 兮者，道s

7、h e ngd ezh i sh a nzh i b u?天之n e ng w a ng y e 。：“克盛 德至 善j u nd eji eziming/ e t a ng不 能 忘 也。zh i pan m i ngqin iwG ng峻德也。b u w a ng。 j u n湯之盤(pán) 銘yu e /"gourixin ,ririxin ,?鳥(niǎo)，止 于 丘 隅 ?！弊觵ou r i x i n。"ng：“于 止 知 其：“茍 日su o zh新 ，又 日 新ni a o h ug a cyu e : "zu ox i rmi n。sh所止以人 而不如u su 1

8、鳥(niǎo) 乎 ？”詩(shī)誥曰新民mum u w e n w a ng , y u j i x詩(shī)云周雖力，一。 we i rji ub a ng“穆 穆 文于緝熙八、敬止命維j u n zhwe i rn n ch e n新 。”是故君 子無(wú)ngwe isu o b u y o“ba ng j i qi所不用其 極 。詩(shī),we imi nsu ozh i“mi n man hu a ng民所止蠻黃niyu eshn ：君 止于仁a c , zh i y u qi u y u"yu zh i zh i q i止 于 敬 ，為r e nz i zh iy uxi人 子止父止 于慈r e nji a

9、czhw6 re nf u于孝o z iyu e :“t i ng s o ng , w/u人 交 止 于信：“ 聽(tīng) 訟 ，吾y o ur e ny e , biydshiwti s o ng q izh e ng , y o isu oy o uhua nz eh u ! ” wti q i ng zh e b u d e q i zh e ng。猶 人 也 ，必 也使無(wú)其 正 ，有 所乎 ！”無(wú) 情 者則不得其 正bu d e j in q 1mixin b u z a i y abenji an , t i ng er bwen心 不在 焉聽(tīng) 而不聞不得盡 其辭志 ，此 謂 知,sh i

10、 e rbuzh i q iw/e i xi u sh e n z a i zh e ngsu o w ei xi ushe n z a i zh eng q "食而不知 其味此謂x i n zh e修 身在所謂在正其心 者其心you su o fn zhzh e ng , yousu o k o ngsh e n zh e有所忿慎則不得其所謂其家 在修其身者正 ，有 所suj uz e b ud e q i zh e ng , y o usu ozh ih a o l e z e b u d ezh i q1 su oji a n e懼 則 不 得 其 正 ，有 所其所親 愛(ài)而辟所

11、賤好 樂(lè)則不得ji aerpiyan , zh iq 1 su oj 1 ngwe ie r p i y a n , zh i而 辟 焉 ，之 其 所 敬畏 而 辟 焉 ，之q i su o a i j i n e r p i y a nq i su o a o du o e r其 所 哀 矜 而 辟 焉 ，之其所 敖惰 而p i y a n , g u h a o e r zh i q i e e r zh i q i m e i zh e辟 焉 ， 故 好 而 知 其 惡，惡而 知 其 美 者,ti a nxi axi a ny i 0 g iy a ry o uzh i yu e : “

12、 r 6 n， 天下鮮 矣 。故 諺 有之 曰：“人mo zh q i z zh i e , mzh i q i mi a o zh i shu o 。莫 之 其 子 之 惡，莫 知 其苗之 碩。c i w/e i sh e nbuxi u , bikey i q i q i ji a 。”此 謂 身 不 修 ，不 可以齊其家 。su o w e i zh i gu o b i q i q izh e , q i ji a b uzh所謂治國(guó)必齊其家者 ，其 家 不k eji a o , e n e ngji a or e nzh ewu zh i o g u j u n6可教，而能 教人者無(wú)

13、 之 。故 君z i bu ch u ji ae r ch e njg a oy ugu o o xi a o zh e子不出 家 而 成 教于國(guó)。孝者,su o y i sh i j u ny e ; d izh e ,su o y i sh i ch a ng y e，所以 事君 也 ；弟 者 ，所 以事 長(zhǎng) 也;c izh e ,su oy ish i zh o ncy e 。k a ng g a o yu e : “；慈 者 ，所 以 使 眾也 。 康 誥 曰 ：“r uba och izx I ah e ngqi u舜率 天zhng民從如保 赤子 ?！毙?ji e zh o u l

14、u tia n xi a y 1求 之 ，雖r r min c 6 ngo w6y 6 uxu 6y & ng紂率 天zh民從不遠(yuǎn)矣q isu o子而后 嫁e r min b u c o ngyegu o其所令 ，反a r a ng好 ，而 民 不shn z i you zhUji e rh o u qiu zh u rng a ng故君 子有諸己l i ,y i guzu o lu后求諸人一國(guó)人貪,wuzh uj i e rh o ife i zh ur e戾 ，一su o c a ng h u sh e ny G,n無(wú)諸 己而后非諸fen sh人 。所 藏 乎 身此 。此 謂bu

15、sh u, r r n e ng y u zh u r e n僨事人定zh e , w6 i zh i y o u y eguoo y a o sh u n l u ti a n xiy i不恕，而能喻諸人r e n , r r min c 6 ng者 ，未 之 有 也g u zh i gu o z a i q 1 q 1 ji aq i w e i f u z i xi o ng d i z u在 齊其f a , e r h o u min fsh i y uo ， ?！逼?為父子兄 弟足n zh法 ，而 后詩(shī)云“桃yec iw6 i zh其葉qi jizhgu 1謂治齊其子于其家su op

16、 i ng ti a n xi a z a i zh izh,sh a nga o gu o r天下在治sh i y u n : “yxing其國(guó)而后 可以r m i n x i ng xi a o ,詩(shī)云“宜sh a ng ch a ng ch a ng e rxi而民 興 孝jia o gu o長(zhǎng)而宜弟?！币诵?宜弟mingd i ,sh a ngx ug u e rmi n后 可以bu br e n osh iy u"q iy ibut e ,興 弟，上 恤孤而zh e ng sh i s i gu不 倍 ，是人 。詩(shī) 云儀不j u nz i y o u qij u zh i

17、d a oy e 。忒， 正 是 四su o e y u sh ang君 子有 挈 矩之 道f u muo “ mi n zh i su o h a o h a on zh i su父 母 ?！泵褚?。所 惡于 上,wuy i sh i xi a ；su o ey uxi aw/u y i sh i sh a ng之 ，民之所以使 下惡于e w u zh izh imin zh i以事su o e y u qiw/u yxici n心心之 ，此h du;su o 6 yti父 母 。詩(shī) 云惡于 前“ji eb i n a nsh a n,w6Shiy a n惡于 后h e h e sh iwu

18、y i c o ngqi a n；su o ey uy o u“節(jié)彼南 山w/u y i ji a o y uzu o33巖巖赫師毋以從前惡于mil nj u e rzh any o ugu o右 ，毋于左zh e b uey u zu o具爾 瞻不可以不i zh i w e i qi e； 所 惡于 左 ， 毋 以 交 于右 ，此 之 謂 挈j uzh i d a o osh i y u n : "l ezh ij u n z i , mi n zh i矩 之 道 。 詩(shī) 云 ： “樂(lè) 只sh e n , pi z e w e i ti a n xi a l uy i o?慎，辟

19、則 為 天 下 戮矣。sh i y u n : "yin zh i w e i s a ng君 子 ，民 之sh i , k e p e i sh a ng未喪n e i m o , zh e ng mi n sh i師 ，克,j u mi ng末， 爭(zhēng)bu y、力。”d a o de是 故財(cái) 聚則儀監(jiān)于不易g u y a n b e i e r ch uzh o ngz ede guo,sh zh o ngz e散 則民sh i gu故言而出nz則得國(guó)zh ehu(be i e rxiyou r君子德此有r e n ci人此財(cái) ，有y o ng or u zha nshe nhud

20、e ,悖 而 入 ；貨 悖有 土 ，有財(cái) 此有而入悖而乎德ch uok a ngg a cyu e“we i mi ngyou t u cdhebe nyew/a i b e n?用。 德 者 本 也末 也 。外 本土此有財(cái)者b u y u ch a ng 0y牡?？?誥 日不于 常d a csh a nz ede zh ish i zho ch u得之則失sh ubish a nz eyu eachub a o , w/e i sh a n y i書(shū) 曰 ：“楚 國(guó) 無(wú) 以 為 zh i buch i ru oz iq 1 k o uch u 。寶 ，惟 善 以w/e i b & o

21、。" ji u f iyu e:“wG ng r e n w u y 1 w e i為 寶 ?！本?犯 曰 ：“ 亡 人 無(wú) 以 為ba o , r e q i n we ba o。" q 1 nsh i yu e : " ru 6 y 6 u寶 ，仁 親 為 寶 ?！鼻厥?曰 ：“若 有sh i n e ng r 6 ng之 ，不 啻 若 自 其 口出 。實(shí) 能 容zh i , y in e ngb a owo z i s u nl imi n , sh a ng y i you之 ，以 能 保 我 子 孫黎民 ， 尚 亦有l(wèi) i z a i ! r e zh

22、i y o uj i mia cj iy i e zh i , r e n zh i利 哉 ！人 之 有 技 瑁y i g ech e n , dua dua nx i , w/ut a j i , q i x i n xi u嫉 以 惡之 ，人 之個(gè) 臣 ，斷 斷 兮，y a n sh e ng , e r w e i zh i b i b u無(wú) 他 技 ，其 心 休xi uy a n , q w/e i you* o ncy a n。r e n zh i y o u j i休 焉 ，其 為 有 容焉 。人 之 有 技,ru o j i y o uzh i ; r e zh i y a ns

23、h e ng , q i x i n h a ot o ng o sh i b u n e ng彥 圣 ，而 違 之 俾 不通 。實(shí) 不 能r o ng , y ibune ngba owoz is u nl i m i n , y i yu e?容，以 不 能 保 我 子孫 黎 民 ，亦 曰若 己 有 之 ；人 之 彥d a i z a i !”w6 i r e n r e n f a ng圣 ，其 心 好li u zh i , b e ng zh u殆哉仁人 放f ur e nzh ix i ng , zabid&ifu流之迸諸sh e n o sh i g u jbiy uzh

24、o nggu 6 t o ng拂人 之 性必逮ci w e i w夫 身 。是 故夷 ，不與 中國(guó)z iy o ud ad a o ,b izh o ngx i ny i。此 謂 唯 仁n e ng! r e n子有 大道忠信ji a n xi a得之為能愛(ài)人臺(tái)u 亞能惡y i sh i zh io sh e ng c a i賢 而不d a o , sh e ng zhi zh en e ngj u,j ue rbune ngxi a n失之生財(cái)有mi ng y eo ji a n b u生之?能舉而不臺(tái)匕能zh o ng , sh izh i zh ua ,we i先 ，命也。見(jiàn)zh i zh e j i,y