文學專業(yè) 基于認知隱喻分析《李爾王》的悲劇主題

1、基于認知隱喻分析李爾王的悲劇主題【摘要】作為英國著名的詩人和戲劇家，莎士比亞在文藝復興時期享有盛譽，由此也為他語言大師的尊榮奠定了基礎(chǔ)。其悲劇作品李爾王至今在文壇上熠熠生輝。本文以李爾王為對象采用認知隱喻的手法對其悲劇主題進行研究分析?！娟P(guān)鍵詞】認知隱喻；李爾王；悲劇對文學語篇進行認知語言學分析的潮流源于快速發(fā)展的認知語言學。認知語言學主要涉及到轉(zhuǎn)喻認知理論和隱喻認知理論，其中，最常用于解讀文學作品的是認知隱喻理論。作為認知語言學中這兩個理論的創(chuàng)始人，M. Johnson和G. Lakoff認為：被學界廣泛應(yīng)用的語言修辭手段隱喻在更大意義上來說是一種思維方式，作為一種映射，其意象圖式是抽象的，

2、方式是從一個具體的，比較容易熟悉和理解的源域（source domain）到另一個抽象的、不太容易理解和熟悉的目標域（target domain）1。本文正是基于認知隱喻理論來對莎士比亞在其著名的悲劇作品李爾王中所使用的容器隱喻及意象容器圖式的概念和主題意義進行研究。通過研究，對李爾王作品中莎翁運用隱喻手法所刻畫的人物特征、人物內(nèi)心、彼此之間的關(guān)系以及悲劇主題的構(gòu)建進行詳細說明。借助于對隱喻手法下來源域和目標域映射的研究，能夠?qū)⒅魅斯?jīng)受的苦難充分展現(xiàn)在讀者面前，進而對作品的主題進行更好的主題。一、李爾王的悲劇主題莎翁四大悲劇之一的李爾王主要圍繞一個普通的、發(fā)生在一個父親與三個女兒之間的倫理

3、故事展開。當然，這僅僅是故事的大結(jié)構(gòu)。故事中的父親是大不列顛的國王，擁有整個國土的統(tǒng)治權(quán)。國王年邁之后要對三個女兒進行國土劃分，采用的方式是“愛的測試”。三個女兒中，大女兒和二女兒善于花言巧語，大肆宣揚自己對父親的愛，把老國王哄的很高興。而三女兒善良實在，她不愿過分夸大自己對父親的愛，而是實話實說自己在婚后將分別用一半的愛來愛自己的父親和丈夫，但老國王對此大為不滿，三女兒因此而未能獲得繼承權(quán)，并被遠嫁到法蘭西，然后老國王李爾卻被自己的大女兒和二女兒逼出宮門無家可歸。當然，李爾王的深刻性并不單單是子女的忘恩負義，而是充分體現(xiàn)在“姐妹相殘、兄弟仇殺、父放逐女、女殺死父”等多重悲劇沖突中，以此來對人

4、性的善惡進行深刻揭示。莎翁在其作品中充分運用意象來表達人類情感的廣度和深度。運用意象，莎翁在宇宙、自然、身體、心靈、情感、愛恨甚至動物之間建立了聯(lián)系，并對正惡進行了概念化。通過意象，將豐富的自然引入作品之中，劇中的人與自然不斷進行變化，彼此之間的緊密關(guān)系也也通過意象體現(xiàn)了出來。二、意象容器圖式和容器隱喻認知語言學的特點之一就是說話人運用約定俗成的概念化語言和一系列認知過程積極主動地對情景進行刻畫，比如，概念隱喻中的認知過程和意象圖式(image schema)就是典型的例子。作為認知語言學中重要的概念結(jié)構(gòu)之一，意象圖式主要源自于基本的生活經(jīng)驗，廣泛作用于概念域的映射中。意象圖式所表達的基本觀點

5、是：我們由日常生活的環(huán)境感知、身體移動等經(jīng)驗形成基本概念結(jié)構(gòu)，進而將這些形成的概念結(jié)構(gòu)運用于更抽象的認知域進行思維的組織。在認知結(jié)構(gòu)中，意象圖式是最基本的，構(gòu)成了隱喻的基礎(chǔ)，這種結(jié)構(gòu)將語言這種高級認知域同生活經(jīng)驗相結(jié)合。通過以上論述可以看出，通過對隱喻的擴展運用，可以將容器圖式引入抽象的認知域。在Lakoff &Johnson(1980)看來，容器圖式就是由一系列本體隱喻組成的，其中，我們用容器和物質(zhì)等諸如此類的簡單物體來描述非物理現(xiàn)象，正如往往將視覺場感知成容器。Lakoff和Johnson(1980)研究說明隱喻分為本體隱喻(ontological metaphor)、方位隱喻(o

6、rientational metaphor)和結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)三大類。本體隱喻將人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活作為基礎(chǔ)，借助于物質(zhì)實體來對抽象的隱喻概念進行組建。運用本體隱喻，人們以有形的、具體的實體來比喻無形的、抽象的狀態(tài)、感情、思想等概念，進而對其特征、原因等進行量化和談?wù)?。容器隱喻在本體隱喻中占據(jù)著最重要的地位。容器隱喻就是人們在了解自身以后，然后與日常生活中的抽象事物以及具體空間領(lǐng)域相映射，就可以對身體意外的事件、事物和狀態(tài)進行了解，這就好比是把人的身體看做是一個容器，產(chǎn)生了容器隱喻的概念。 3、 李爾王中的容器圖式隱喻分析 在李爾王中，“身體是一個容器”和“視線是

7、一個箭頭”這兩個隱喻是李爾在全劇中行為的整體概括，對整部作品的分析也要從這兩個隱喻開始。例如，李爾分裂國家劇目中，李爾拒絕將考地利亞應(yīng)得的一份給他受到坎特伯爵的責怪，李爾在這里用了第一個比喻：弓和箭，弓在這里比喻的是爭論或者文字，而箭則代表了對那些話語的使用。通過這個隱喻，表現(xiàn)出語言具有箭一樣鋒利的特征，不僅充滿危險，而且時刻可能捅破它。在這一場中，李爾的權(quán)力就是他的視線，而他就是用視線刺穿了坎特伯爵。李爾身為國王，他的權(quán)力以及憤怒就像是一支張滿弓的箭，隨時都能傷人。劇中還存在其他類似的隱喻。例如李爾考驗對他獻殷勤的高納里爾時說：要再留心考察一番，李爾可以看穿高納里的內(nèi)心，這里就將高納里爾的內(nèi)

8、心比作一個容器。后來李爾對里根抱怨高納里爾也是將高納里爾的眼睛比作容器。在這里高納里爾的視線具有燒傷性，雖然不是刺穿。劇終時李爾再次面對坎特伯爵時說：你是坎特伯爵嗎，我眼睛昏花，認不出你來了。這里李爾的視線“昏花”代表著他失去了基本的洞察力。而前面“身體是一個容器”正是這些關(guān)于視線隱喻的基礎(chǔ)。只有把身體看作是一個容器，視線才會有如此的殺傷力。從本質(zhì)上講，人是一種生物，會消耗食物，排泄廢棄物，呼吸空氣，會受傷，也會死亡，這樣就讓任何人都容易對自身理解。當李爾赤裸著身體在荒原上猛烈的暴風雨中呼喊的時候，這里的隱喻就更加明顯了。他全身赤裸，沒有衣服遮體，沒有房屋遮風擋雨，就代表了李爾衣食不足以及他精

9、神和身體所受的痛苦。在暴風雨中代表他要擺脫財富和地位的束縛。容器隱喻中，容器是一個外殼，是要保護內(nèi)里最脆弱，最微妙的自我。就像是弄臣在開玩笑的時候經(jīng)常比喻的那樣，把一個蛋剖開，吃掉中間的部分，剩余的兩個蛋殼就是代表了至高權(quán)威的金冕。他還說李爾放棄金冕的時候，內(nèi)里其實沒有什么。這里，蛋殼就代表了李爾的容器，是用以保護他內(nèi)在自我的外部權(quán)力和地位，是他公眾角色的代表，是看似堅硬但非常脆弱的部分，而真正的李爾則是蛋殼內(nèi)部的部分，代表了李爾的智慧和情緒，他脆弱的內(nèi)心以及自尊，這些部分比外部的蛋殼更加容易受傷害，更加脆弱不堪。弄臣一直以來都不認同李爾分裂國家的行為，認為那是最愚蠢的，而李爾作為一個男人和國

10、王，不僅體驗了身體作為一個容器，而且還體驗了這個容器被破壞的狀況。也只有容器被破壞，才能讓人直接認識到一個危險的后果，那就是人與人之間存在的差異和距離，作為身體的容器被破壞后是非常危險的。約翰遜和萊考夫曾說：人是物質(zhì)的，是皮膚將我們自己與外界分隔，這樣我們才能感受到處于我們身體外面的外部世界。容器只有被破壞了才能顯示其重要性，作為李爾容器的國王權(quán)威和地位被破壞了，李爾內(nèi)部的情感和身體都受到了很大的傷害，而破壞這個容器的不是別人，正是李爾自己，他對保護自己的容器的破壞不可避免地造成悲劇的后果。李爾王變瘋了，當考地利亞知道后，她首先想到的就是李爾王的內(nèi)心受到了重創(chuàng)。于是她向神靈祈禱：請求萬能的天神

11、來救治李爾王受創(chuàng)的精神。這里我們也可以看出，正是因為女兒的不孝以及對他的反感傷害了李爾的內(nèi)心，從而造成悲劇。我們將李爾對他的女兒么的各種表現(xiàn)從具體化的隱喻角度進行分析，我們發(fā)現(xiàn)，李爾其實時刻在保護他的容器，他想要女兒們對他的愛是絕對的，沒有任何保留的。然而事物總是一把雙刃劍，當考地利亞對父親李爾付出真心的全部的愛的時候其實也深深地傷害了李爾脆弱的內(nèi)心。相反，另外兩個女兒里根和高納里爾用一些奉承和謊話來對待李爾王。考地利亞的真話會讓李爾王發(fā)怒，這種沒有奉承的真誠的愛戴傷害了李爾。李爾不怕愛，但是他怕暴露的愛，雖然真愛需要這樣的暴露，但是卻破壞了李爾的容器。而對李爾而言，破壞了容器就相當于傷害了身

12、體和內(nèi)心。因此，后來考地利亞的死亡與李爾有著密不可分的關(guān)系，正是因為李爾對這種暴露性的真愛的逃避造成了考地利亞死亡的悲劇。所以當李爾抱著考地利亞的尸體的時候說：本來我可以救她的，但是她死了。李爾面對考地利亞的死亡是李爾苦難的高潮。當他抱著考地利亞的尸體在歇斯底里的時候，其實他已經(jīng)非常清楚考地利亞死了，但是他對女兒的愛還是讓已經(jīng)處于瘋癲的他繼續(xù)祈禱著，希望奇跡可以發(fā)生，希望考地利亞可以活過來。四、結(jié)論 本文分析的是李爾王中容器圖式的隱喻，我們對作品中的一些場景或者片段用容器隱喻的方式進行分析，也正是通過這樣的方式，讓人們將許多雜亂無章的抽象事物以及語言現(xiàn)象聯(lián)系在一起，最后可以用系統(tǒng)的，有規(guī)律的方

13、式進行理解。這種把不可表達的抽象事物以及思想活動或者狀態(tài)映射到具體的容器上的方式其實是有著嚴格要求的，它不是隨意的，而是依靠豐富的經(jīng)驗基礎(chǔ)才能做到的。莎士比亞在這部作品中，將李爾的身體比喻成一個容器，李爾時刻在保護自己的容器，卻因此而傷害了最愛他的小女兒，最后自己也被其他兩個女兒逼得離開皇宮，以及與小女兒生死離別的局面。李爾也在無比的悲痛中悲慘死去。本文試圖用容器隱喻的方式具體分析莎士比亞在刻畫人物內(nèi)心和表現(xiàn)人物特征方面的思維方式，也希望能破解莎翁作品中人物關(guān)系以及悲劇主題的構(gòu)建。以便讀者能通過這種映射的隱喻可以深刻體會作品中主人公的悲慘命運，體會作者隱喻藝術(shù)的魅力所在。參考文獻：1 Lakoff, G. & Johnson, M. Metaphors We Live By M. Chicago: The University of ChicagoPress, 1980 P