第1課文化與社會(huì)

1、第第1 1課課 文化與社會(huì)文化與社會(huì)課標(biāo)與考綱解讀課標(biāo)與考綱解讀（一）課標(biāo)要求（一）課標(biāo)要求觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象；說(shuō)大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象；說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義（二）考綱呈現(xiàn)（二）考綱呈現(xiàn)1.1.文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)2.2.文化的形式文化的形式3.3.文化的社會(huì)作用文化的社會(huì)作用4.4.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系5.5.文化與綜合國(guó)力文化與綜合國(guó)力（三

2、）學(xué)習(xí)提示（三）學(xué)習(xí)提示1.1.通過(guò)資料演示不同的文化生活，展現(xiàn)文化在精神生通過(guò)資料演示不同的文化生活，展現(xiàn)文化在精神生活中的印記和價(jià)值?；钪械挠∮浐蛢r(jià)值。2.2.介紹介紹“ “文化文化” ”在實(shí)際運(yùn)用中的多義性，加深對(duì)在實(shí)際運(yùn)用中的多義性，加深對(duì)“ “文化文化” ”內(nèi)涵的了解。內(nèi)涵的了解。3.3.分析現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的實(shí)例，分析現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的實(shí)例，認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化在綜合國(guó)力競(jìng)認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系及文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。爭(zhēng)中的地位和作用。知識(shí)回顧 2.2.文化有先進(jìn)與落后之分文化有先進(jìn)與落后之分先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)

3、的發(fā)展；落后的、腐先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，我們?cè)谌粘Ｐ嗟奈幕瘎t會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸朴谧R(shí)別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰生活中要善于識(shí)別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化。落后文化。考點(diǎn)四考點(diǎn)四 五五 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（一）考點(diǎn)梳理（一）考點(diǎn)梳理1.1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響2.2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1 1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)文化，科學(xué)技術(shù)，教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)文化，科學(xué)技術(shù)，教育、人

4、才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。人才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)文化生產(chǎn)力力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2 2）文化與政治相互交融）文化與政治相互交融隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的活，需要更高的文化素養(yǎng)文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。3.3.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用文化在綜合國(guó)力競(jìng)

5、爭(zhēng)中的地位和作用（1 1）當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為）當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2 2）我國(guó)文化建設(shè)的措施及意義）我國(guó)文化建設(shè)的措施及意義必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家，提高國(guó)家文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持強(qiáng)大的智力支持。（二）題眼突破（二）題眼突破

6、1.1.正確理解文化的相對(duì)獨(dú)立性正確理解文化的相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化發(fā)展始經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。但是這并不意味著文化的發(fā)展始終與定的經(jīng)濟(jì)所決定。但是這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持絕對(duì)的同步，二者的發(fā)展既有同步的一經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持絕對(duì)的同步，二者的發(fā)展既有同步的一面，也有不同步的一面。文化發(fā)展多數(shù)時(shí)候是與經(jīng)濟(jì)發(fā)面，也有不同步的一面。文化發(fā)展多數(shù)時(shí)候是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步的，比如資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)資本主義文化，展保持同步的，比

7、如資本主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)資本主義文化，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)社會(huì)主義文化。不過(guò)，我們不能簡(jiǎn)單社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)社會(huì)主義文化。不過(guò)，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。有時(shí)候文化會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。有時(shí)候文化會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有時(shí)則會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。的發(fā)展，有時(shí)則會(huì)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.2.正確理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中日益重要的作用正確理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中日益重要的作用在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。文化也是一種綜合的力量，

8、其中科技與教育占有十分重文化也是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位。在今天，有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，如科技隊(duì)伍要的地位。在今天，有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，如科技隊(duì)伍發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國(guó)家科技投入占國(guó)民生產(chǎn)總值的比發(fā)展的數(shù)量與質(zhì)量、國(guó)家科技投入占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例、高科技產(chǎn)品產(chǎn)值以及在世界市場(chǎng)上的份額、科技進(jìn)例、高科技產(chǎn)品產(chǎn)值以及在世界市場(chǎng)上的份額、科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率等，已成為衡量各國(guó)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和軍事發(fā)展的貢獻(xiàn)率等，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。科技的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的綜合國(guó)力的重要指標(biāo)?？萍嫉母?jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。無(wú)論是提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)

9、競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。無(wú)論是提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。的作用。例例2 2 原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（此可見(jiàn)（ ）A.A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B.B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)文化是經(jīng)

10、濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D.D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響解析解析 原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。發(fā)展。D D項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。A A項(xiàng)中的項(xiàng)中的“ “文化文化” ”與與“ “推動(dòng)作用推動(dòng)作用” ”搭搭配不當(dāng)，忽略文化作用的二重性；配不當(dāng)，忽略文化作用的二重性；B B項(xiàng)否定了文化的項(xiàng)否定了文化的相對(duì)獨(dú)立性；相對(duì)獨(dú)立性；C C項(xiàng)顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。項(xiàng)顛倒經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。答案答案 D D遷移訓(xùn)練遷移訓(xùn)練2 2 阿凡達(dá)阿凡達(dá)是一部運(yùn)用是一部運(yùn)用3D3D技術(shù)制作的電影，技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過(guò)目前已創(chuàng)造了超過(guò)2

11、727億美元的全球票房?jī)|美元的全球票房, ,并帶動(dòng)了并帶動(dòng)了3D3D相關(guān)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ) )文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映文化生產(chǎn)力的日趨重要文化生產(chǎn)力的日趨重要文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.A.B.B.C.C.D.D.答案答案 B B解析解析 材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故符合題意，符合題意，答案選答案選B B。不能說(shuō)明文化的作用，故排除不能說(shuō)明文化的作用，故排除；與題意與題意不符。不符。課時(shí)知識(shí)建構(gòu)課時(shí)知識(shí)建構(gòu)時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接20112011中華文化

12、游中華文化游【背景材料】【背景材料】20112011年年1 1月月1 1日，由國(guó)家旅游局、國(guó)務(wù)院新聞辦和貴日，由國(guó)家旅游局、國(guó)務(wù)院新聞辦和貴州、江蘇、福建、山東、河南州、江蘇、福建、山東、河南5 5省人民政府共同主辦省人民政府共同主辦的的“ “20112011中華文化游中華文化游” ”啟動(dòng)儀式分別在啟動(dòng)儀式分別在5 5省同時(shí)舉行。省同時(shí)舉行。確定確定20112011年為年為“ “中華文化游中華文化游” ”主題年，是貫徹落實(shí)黨主題年，是貫徹落實(shí)黨的十七大及十七屆五中全會(huì)關(guān)于的十七大及十七屆五中全會(huì)關(guān)于“ “推動(dòng)文化大發(fā)展大推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮繁榮” ”的戰(zhàn)略部署，旨在通過(guò)旅游傳播、弘揚(yáng)中華文的戰(zhàn)

13、略部署，旨在通過(guò)旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國(guó)旅化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，從而提升我國(guó)整體旅游形象，游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，從而提升我國(guó)整體旅游形象，為增加國(guó)家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。為增加國(guó)家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。今年我國(guó)旅游業(yè)將圍繞今年我國(guó)旅游業(yè)將圍繞“ “中華文化游中華文化游” ”這個(gè)主題，有效這個(gè)主題，有效整合各方資源，在海內(nèi)外廣泛開(kāi)展各項(xiàng)主題年宣傳整合各方資源，在海內(nèi)外廣泛開(kāi)展各項(xiàng)主題年宣傳推廣活動(dòng)，大力宣傳我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺推廣活動(dòng)，大力宣傳我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，積極吸引更多海外游客到中國(guó)旅游，產(chǎn)

14、等旅游資源，積極吸引更多海外游客到中國(guó)旅游，感受博大的中華文化，積極鼓勵(lì)廣大民眾參與國(guó)內(nèi)感受博大的中華文化，積極鼓勵(lì)廣大民眾參與國(guó)內(nèi)旅游，傳承和保護(hù)中華文化，并努力提升旅游品質(zhì)，旅游，傳承和保護(hù)中華文化，并努力提升旅游品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展。進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展。目前，我國(guó)有世界文化遺產(chǎn)目前，我國(guó)有世界文化遺產(chǎn)4040處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)657657個(gè)，國(guó)家重點(diǎn)文物單位個(gè)，國(guó)家重點(diǎn)文物單位23512351個(gè)，歷史文個(gè)，歷史文化名城化名城109109座，歷史名鎮(zhèn)名村座，歷史名鎮(zhèn)名村251251個(gè)。這些文化寶藏個(gè)。這些文化寶藏以及以及5656

15、個(gè)民族絢麗多彩的民族文化，為中國(guó)旅游業(yè)個(gè)民族絢麗多彩的民族文化，為中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)?！纠碚撴溄印俊纠碚撴溄印?.1.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。開(kāi)展文化旅游，旨在通過(guò)旅中的地位和作用越來(lái)越突出。開(kāi)展文化旅游，旨在通過(guò)旅游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，游傳播、弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，展示中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，也可以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)展示中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新成果，也可以進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展，提升我國(guó)整體旅游形象

16、，為增加國(guó)旅游業(yè)又好又快發(fā)展，提升我國(guó)整體旅游形象，為增加國(guó)家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。家軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。2.2.文化對(duì)人的影響是通過(guò)各種各樣的文化活動(dòng)進(jìn)行的。文文化對(duì)人的影響是通過(guò)各種各樣的文化活動(dòng)進(jìn)行的。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀的文化能夠化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。大力宣傳我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，展。大力宣傳我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和文化遺產(chǎn)等旅游資源，可以使游客在娛樂(lè)活動(dòng)中感受博大精深的中華文化，升華可以使游客在娛樂(lè)活動(dòng)中感受博大精深的中

17、華文化，升華人的精神境界，也可以傳承和保護(hù)中華文化，人的精神境界，也可以傳承和保護(hù)中華文化，備考猜練備考猜練1.1.在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表明（經(jīng)濟(jì)效益。這表明（ ）原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)

18、系、相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).A.B.B.C.C.D.D.【解析】【解析】 通過(guò)開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)開(kāi)發(fā)原生態(tài)文化資源促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，直接表明原生態(tài)文化具有發(fā)展的價(jià)值，同時(shí)說(shuō)明文化能夠直接表明原生態(tài)文化具有發(fā)展的價(jià)值，同時(shí)說(shuō)明文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的突出作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的突出作用，當(dāng)選。當(dāng)選?？浯罅嗽鷳B(tài)文化的作用，文化的價(jià)值在于夸大了原生態(tài)文化的作用，文化的價(jià)值在于對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所提供的精神動(dòng)力和智力支持，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所提供的精神動(dòng)力和

19、智力支持，是對(duì)文化是對(duì)文化價(jià)值的錯(cuò)誤表達(dá)，是對(duì)其庸俗化的理解。價(jià)值的錯(cuò)誤表達(dá)，是對(duì)其庸俗化的理解。【答案】【答案】 B B2.2.在貴州旅游，游客在欣賞美景的同時(shí)，還通過(guò)參與諸如梅在貴州旅游，游客在欣賞美景的同時(shí)，還通過(guò)參與諸如梅花報(bào)春節(jié)、采茶文化節(jié)、黃果樹(shù)瀑布節(jié)、鄉(xiāng)村旅游電影節(jié)等花報(bào)春節(jié)、采茶文化節(jié)、黃果樹(shù)瀑布節(jié)、鄉(xiāng)村旅游電影節(jié)等8080多項(xiàng)具有濃郁地方民族特色的文化旅游活動(dòng)，深切感受到多項(xiàng)具有濃郁地方民族特色的文化旅游活動(dòng)，深切感受到貴州民族文化的魅力，為人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的多彩文化貴州民族文化的魅力，為人們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的多彩文化折服，精神境界得到升華。這表明（折服，精神境界得到升華

20、。這表明（ ）A.A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B.B.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的C.C.文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的D.D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的【解析】【解析】 在文化活動(dòng)中感受到文化的魅力，使精神境界得到在文化活動(dòng)中感受到文化的魅力，使精神境界得到升華，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的潛移默化的特點(diǎn)。升華，體現(xiàn)了文化對(duì)人影響的潛移默化的特點(diǎn)。B B、C C錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，D D沒(méi)有體現(xiàn)。沒(méi)有體現(xiàn)?！敬鸢浮俊敬鸢浮?A A3.3.隨著旅游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng)隨著旅

21、游經(jīng)濟(jì)走強(qiáng), ,突出突出“ “文化旅游文化旅游” ”的名人故里之爭(zhēng)越演越烈。的名人故里之爭(zhēng)越演越烈。古代名人曹操、諸葛亮等，神話(huà)中的孫悟空、觀音等均成為一古代名人曹操、諸葛亮等，神話(huà)中的孫悟空、觀音等均成為一些地方爭(zhēng)搶的對(duì)象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼些地方爭(zhēng)搶的對(duì)象。最讓人詫異的是，連虛構(gòu)的文學(xué)人物、貼有有“ “奸商、惡霸、淫賊奸商、惡霸、淫賊” ”標(biāo)簽的反面人物典型西門(mén)慶，也被幾個(gè)地標(biāo)簽的反面人物典型西門(mén)慶，也被幾個(gè)地方當(dāng)成了香餑餑。這表明方當(dāng)成了香餑餑。這表明( )( )A.A.經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化發(fā)展B.B.繁榮文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)繁榮文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

22、C.C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D.D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致落后與腐朽文化的泛濫【解析】【解析】 材料表明了文化發(fā)展的一些不盡人意的現(xiàn)象，故材料表明了文化發(fā)展的一些不盡人意的現(xiàn)象，故需要國(guó)家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，故選需要國(guó)家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，故選B B。A A、C C沒(méi)有體現(xiàn)。沒(méi)有體現(xiàn)。D D說(shuō)說(shuō)法錯(cuò)誤。法錯(cuò)誤?！敬鸢浮俊敬鸢浮?B B考點(diǎn)隨堂演練考點(diǎn)隨堂演練一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1.1.文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（ ）中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神中

23、學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神市民觀看北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式市民觀看北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式某企業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)防護(hù)產(chǎn)品某企業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)防護(hù)產(chǎn)品某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A.A. B. B.C.C.D.D.答案答案 D D解析解析 屬于生產(chǎn)現(xiàn)象，屬于生產(chǎn)現(xiàn)象，屬于政治現(xiàn)象。屬于政治現(xiàn)象。2.2.東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的東晉畫(huà)家顧愷之創(chuàng)作的廬山圖廬山圖，以藝術(shù)形式形，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法不正確的是象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法不正確的是（ ）A.A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B.B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象文化是由人所創(chuàng)造、為人所

24、特有的一種現(xiàn)象C.C.廬山的自然美也是一種文化廬山的自然美也是一種文化D.D.廬山圖廬山圖的創(chuàng)作屬于一種文化活動(dòng)的創(chuàng)作屬于一種文化活動(dòng)答案答案 C C解析解析 自然現(xiàn)象不屬于文化。自然現(xiàn)象不屬于文化。3.3.周易周易 賁卦賁卦 彖傳彖傳中說(shuō)：中說(shuō)：“ “觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。天下成其禮俗。乃圣人用賁之道也。文，以化成天下。天下成其禮俗。乃圣人用賁之道也?！?”其其意是說(shuō)，圣人通過(guò)觀察天象，來(lái)了解時(shí)序的變化，通過(guò)觀意是說(shuō)，圣人通過(guò)觀察天象，來(lái)了解時(shí)序的變化，通過(guò)觀察人類(lèi)社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來(lái)治理天察人類(lèi)社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的

25、手段來(lái)治理天下。這表明（下。這表明（ ）A. A. 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化享用文化B.B.科學(xué)理性和人文主義是中華文化的兩大特征科學(xué)理性和人文主義是中華文化的兩大特征C.C.中國(guó)古代文化充滿(mǎn)了神學(xué)的神秘主義色彩中國(guó)古代文化充滿(mǎn)了神學(xué)的神秘主義色彩D.D.文化源自于古代圣人的文化源自于古代圣人的“ “先知先覺(jué)先知先覺(jué)” ”答案答案 A A解析解析 材料體現(xiàn)文化的來(lái)源及文化的作用，故選材料體現(xiàn)文化的來(lái)源及文化的作用，故選A A。B B、C C、D D表述錯(cuò)誤。表述錯(cuò)誤。4.4.托爾斯泰說(shuō)，理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就

26、沒(méi)有堅(jiān)托爾斯泰說(shuō)，理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。這里的理想（定的方向。這里的理想（ ）是文化的一種形式是文化的一種形式是人們對(duì)未來(lái)的一種追求是人們對(duì)未來(lái)的一種追求能夠激勵(lì)人們?nèi)^斗能夠激勵(lì)人們?nèi)^斗是一種社會(huì)精神力量是一種社會(huì)精神力量A.A.B.B.C.C.D.D.答案答案 D D解析解析 本題考查文化的形式及作用。本題考查文化的形式及作用。5.5.毛澤東一貫主張毛澤東一貫主張“ “詩(shī)言志詩(shī)言志” ”。他的大量詩(shī)作都充分體現(xiàn)了。他的大量詩(shī)作都充分體現(xiàn)了中國(guó)人民不可侵犯、不可欺侮和獨(dú)立自主、屹立于世界民中國(guó)人民不可侵犯、不可欺侮和獨(dú)立自主、屹立于世界民族之林的錚錚骨氣，體現(xiàn)了中國(guó)人

27、民改天換地、建設(shè)祖國(guó)族之林的錚錚骨氣，體現(xiàn)了中國(guó)人民改天換地、建設(shè)祖國(guó)的戰(zhàn)斗豪情，其影響之深，無(wú)與倫比。有位外國(guó)人在談到的戰(zhàn)斗豪情，其影響之深，無(wú)與倫比。有位外國(guó)人在談到毛澤東和中國(guó)革命時(shí)說(shuō)，是毛澤東和中國(guó)革命時(shí)說(shuō)，是“ “一個(gè)詩(shī)人贏得了新中國(guó)一個(gè)詩(shī)人贏得了新中國(guó)” ”。這。這主要說(shuō)明（主要說(shuō)明（ ）A. A. 思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B.B.文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.C.先進(jìn)文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展起決定作用先進(jìn)文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展起決定作用D.D.詩(shī)人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大

28、形象詩(shī)人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象答案答案 B B解析解析 材料主要說(shuō)明文化的作用，材料主要說(shuō)明文化的作用，A A、D D與材料無(wú)關(guān)，與材料無(wú)關(guān)，C C本身錯(cuò)誤。本身錯(cuò)誤。6.6.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時(shí)期。這表明（建制度逐漸代替奴隸制度的時(shí)期。這表明（ ）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定著文化經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定著文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)文化反作用于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展

29、社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展A.A.B.B.C.C.D.D.答案答案 D D解析解析 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度變化的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度變化的反映，故選的反映，故選；沒(méi)有體現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)，錯(cuò)。錯(cuò)。7.7.在現(xiàn)代社會(huì)中，人們文化素質(zhì)的高低對(duì)社會(huì)發(fā)展具有在現(xiàn)代社會(huì)中，人們文化素質(zhì)的高低對(duì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義，它不僅影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也影十分重要的意義，它不僅影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也影響著社會(huì)的政治文明進(jìn)程。這說(shuō)明（響著社會(huì)的政治文明進(jìn)程。這說(shuō)明（ ）A.A.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)B.B.文化影響一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力文化影響一個(gè)國(guó)家的

30、綜合國(guó)力C.C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展D.D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融答案答案 D D解析解析 題目說(shuō)明文化影響經(jīng)濟(jì)、政治，故選題目說(shuō)明文化影響經(jīng)濟(jì)、政治，故選D D。A A、C C錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，B B沒(méi)有體現(xiàn)。沒(méi)有體現(xiàn)。8.“8.“經(jīng)濟(jì)文化化經(jīng)濟(jì)文化化” ”和和“ “文化經(jīng)濟(jì)化文化經(jīng)濟(jì)化” ”已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。比如蘇北某市重視鹽業(yè)文化、麋鹿文化和水滸文化比如蘇北某市重視鹽業(yè)文化、麋鹿文化和水滸文化等地方特色文化的交匯和繁榮，有力地推動(dòng)地方經(jīng)等地方特色文化的交匯和繁榮，有力地推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這主要表明（濟(jì)發(fā)展。這主

31、要表明（ ）A.A.文化在交流中得到發(fā)展文化在交流中得到發(fā)展B.B.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素C.C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.D.要尊重文化的多樣性要尊重文化的多樣性答案答案 C C解析解析 考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。故選考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。故選C C項(xiàng)。項(xiàng)。9.9.隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這說(shuō)明（這說(shuō)明（ ）A.A.

32、文化對(duì)政治具有決定意義文化對(duì)政治具有決定意義B.B.文化與政治相互交融文化與政治相互交融C.C.文化是政治的基礎(chǔ)文化是政治的基礎(chǔ)D.D.各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是文化競(jìng)爭(zhēng)各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要是文化競(jìng)爭(zhēng)答案答案 B B解析解析 題目考查文化與政治相互交融。題目考查文化與政治相互交融。10.10.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自強(qiáng)、自信地屹立于世界民族之林。這給我們的啟示尊、自強(qiáng)、自信地屹立于世界民族之林。這給我們的啟示是（是（ ）必須大力發(fā)

33、展社會(huì)生產(chǎn)力必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)必須不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力必須不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力必須不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要必須不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要A.A.B.B.C.C.D.D.答案答案 D D解析解析 考查國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們的啟示?？疾閲?guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們的啟示。二、非選擇題二、非選擇題11. 11. 建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開(kāi)發(fā)合地方民

34、俗文化資源，開(kāi)發(fā)“ “逍遙鄉(xiāng)村游逍遙鄉(xiāng)村游” ”旅游線路；同時(shí)，大力旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類(lèi)高素質(zhì)人才。發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類(lèi)高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活文化生活知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。答案答案 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化支撐，吸引大量投資，良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化支撐，吸引大量投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總

35、體格局中的作用越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。越來(lái)越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供育事業(yè)，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。了智力支持。解析解析 答此題必須首先分析材料中的答此題必須首先分析材料中的“ “做法做法” ”有哪些，然后逐一說(shuō)有哪些，然后逐一說(shuō)明其理由即可。材料中的三個(gè)分句分別說(shuō)明三種具體措施，這明其理由即可。材料中的三個(gè)分句分別說(shuō)明三種具體措施，這是確定本題答案結(jié)構(gòu)的依據(jù)。是確定本題答案結(jié)構(gòu)的依據(jù)。12. 12. 傳統(tǒng)文化中的民本思想強(qiáng)調(diào)敬民，保民，做到傳統(tǒng)文化中的民本思想強(qiáng)調(diào)敬民，保民，做到“ “民為貴民為貴” ”、“ “君為輕君為輕” ”。這種傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作。這種傳統(tǒng)民本思想