內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗中學2015-2016學年高二下學期期中考試政治試卷

1、無奮斗中學奮斗中學 2015-20162015-2016 學年第二學期期中考試題學年第二學期期中考試題高二政治（文競）高二政治（文競）說明：說明：1.1.本試卷分為第本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分卷（非選擇題）兩部分。滿分為為100100 分，考試時間分，考試時間 9090 分鐘。分鐘。一、一、選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項最符合題意的選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項最符合題意的。 （共（共 3030 小題，小題，每小題每小題 2 2 分，共分，共 6060 分）分）1 1在食品安全備受關(guān)注的今天在食品安全備受關(guān)注的今天， “新田園主義新田

2、園主義”在都市興起：家中陽臺、屋頂在都市興起：家中陽臺、屋頂種菜，郊區(qū)租地種菜、養(yǎng)豬種菜，郊區(qū)租地種菜、養(yǎng)豬自家種養(yǎng)的農(nóng)產(chǎn)品，自食送人都放心。自家自家種養(yǎng)的農(nóng)產(chǎn)品，自食送人都放心。自家種植的食用或送人的農(nóng)產(chǎn)品（種植的食用或送人的農(nóng)產(chǎn)品（）不是商品，因為它沒有用于交換不是商品，因為它沒有用于交換是商品，因為它耗費了人類的勞動是商品，因為它耗費了人類的勞動不是商品，因為它只有使用價值不是商品，因為它只有使用價值是商品，因為它能滿足人們的需要是商品，因為它能滿足人們的需要A.A.B.B.C.C.D.D.2 2高中生李某準備利用假期獨自到省外旅游高中生李某準備利用假期獨自到省外旅游，為了旅途花費安全和

3、方便為了旅途花費安全和方便，除了除了他隨身攜帶少量現(xiàn)金以外，其父母最好給他準備一張（他隨身攜帶少量現(xiàn)金以外，其父母最好給他準備一張（）A.A.銀行存單銀行存單B.B.現(xiàn)金支票現(xiàn)金支票C.C.轉(zhuǎn)帳支票轉(zhuǎn)帳支票D.D.銀行信用卡銀行信用卡3 3某國去年商品價格總額為某國去年商品價格總額為 2020 萬億元，流通中所需要的貨幣量萬億元，流通中所需要的貨幣量 4 4 萬億元。假萬億元。假如貨幣流通速度不變，今年商品價格總額如貨幣流通速度不變，今年商品價格總額 3030 萬億元，不考慮其他因素，理萬億元，不考慮其他因素，理論上今年流通中所需的貨幣量為（論上今年流通中所需的貨幣量為（）A A5 5 萬億元

4、萬億元B.6B.6 萬億元萬億元C.7.5C.7.5 萬億元萬億元D.10D.10 萬億元萬億元4 420152015 年年 1212 月月 1 1 日日，國際貨幣基金組織國際貨幣基金組織（IMFIMF）正式宣布正式宣布，將人民幣納入特別將人民幣納入特別提款權(quán)提款權(quán)（SDRSDR）貨幣籃子貨幣籃子，這意味著人民幣將成為真正意義上的世界貨幣這意味著人民幣將成為真正意義上的世界貨幣，成成為為 IMF180IMF180 多個成員國的官方使用貨幣多個成員國的官方使用貨幣，標志著人民幣國際化又邁過一個新的標志著人民幣國際化又邁過一個新的里程碑。人民幣里程碑。人民幣“入籃入籃”( () )能夠降低中國企業(yè)

5、對外投資的成本能夠降低中國企業(yè)對外投資的成本 有助于降低企業(yè)國際交易的成本和有助于降低企業(yè)國際交易的成本和風險風險 有利于推動中國金融改革，必然提升中國金融市場的競爭力有利于推動中國金融改革，必然提升中國金融市場的競爭力為為國內(nèi)個人跨境投資和境外機構(gòu)投資者投資中國資本提供自由便捷國內(nèi)個人跨境投資和境外機構(gòu)投資者投資中國資本提供自由便捷A.A.B.B.C.C.D.D.5.5.某商品的價格走勢如圖所示某商品的價格走勢如圖所示( (橫軸為時間橫軸為時間， 縱軸為價格縱軸為價格， 單位為單位為 “元公斤元公斤” ) )。對該圖理解正確的是對該圖理解正確的是A.A.價格處于價格處于 B B 點時點時，

6、該商品處于買方市場該商品處于買方市場無B.B.價格從價格從 B B 點到點到 C C 點，該商品的替代品點，該商品的替代品需求量會增加需求量會增加C.C.價格從價格從 C C 點到點到 D D 點，該商品的互補品點，該商品的互補品需求量會增加需求量會增加D.D.價格處于價格處于 C C 點時，該商品生產(chǎn)者可能會點時，該商品生產(chǎn)者可能會縮小生產(chǎn)規(guī)?？s小生產(chǎn)規(guī)模6 6康德說康德說： “人民在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以人民在根本上所稱為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。 ”對此理解正確的是（對此理解正確的是（）

7、A A精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B B文化本質(zhì)上是一種精文化本質(zhì)上是一種精神力量神力量C C文化是人們社會實踐的產(chǎn)物文化是人們社會實踐的產(chǎn)物D D人的文化素養(yǎng)都不是與人的文化素養(yǎng)都不是與生俱來的生俱來的7.7.“一滴水一滴水，尚思源尚思源；一粒米一粒米，報涌泉報涌泉” 。20132013 年主流媒體推出系列公益廣告年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告的價值理念。這些公益廣告（）體現(xiàn)了民族文化和時代精神的結(jié)合體現(xiàn)了民族文化和時代精神

8、的結(jié)合實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一一有助于構(gòu)建先進文化，抵制落后文化有助于構(gòu)建先進文化，抵制落后文化說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉泉A.A.B.B.C.C.D.D.8 8近年來近年來，我國不斷推進文化體制改革我國不斷推進文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個人，百姓生活了每一座城市，更改變了每一個人，百姓生活“更幸福更有尊嚴更幸福更有尊嚴。 ”這說這說明明（）文文化化是是人人類類社社會會賴賴以以生生存存和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)文文化化對對人人的的影影響響具具有有潛潛移

9、移默默化化的的特特點點優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會發(fā)展。文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進社會發(fā)展。A AB BC CD D9 9中華民族精神和中華文化的關(guān)系，下面說法正確的是（中華民族精神和中華文化的關(guān)系，下面說法正確的是（）中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中中華民族精神體中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求現(xiàn)了中華民族共同的價值追求中華民族精神創(chuàng)造了中華文化的新輝中華民族精神創(chuàng)造了中華文化的新輝無煌煌中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精

10、神的力量A A B B C C D D 1 10 0中華文明五千年燦爛歷史，為治國理政積淀了豐富的智慧和思想。習近平中華文明五千年燦爛歷史，為治國理政積淀了豐富的智慧和思想。習近平主席指出主席指出，領(lǐng)導干部要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)導干部要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量從中吸取精神力量。這說明這說明在治國理政中對待中華傳統(tǒng)文化在治國理政中對待中華傳統(tǒng)文化（）要要“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉要要反對歷史虛無主義思潮反對歷史虛無主義思潮把把中華文化作為中華文化作為治國理政的向?qū)е螄碚南驅(qū) AB BC CD D11.11

11、.面對外來文化的沖擊和影響，我們應(yīng)該采取的合理的做法是（面對外來文化的沖擊和影響，我們應(yīng)該采取的合理的做法是（）要抵制外來民族文化要抵制外來民族文化要弘揚優(yōu)秀民族文化要弘揚優(yōu)秀民族文化要正確對待外來民族文化要正確對待外來民族文化要完全吸收各民族文化要完全吸收各民族文化A AB BC CD D12.12.北北京京市市各各區(qū)區(qū)縣縣交交管管部部門門在在多多所所中中小小學學組組織織了了“小小手手拉拉大大手手，共共創(chuàng)創(chuàng)首首都都文文明明交交通通環(huán)環(huán)境境”主主題題宣宣講講活活動動，希希望望通通過過教教育育一一個個孩孩子子，帶帶動動一一個個家家庭庭甚甚至至整整個個社社會會共共同同營營造造“文文明明 交交 通通

12、 綠綠 色色 出出 行行從從 我我 做做 起起 ” 的的 良良 好好 社社 會會 氛氛 圍圍 。 這這 是是 因因 為為 教教 育育（） 是 文 化 傳 播 的 主 要 手是 文 化 傳 播 的 主 要 手 是 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因是 文 化 發(fā) 展 的 重 要 因素素 是 改 善 交 通 狀 況 的 關(guān) 鍵是 改 善 交 通 狀 況 的 關(guān) 鍵 對 人 有 潛 移 默 化 的 影對 人 有 潛 移 默 化 的 影響響A AB BC CD D13.13.傲然挺立的碉樓傲然挺立的碉樓，淡雅素潔的外墻淡雅素潔的外墻，白石兀立的房頂白石兀立的房頂，家家戶戶插著羌字旗家家戶戶插著羌字旗，披著

13、羌紅，掛著羊頭骨披著羌紅，掛著羊頭骨震后重建的傳統(tǒng)的羌寨民居建筑是（震后重建的傳統(tǒng)的羌寨民居建筑是（）A A 中華文明的重要標志中華文明的重要標志B B 文化富有生機和活力的重要保障文化富有生機和活力的重要保障C C展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志D D一個民族生存和發(fā)展的精神支柱一個民族生存和發(fā)展的精神支柱14.14.為了追求廣告的轟動效應(yīng)為了追求廣告的轟動效應(yīng)，一些企業(yè)一些企業(yè)、廣告經(jīng)營發(fā)布者競相采用篡改成語的廣告經(jīng)營發(fā)布者競相采用篡改成語的方式，如方式，如“一箭如故一箭如故” （某口香糖廣告語（某口香糖廣告語） 、 “騎樂無窮騎樂無窮” （某摩托車廣告語（某摩托車廣告

14、語） 、“一明驚人一明驚人” （某眼病治療儀廣告語某眼病治療儀廣告語） 、 “隨心所浴隨心所浴” （某熱水器廣告語某熱水器廣告語） 。這些這些做法（做法（）是對中華文化的繼承和發(fā)展是對中華文化的繼承和發(fā)展妨礙了漢字的規(guī)范化和標準妨礙了漢字的規(guī)范化和標準無化化容易誤導受眾，特別是影響中小學語文教學工作容易誤導受眾，特別是影響中小學語文教學工作不利于中華文化的傳不利于中華文化的傳播播A AB BC CD D15.15.魯迅先生在魯迅先生在2020世紀世紀3030年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了了“越是民族的，越是世界的越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名

15、論斷。這一論這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（斷告訴我們（）一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認同同一個民族只有學習其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁一個民族只有學習其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮榮世界各民族文化之間是世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”的關(guān)系的關(guān)系對待對待文化多樣性必須堅持各民族文化一律平等的原則文化多樣性必須堅持各民族文化一律平等的原則A AB BC CD D16.16.北京味道北京味道是北京電視臺的大型人文美食紀錄片是北京電視臺的大型人

16、文美食紀錄片，它記錄了這座城市有關(guān)它記錄了這座城市有關(guān)唇齒之間、味蕾之中的情緣與記憶。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷唇齒之間、味蕾之中的情緣與記憶。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手菜。這主要體現(xiàn)了北京飲食文化（菜。這主要體現(xiàn)了北京飲食文化（）A A具有鮮明的民族性具有鮮明的民族性B B 具 有 包 容 具 有 包 容性性C C 具有相對穩(wěn)定性具有相對穩(wěn)定性D D 具有獨特性具有獨特性17.17.浮生六記浮生六記是清代文學家沈復的作品是清代文學家沈復的作品，文

17、學界稱文學界稱浮生六記浮生六記為為“小紅樓小紅樓夢夢” 。其中海國記。其中海國記 “冊封琉球國記略冊封琉球國記略”頁中的文字清晰地記載了黑水溝為頁中的文字清晰地記載了黑水溝為中國中國( (清廷清廷) )與琉球國的分界線，釣魚臺與琉球國的分界線，釣魚臺( (島島) )明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實?？梢娒黠@在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實。可見（）A A文學作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志文學作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志B B文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡C C史書典籍是中華文明源遠流長、一脈相承的重要見證史書典籍是中華文明源遠流長

18、、一脈相承的重要見證D D史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力18.18.時代精神是一個民族奮發(fā)圖強的精神動力。黑格爾說時代精神是一個民族奮發(fā)圖強的精神動力。黑格爾說： “體現(xiàn)著時代精神的體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野。 ” 當下主宰中國人視野的時代精當下主宰中國人視野的時代精神是神是（）無A A中華民族精神中華民族精神B B社會主義文化社會主義文化C C改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新D D傳承民族優(yōu)秀文化傳承民族優(yōu)秀文化19.19.草根是相對于主流草根是相對于主流、精英而言精英

19、而言，草根文化即平民化草根文化即平民化、大眾化的文化大眾化的文化，近年來近年來借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起。近來被網(wǎng)友稱為近來被網(wǎng)友稱為“大衣哥大衣哥” “蘇珊大叔蘇珊大叔”的農(nóng)的農(nóng)民歌手朱之文通過選秀視頻一炮而紅，他樸實的演唱方式和渾厚的嗓音更被民歌手朱之文通過選秀視頻一炮而紅，他樸實的演唱方式和渾厚的嗓音更被粉絲所追捧。草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起，表明（粉絲所追捧。草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起，表明（）A A思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化的發(fā)展思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化的發(fā)展B B教育在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越大的影響教育在人類文

20、化的傳承中產(chǎn)生越來越大的影響C C科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素D D社會制度的更替有力地促進了文化的進步社會制度的更替有力地促進了文化的進步2020. .文化不是化石文化不是化石, ,化石可以憑借其古老而價值不衰化石可以憑借其古老而價值不衰。文化是活的生命文化是活的生命, ,只有發(fā)展只有發(fā)展才有持久的生命力才有持久的生命力, ,只有傳播才有影響力。這告訴我們只有傳播才有影響力。這告訴我們（）各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化喪失了新陳代謝機能的喪失了新陳代謝機能的文化是沒有發(fā)展前途的文化是沒有發(fā)展

21、前途的加強文化的對外傳播有利于文化的理解和融合加強文化的對外傳播有利于文化的理解和融合增強文化的傳播能力是發(fā)展本民族文化的前提增強文化的傳播能力是發(fā)展本民族文化的前提A.A.B.B.C.C.D.D.屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得得 2012015 5 年年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎?；卮鸹卮?21-2321-23 題。題。2121在在 2020 世紀六七十年代極為艱苦的科研條件下世紀六七十年代極為艱苦的科

22、研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團隊堅守自己的屠呦呦帶領(lǐng)團隊堅守自己的信念信念，經(jīng)過艱苦卓絕的努力經(jīng)過艱苦卓絕的努力，并從并從肘后備急方肘后備急方等諸多中醫(yī)藥古典文獻中等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了（）信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量中華文化源遠流長、博大精深中華文化源遠流長、博大精深在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中華文化有包容性的基本特征中華文化有包容性的基本特征A AB BC CD D2222屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥

23、屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關(guān)鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的最關(guān)鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物。的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾貝爾獎得益于從文化生活角度看，屠呦呦獲諾貝爾獎得益于（）繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng)對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘?qū)χ腥A傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘博采眾長博采眾長借鑒西藥研究程序和模式研究中藥借鑒西藥研究程序和模式研究中藥文化交流文化交流

24、推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺無推陳出新推陳出新借助科技推進傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥借助科技推進傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥A AB BC CD D2323屠呦呦獲屠呦呦獲諾貝爾諾貝爾獎獎的的文化意義在于文化意義在于（）有利于提升我國的文化軟實力有利于提升我國的文化軟實力顛覆對我國顛覆對我國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化價值的認識價值的認識有利于形成有利于形成萬眾萬眾創(chuàng)新創(chuàng)新的社會的社會氛圍氛圍反對封閉主義，面向世界、博采眾長反對封閉主義，面向世界、博采眾長A AB BC CD D2 24 420162016 年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會四個分會場的選擇別具匠心：泉州是閩年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)

25、歡晚會四個分會場的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表南文化的代表，西安是大唐文化的代表西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個側(cè)面證明了是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個側(cè)面證明了（）中華文化中華文化的的源遠流長、求同存異源遠流長、求同存異中華文化博大精深、內(nèi)容豐富中華文化博大精深、內(nèi)容豐富異彩紛呈的異彩紛呈的各民族文化各民族文化具有共性具有共性我國不同地區(qū)文化有區(qū)域特征我國不同地區(qū)文化有區(qū)域特征A AB BC CD D2525. .中共中央辦公廳印發(fā)的中共中央辦公廳印發(fā)的 關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見關(guān)于培育

26、和踐行社會主義核心價值觀的意見 指出指出, ,要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程, ,從小抓起從小抓起, ,從學從學校抓起校抓起, ,貫貫穿穿于于基基礎(chǔ)礎(chǔ)教教育育、高高等等教教育育、職職業(yè)業(yè)技技術(shù)術(shù)教教育育、成成人人教教育育等等各各領(lǐng)領(lǐng)域域。這這是是因因為為教教育育（）具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 是建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)是建設(shè)社會主義文化強國的關(guān)鍵鍵能使人們能使人們“站在前人的肩膀上站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造從事文化創(chuàng)造 是社會變革的先導是社會變革的先導, ,能能促進文化自身的發(fā)展

27、促進文化自身的發(fā)展A.A.B.B.C.C.D.D.2626復旦投毒案件與波士頓爆炸案似乎共同說明了高智商的人犯罪的危害性更復旦投毒案件與波士頓爆炸案似乎共同說明了高智商的人犯罪的危害性更大大。人們感慨人們感慨“才能不好的人是次品才能不好的人是次品，道德不好的人就是危險品道德不好的人就是危險品”。這說明這說明( () )A A思想道德修養(yǎng)一定能促進科學文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)一定能促進科學文化修養(yǎng)B B思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)是一致的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)是一致的C C科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進D D思想道德修養(yǎng)對個人健康成長的重要性思想道德修養(yǎng)對個人

28、健康成長的重要性27.27.目前目前，全球有全球有 232232 項代表作被聯(lián)合國教科文組織納入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代項代表作被聯(lián)合國教科文組織納入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代無表名錄，國的針灸、端午節(jié)、書法、剪紙、京劇、珠算等都在列。但對于非表名錄，國的針灸、端午節(jié)、書法、剪紙、京劇、珠算等都在列。但對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大眾卻缺乏應(yīng)有的文化自覺和文化自信。對此，我們應(yīng)當物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大眾卻缺乏應(yīng)有的文化自覺和文化自信。對此，我們應(yīng)當( () )傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化的影響力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化的影響力立足實踐推陳出新立足實踐推陳出新，為中國傳統(tǒng)文化注入時代精神為中國傳統(tǒng)文化注

29、入時代精神肯定自身文化價值，防止外來文化介入肯定自身文化價值，防止外來文化介入堅定自身文化生命力信念，減輕經(jīng)濟政治對文化的影響堅定自身文化生命力信念，減輕經(jīng)濟政治對文化的影響A.A.B.B.C.C.D.D.28.28.要樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自信，就是對中華文化要樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自信，就是對中華文化充滿自信充滿自信。中華中華文化自信的底氣源于文化自信的底氣源于( () )中華文化既是民族的也是世界的中華文化既是民族的也是世界的中華文化源遠流長、博大精深中華文化源遠流長、博大精深中華文化比其他民族文化更優(yōu)越中華文化比其他民族文化更優(yōu)越中國特色社會主義文化具有強大生命

30、中國特色社會主義文化具有強大生命力力A A. .B B. .C C. .D D. .29.29.近年來近年來，我國開展道德模范評選活動我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層樹立來自基層、來自群眾的道德楷模來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國之所以重視思想道德建設(shè)是因為它推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國之所以重視思想道德建設(shè)是因為它( () )是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)決定了中國特色社會主義決定了中國特色社會主義文化發(fā)展的方向文化發(fā)展的方向為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了物質(zhì)保障為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了物質(zhì)保障體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)

31、體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)A A. .B B. .C C. .D D. .30.30.2012016 6 年年 3 3 月月 1515 日日，央視曝光，央視曝光北口義齒技術(shù)研究有限公司北口義齒技術(shù)研究有限公司“制造用廢鋼料制造用廢鋼料，清潔用舊牙刷，制造假牙清潔用舊牙刷，制造假牙”。我們在加強思想道德建設(shè)中需要。我們在加強思想道德建設(shè)中需要( () )以社會公德以社會公德、職業(yè)道德職業(yè)道德、家庭美德家庭美德，個人品德為著力點個人品德為著力點堅持指導思想堅持指導思想的多元化的多元化與中國傳統(tǒng)文化習俗相承接與中國傳統(tǒng)文化習俗相承接以增強誠信意識為重點以增強誠信意識為重點A A. .B B.

32、.C C. .D D. .第第卷（共卷（共 4040 分）分）3131 （2121 分）閱讀材料，回答下列問題。分）閱讀材料，回答下列問題。2012016 6 年年3 3 月月2 29 9 日日， 國務(wù)院總理李克強在第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會上指出國務(wù)院總理李克強在第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會上指出：弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會全民族的價值弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會全民族的價值導向和時代精神。導向和時代精神。工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個人層面，就是認真工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個人層面，就是認真、無敬業(yè)

33、敬業(yè)、執(zhí)著執(zhí)著、負責負責，精益求精精益求精，追求卓越的精神追求卓越的精神, ,它體現(xiàn)了一種價值觀它體現(xiàn)了一種價值觀，其核心其核心是：不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作是：不僅僅把工作當作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可執(zhí)著、對產(chǎn)品負責的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗。挑剔的體驗。我國制造業(yè)我國制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀與工匠精神稀缺缺、 “差不多精神差不多精神”盛行有關(guān)盛行有關(guān)。

34、我們要弘揚一絲不茍我們要弘揚一絲不茍、精益求精的工匠精神精益求精的工匠精神，在在全社會倡導一種全社會倡導一種“做專、做精、做細、做實做專、做精、做細、做實”的作風，將其融入每一個環(huán)節(jié)，的作風，將其融入每一個環(huán)節(jié)，提高我國勞動者的素質(zhì)，做出打動人心的一流產(chǎn)品，帶動我國制造業(yè)企業(yè)從中提高我國勞動者的素質(zhì)，做出打動人心的一流產(chǎn)品，帶動我國制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動我國從低端走向中高端，推動我國從“制造大國制造大國”變?yōu)樽優(yōu)椤爸圃鞆妵圃鞆妵?。（1 1）結(jié)合材料結(jié)合材料，運用文化生活的知識運用文化生活的知識，說明為什么弘揚工匠精神能夠提高我國說明為什么弘揚工匠精神能夠提高我國勞動者的素質(zhì)勞

35、動者的素質(zhì)。 （1212 分）分）（2）運用）運用“文化與社會文化與社會”的知識的知識分析弘揚分析弘揚工匠精神工匠精神對我國經(jīng)濟發(fā)展的意義對我國經(jīng)濟發(fā)展的意義。 （9分）分）32.201232.2012 年年 1212 月月 7 7 日，第五屆中國文化創(chuàng)新高峰論壇在安徽舉行。高峰論壇分日，第五屆中國文化創(chuàng)新高峰論壇在安徽舉行。高峰論壇分為文化理論與文化制度創(chuàng)新為文化理論與文化制度創(chuàng)新， 文化與科技融合創(chuàng)新文化與科技融合創(chuàng)新， 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式創(chuàng)新和文化服務(wù)體系建設(shè)模式創(chuàng)新四個主題演講單元。和文化服務(wù)體系建設(shè)模式創(chuàng)新四個主題演講單元。請從文化生活角度回答在我國現(xiàn)階段，如何促進

36、文化創(chuàng)新？（請從文化生活角度回答在我國現(xiàn)階段，如何促進文化創(chuàng)新？（1010 分）分）33.33.“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。 ”一曲大風一曲大風歌歌傳唱了兩千年傳唱了兩千年，傳頌出古老中國雄渾博大的情懷和百折不撓的意志傳頌出古老中國雄渾博大的情懷和百折不撓的意志。漢漢代文化是中華文化的繼承和發(fā)展代文化是中華文化的繼承和發(fā)展。漢代的文化漢代的文化、科技科技、天文天文、歷算歷算、發(fā)明創(chuàng)發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度造等均創(chuàng)造了歷史的高度。在制度在制度、文化文化、治國理念治國理念，乃至中華民族文化性乃至中華民族文化性格的塑造等

37、方面對今天都有著深遠的、重大的影響。格的塑造等方面對今天都有著深遠的、重大的影響。從中華文化的角度，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識從中華文化的角度，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J識。 （9 9 分）分）答案答案BDBDDBDBDDCACBBCACBBADCBCADCBCBBCCCBBCCCBACCBBACCBDADCCDADCC3131、 （1 1）文化影響人的實踐活動文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式認識活動和思維方式。 （2 2 分分）弘揚工弘揚工匠精神，可以培養(yǎng)勞動者認真、敬業(yè)、執(zhí)著、負責，精益求精，追求卓越的工匠精神，可以培養(yǎng)勞動者認真、敬業(yè)、執(zhí)著、負責，精益求精，追求卓越的工無作態(tài)度，提高勞動者的工作能力和水平作態(tài)度，提高勞動者的工作能力和水平。 （2 2 分）分）世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。 （2 2 分）弘揚工分）弘揚工匠精神，可以幫助勞動者樹立正確的人生觀和職業(yè)價值觀，對勞動者的綜合素匠精神，可以幫助勞動者樹立正確的人生觀和職業(yè)價值觀，對勞動者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)