甲叔三多之“大守恒定律”假說

1、甲叔三多之甲叔三多之東木先生東木先生癸巳年孟秋癸巳年孟秋“大守恒定律大守恒定律”假說假說聽說過聽說過“質(zhì)量守恒定律質(zhì)量守恒定律”嗎？嗎？聽說過聽說過“能量守恒定律能量守恒定律”嗎？嗎？聽說過聽說過“電荷守恒定律電荷守恒定律”嗎？嗎？聽說過聽說過“人品守恒定律人品守恒定律”嗎？嗎？引子引子聽說過聽說過“大守恒定律大守恒定律”嗎？嗎？“質(zhì)量守恒定律質(zhì)量守恒定律”在任何與周圍隔絕的物質(zhì)系統(tǒng)（孤立系統(tǒng)）中，不論發(fā)在任何與周圍隔絕的物質(zhì)系統(tǒng)（孤立系統(tǒng)）中，不論發(fā)生何種變化或過程，其總質(zhì)量保持不變。生何種變化或過程，其總質(zhì)量保持不變。20世紀(jì)初以來，發(fā)現(xiàn)高速運(yùn)動世紀(jì)初以來，發(fā)現(xiàn)高速運(yùn)動物體的質(zhì)量物體的質(zhì)量

2、隨其隨其運(yùn)動速度運(yùn)動速度而變化，又發(fā)現(xiàn)實物和場可以互相轉(zhuǎn)化，因而應(yīng)按質(zhì)能關(guān)系而變化，又發(fā)現(xiàn)實物和場可以互相轉(zhuǎn)化，因而應(yīng)按質(zhì)能關(guān)系考慮場的質(zhì)量。質(zhì)量概念的發(fā)展使質(zhì)量守恒原理也有了新的考慮場的質(zhì)量。質(zhì)量概念的發(fā)展使質(zhì)量守恒原理也有了新的發(fā)展，質(zhì)量守恒和能量守恒兩條定律通過質(zhì)能關(guān)系合并為一發(fā)展，質(zhì)量守恒和能量守恒兩條定律通過質(zhì)能關(guān)系合并為一條守恒定律，即質(zhì)量和條守恒定律，即質(zhì)量和能量守恒定律能量守恒定律。我們先溫習(xí)一下我們先溫習(xí)一下“質(zhì)量守恒定律質(zhì)量守恒定律”質(zhì)量守恒定律質(zhì)量守恒定律在在19世紀(jì)末作了最后一次檢驗，那時候的世紀(jì)末作了最后一次檢驗，那時候的精密測量技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)。結(jié)果表明，在任何化學(xué)

3、反應(yīng)中精密測量技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)。結(jié)果表明，在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量都不會發(fā)生變化（哪怕是最微小的）。例如，把糖溶解質(zhì)量都不會發(fā)生變化（哪怕是最微小的）。例如，把糖溶解在水里，則溶液的質(zhì)量將嚴(yán)格地等于糖的質(zhì)量和水的質(zhì)量之在水里，則溶液的質(zhì)量將嚴(yán)格地等于糖的質(zhì)量和水的質(zhì)量之和。實驗證明，和。實驗證明，物體的質(zhì)量物體的質(zhì)量具有不變性。不論如何分割或溶具有不變性。不論如何分割或溶解，質(zhì)量始終不變。解，質(zhì)量始終不變。 在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量也保持不變。燃燒前炭的質(zhì)量與在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量也保持不變。燃燒前炭的質(zhì)量與燃燒時空氣中消耗的氧的質(zhì)量之和準(zhǔn)確地等于燃燒后所生成燃燒時空氣中消耗的氧的質(zhì)量之和準(zhǔn)確地等于燃燒

4、后所生成物質(zhì)的質(zhì)量。物質(zhì)的質(zhì)量?！澳芰渴睾愣赡芰渴睾愣伞蹦芰渴睾愣赡芰渴睾愣芍赋觯褐赋觯骸白匀唤绲囊磺形镔|(zhì)都具有能量，自然界的一切物質(zhì)都具有能量，能量既不能創(chuàng)造也不能消滅，而只能從一種形式轉(zhuǎn)換成另一能量既不能創(chuàng)造也不能消滅，而只能從一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，從一個物體傳遞到另一個物體，在種形式，從一個物體傳遞到另一個物體，在能量轉(zhuǎn)換能量轉(zhuǎn)換和傳遞和傳遞過程中能量的總量恒定不變過程中能量的總量恒定不變”。 能源在一定條件下可以轉(zhuǎn)換成人們所需要的各種形式的能源在一定條件下可以轉(zhuǎn)換成人們所需要的各種形式的能量。例如，煤燃燒后放出熱量，可以用來取暖；可以用來能量。例如，煤燃燒后放出熱量，可以用

5、來取暖；可以用來生產(chǎn)蒸汽，推動生產(chǎn)蒸汽，推動蒸汽機(jī)蒸汽機(jī)轉(zhuǎn)換為轉(zhuǎn)換為機(jī)械能機(jī)械能，推動，推動汽輪發(fā)電機(jī)汽輪發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔堋ｋ娔苡挚梢酝ㄟ^電動機(jī)、電燈或其它用電器轉(zhuǎn)換為為電能。電能又可以通過電動機(jī)、電燈或其它用電器轉(zhuǎn)換為機(jī)械能機(jī)械能、光能或熱能等。當(dāng)然，這些轉(zhuǎn)換都遵循能量守恒定、光能或熱能等。當(dāng)然，這些轉(zhuǎn)換都遵循能量守恒定律。律?！半姾墒睾愣呻姾墒睾愣伞彪姾傻目偭考炔荒軇?chuàng)造，也不能消失，只能從一個物體電荷的總量既不能創(chuàng)造，也不能消失，只能從一個物體轉(zhuǎn)移到另一物體，或者從物體的一部分轉(zhuǎn)移到另一部分。這轉(zhuǎn)移到另一物體，或者從物體的一部分轉(zhuǎn)移到另一部分。這就是就是電荷守恒定律電荷守恒定律,也

6、就是說：在與外界沒有電荷交換的一個也就是說：在與外界沒有電荷交換的一個系統(tǒng)內(nèi)，總系統(tǒng)內(nèi)，總電荷量電荷量不變不變(電荷的電荷的代數(shù)和代數(shù)和不變不變)電荷守恒定律電荷守恒定律是是物理學(xué)的基本定律之一。物理學(xué)的基本定律之一。 這個定律是從大量實驗概括得出的自然界的基本規(guī)律，這個定律是從大量實驗概括得出的自然界的基本規(guī)律，對宏觀現(xiàn)象、微觀現(xiàn)象都適用，對所有慣性參考系都成立。對宏觀現(xiàn)象、微觀現(xiàn)象都適用，對所有慣性參考系都成立。 在兩個電中性的物體在兩個電中性的物體摩擦起電摩擦起電現(xiàn)象中，電子從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體失去電子的物體帶正電，獲現(xiàn)象中，電子從一個物體轉(zhuǎn)移到另一個物體失去電子的物體帶正電，獲得

7、電子的物體帶負(fù)電兩個物體正得電子的物體帶負(fù)電兩個物體正負(fù)電荷負(fù)電荷數(shù)量相等電荷數(shù)量相等電荷代數(shù)和代數(shù)和保持為零，如：硬橡膠棒與保持為零，如：硬橡膠棒與毛皮毛皮摩擦后，摩擦后，硬橡膠棒帶的負(fù)電與硬橡膠棒帶的負(fù)電與毛皮毛皮帶的正電數(shù)量相等。帶的正電數(shù)量相等。還有還有“人品守恒定律人品守恒定律”人品既不會憑空產(chǎn)生也不會憑空消失只會從一件事轉(zhuǎn)移人品既不會憑空產(chǎn)生也不會憑空消失只會從一件事轉(zhuǎn)移到另一件事或者從一個人轉(zhuǎn)移到另一個人再或者在人與事之到另一件事或者從一個人轉(zhuǎn)移到另一個人再或者在人與事之間相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)化的過程中其總量不變。間相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)化的過程中其總量不變。德人品1、人品不可刷法

8、則。人品不可刷法則。歷史上有不少人希望尋求一種方法通過這種方法以達(dá)到不積攢任何人品卻歷史上有不少人希望尋求一種方法通過這種方法以達(dá)到不積攢任何人品卻可以源源不斷的獲得人品的目的以滿足其考試打小抄不被抓可以源源不斷的獲得人品的目的以滿足其考試打小抄不被抓做缺德事不倒霉做缺德事不倒霉過度裝過度裝B亦不遭雷劈亦不遭雷劈等等多種極富實際意義的人品用途多種極富實際意義的人品用途科學(xué)上稱此種行為為刷人品。雖然歷代地球先賢經(jīng)過長時間摸索、探求，科學(xué)上稱此種行為為刷人品。雖然歷代地球先賢經(jīng)過長時間摸索、探求，做出了各種努力但刷人品無一例外的歸于失敗做出了各種努力但刷人品無一例外的歸于失敗.2、人品不可能自發(fā)的

9、由低人品的人傳遞到高人品的人而不引起其他變化。人品不可能自發(fā)的由低人品的人傳遞到高人品的人而不引起其他變化。也就是說缺德的人只也就是說缺德的人只有通過繼續(xù)積負(fù)德才能更缺德，而有公德的人也只有通過繼續(xù)積正德才能成為一個更有功德的人。有通過繼續(xù)積負(fù)德才能更缺德，而有公德的人也只有通過繼續(xù)積正德才能成為一個更有功德的人。3、事實證明：、事實證明：個人人品值存在著下限即個人人品值存在著下限即-273.15D，該值不可達(dá)到即絕對缺德不可達(dá)到。，該值不可達(dá)到即絕對缺德不可達(dá)到。當(dāng)人品值接近當(dāng)人品值接近-273.15D時，（人品時，（人品+273.15D）正比于生命力的平方，）正比于生命力的平方，即存在公式

10、：即存在公式：個人人品個人人品+273.15D=k生命力平方生命力平方。也就是說，當(dāng)個人人品接近。也就是說，當(dāng)個人人品接近-273.15D時，個人時，個人生命力為個人人品生命力為個人人品+273.15D的高階無窮小。的高階無窮小。用通俗易懂的中文來表示則可以表示為：在該人人品接近用通俗易懂的中文來表示則可以表示為：在該人人品接近-273.15D之前會先死之前會先死.“大守恒定律大守恒定律”是指在世間乃至出世間，可見乃是指在世間乃至出世間，可見乃至不可見，可感乃至不可感，物質(zhì)乃至非物質(zhì)，至不可見，可感乃至不可感，物質(zhì)乃至非物質(zhì)，存在乃至不存在，在一剎那的時空，其量與他量存在乃至不存在，在一剎那的

11、時空，其量與他量是守恒的，只是從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，是守恒的，只是從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，從一種量的減增變?yōu)榱硪环N量的增減。從一種量的減增變?yōu)榱硪环N量的增減。什么是什么是“大守恒定律大守恒定律”那怎么理解那怎么理解“大守恒定律大守恒定律” ” 呢？呢？“大守恒定律”假說1.1.起源起源2.2.內(nèi)涵內(nèi)涵3.3.外延外延4.4.應(yīng)用應(yīng)用5.5.意義意義“大守恒定律”假說一、起源一、起源源于對各類已知的守恒定律的拓展。源于對各類已知的守恒定律的拓展?！按笫睾愣伞奔僬f二、內(nèi)涵二、內(nèi)涵“大大”：指無所不包。：指無所不包。不僅僅包括質(zhì)量、能量、電荷、物質(zhì)等可見可測的，還包括人品、不僅僅包括質(zhì)量

12、、能量、電荷、物質(zhì)等可見可測的，還包括人品、福報、財富、業(yè)力等不可見不可測的。福報、財富、業(yè)力等不可見不可測的。“守恒守恒”：指其量與他量在一剎那：指其量與他量在一剎那的時空是守恒的。的時空是守恒的。“大守恒定律”假說三、外延三、外延一種量不可能無緣無故的增加，亦一種量不可能無緣無故的增加，亦不可能無緣無故的減少，量的變化不可能無緣無故的減少，量的變化與與自身和外界的變化、作用、影響自身和外界的變化、作用、影響有關(guān)。有關(guān)。“大守恒定律”假說四、應(yīng)用四、應(yīng)用我們?nèi)粝胱尯玫哪骋环矫嬖黾游覀內(nèi)粝胱尯玫哪骋环矫嬖黾? /減少，減少，必須采取行動讓其他方面向這一好必須采取行動讓其他方面向這一好的方面進(jìn)行

13、轉(zhuǎn)化，同時減少其他方的方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時減少其他方面向壞的方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。面向壞的方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。比如福報，要造善業(yè)，杜絕惡業(yè)。比如福報，要造善業(yè)，杜絕惡業(yè)?！按笫睾愣伞奔僬f五、意義五、意義我們應(yīng)該明了自己的命運(yùn)、財富的多少、我們應(yīng)該明了自己的命運(yùn)、財富的多少、官職的高低等等并不是隨機(jī)出現(xiàn)的，而官職的高低等等并不是隨機(jī)出現(xiàn)的，而是和前世所積的福報有關(guān)，自己今生所是和前世所積的福報有關(guān)，自己今生所造的業(yè)，所成的因，決定了今世的果報造的業(yè)，所成的因，決定了今世的果報和來世的福報。和來世的福報?！按笫睾愣伞奔僬f五、意義五、意義了解了解“大守恒定律大守恒定律”，改變我們的人生，改變我們的人生凡人畏果、

14、菩薩畏因，人不能無所畏凡人畏果、菩薩畏因，人不能無所畏人并非人并非“赤條條來去無牽掛赤條條來去無牽掛”，自身業(yè)，自身業(yè)力，六道輪回。力，六道輪回。“大守恒定律”假說故事故事寺院中都有不可違背的清規(guī)戒律，即便如此，還是會有些和尚屢屢犯戒。這天，寺院中都有不可違背的清規(guī)戒律，即便如此，還是會有些和尚屢屢犯戒。這天，剛剛做完日常佛事，僧侶們正要走出禪房時，方丈守心法師揚(yáng)手碰落了供臺上的一剛剛做完日常佛事，僧侶們正要走出禪房時，方丈守心法師揚(yáng)手碰落了供臺上的一個瓷瓶，摔了個粉碎。眾弟子一下愣在那里，不知方丈的這一舉動是有意為之，還個瓷瓶，摔了個粉碎。眾弟子一下愣在那里，不知方丈的這一舉動是有意為之，還

15、是無意所致。守心法師見學(xué)僧都以探詢的眼光看著自己，便語氣凝重地說：是無意所致。守心法師見學(xué)僧都以探詢的眼光看著自己，便語氣凝重地說：“一杯一杯泥土，不知經(jīng)歷了多少工序，經(jīng)過了多長時間的煅燒，才超脫成珍貴的瓷瓶，被我泥土，不知經(jīng)歷了多少工序，經(jīng)過了多長時間的煅燒，才超脫成珍貴的瓷瓶，被我們擺上了神圣的供桌，成為一件高貴圣潔的法器，如果保存好了，千百年都不會損們擺上了神圣的供桌，成為一件高貴圣潔的法器，如果保存好了，千百年都不會損壞，可以萬世流傳。可是，揚(yáng)手之間，它就墜落于地，一文不值了。同理，一個人，壞，可以萬世流傳?？墒?，揚(yáng)手之間，它就墜落于地，一文不值了。同理，一個人，尤其是斂德修行的僧人，取得了法號，悟出個境界，不是件易事！若不珍惜、不自尤其是斂德修行的僧人，取得了法號，悟出個境界，不是件易事！若不珍惜、不自律，墮落起來與瓷瓶無異！律，墮落起來與瓷瓶無異！”僧侶們都默默無語，有些人忽然有