大同婆姨、泰山姑子、揚(yáng)州瘦馬、杭州船娘

1、大同婆姨、泰山姑子、揚(yáng)州瘦馬、杭州船娘 大同婆姨、泰山姑子、揚(yáng)州瘦馬、杭州船娘 “揚(yáng)州瘦馬”、“大 同婆姨”與“泰山尼姑”、“西湖船娘”是 明清時(shí)期具有地方特點(diǎn)的四個妓女群體。“馬”是明清時(shí)期妓女的稱呼,又 稱“馬子”“馬班子”，其義為“任男人騎玩 的女子”。相傳袁大總統(tǒng)與新婚的大太太開玩笑：“我看 你像個馬班子”。 袁大總統(tǒng)大太太反唇相譏：“俺不是馬班子，俺有姥姥家。”因 為袁大總統(tǒng)是姨太太所生，生母出身妓院，太太揭了大總統(tǒng)的短，從此夫妻反目。封建時(shí)代達(dá)官貴人出于生兒育女、延續(xù)后代的需要，給兒孫娶妻一定挑選豐 乳肥臀的女子，認(rèn)為“利于子嗣”。而姬妾、妓女一般是達(dá)官富商厭倦了豐乳肥臀女子以后的

2、玩物，要求妓女嬌 小瘦弱、平乳窄臀，具有骨感。故稱“瘦馬”。為金錢利益所驅(qū)動，一些人就做起了“瘦馬”生 意。他們從饑寒交迫的貧苦人家買來身體瘦弱、天生麗質(zhì)的女孩，教授她們琴棋書畫、聲樂彈唱，給她們束胸裹腳，訓(xùn)練她們符合大家規(guī)范的舉止投足、一顰一笑， 讓她們學(xué)會吊膀放電勾人，以情媚人；還讓她們觀摩學(xué)習(xí)妓女挑逗云雨等床上功夫。通過幾年，把她們從良家女孩訓(xùn)練成雛妓瘦 馬。瘦馬培養(yǎng)成功，接著就找路子賣高價(jià)。把雛妓賣與達(dá)官富商做妾是養(yǎng)瘦馬者的最佳選擇。明代張岱陶庵夢憶中揚(yáng)州瘦馬一文記載了達(dá)官富商買瘦馬的交易程 序：至瘦馬家，坐定，進(jìn)茶，牙婆扶瘦馬出。曰：“姑娘拜客?！毕?拜。（其中“姑娘”就是妓女的意思

3、）曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘轉(zhuǎn)身?！鞭D(zhuǎn) 身向明立，面出。曰：“姑娘借手瞧瞧。”盡 遞其袂，臂出，膚亦出。曰：“姑娘瞧瞧相公?！鞭D(zhuǎn) 眼偷覷，眼出。曰：“姑娘幾歲了？”曰 幾歲，聲出。一旦交易成功，養(yǎng)瘦馬者就可賺到大把銀子。如果多次交易不成功，“瘦 馬”只能從青倌到紅倌。走上接客生涯。如果“揚(yáng)州瘦馬”以 體形瘦弱、反顯男人雄風(fēng)為主要特點(diǎn)，那么明情時(shí)代的“大同婆姨”則豐乳肥臀，以床第媚功高人一等而 聞名全國。和揚(yáng)州的養(yǎng)瘦馬者一樣，明清時(shí)期的大同府縣的鴇母們從貧苦農(nóng)民那里買來 清秀靚麗的女孩，除了教授琴棋書畫、言行舉止外，還讓她們從八九歲開始，天天坐在酒甕口上練習(xí)女性媚功。經(jīng)過長期訓(xùn)練使她們的

4、骨盆可以隨心所欲的搖擺。大 同婆姨在色情活動中能使男人毫不費(fèi)力的得到性滿足，因此“大同婆姨”深獲中老年男人的青睞。為此，大同一帶流傳著“大同三寶，婆姨、火 鍋、皮毛”“來過渾源州（屬大同），回家把妻休”的諺語。在明人評話小說中，描寫皇帝佬兒也去大同府妓院，說明大同婆姨在當(dāng)時(shí)影 響很大。西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長久,它 始于唐代。有人考證從白居易、元稹宦游杭州，西湖船娘開始名聞天下。它盛于宋，秦觀稱其“西湖水滑多嬌娘”。 它一直延續(xù)到明清、民國。西湖船娘各有住船，世稱“花船”。 花船一般分上下兩層，上層是住宿或留宿嫖客的地方，下層是接待客人的客廳。這里陳設(shè)時(shí)髦，可供達(dá)官富商設(shè)宴請客、聚睹

5、、抽鴉片。西湖船娘一人或多人相陪。 達(dá)官貴人、巨商富子在這里除了滿足淫欲，還是他們進(jìn)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面秘密交易、賄賂的社交場所。西湖船娘受南方水鄉(xiāng)的潤澤，多半嬌小玲瓏、秀麗溫順，擅長琴棋書畫。除 了供客人狎宿，還可陪客人蕩舟于西湖碧波之上，絕非駕舟即所謂“一 葉扁舟浮行水面，一位船娘相伴游湖”，深得文人雅士的青睞。辛亥革命以后， 所謂“瘦馬”，其實(shí)就是被買賣的二奶預(yù)備隊(duì)。較早記載“揚(yáng)州瘦馬”的，約在明代后期。如萬歷進(jìn)士王士性所著廣志繹卷二有云：廣陵蓄姬妾家，俗稱“養(yǎng)瘦馬”，多謂取他人子女而鞠育之，然不啻已生也。天下不少美婦人，而必于廣陵者，其保姆教訓(xùn)，嚴(yán)閨門，習(xí)禮法，上者善琴棋歌詠，最上

6、者書畫，次者亦刺繡女工。至于趨侍嫡長，退讓儕輩，極其進(jìn)退淺深，不失常度，不致憨戇起爭，費(fèi)男子心神，故納侍者類于廣陵覓之 “大同婆姨” 如果“揚(yáng)州瘦馬”以體形瘦弱、反顯男人雄風(fēng)為主要特點(diǎn)，那么明清時(shí)代的“大同婆姨”則豐乳肥臀，以床第媚功高人一等而聞名全國。和揚(yáng)州的養(yǎng)瘦馬者一樣，明清時(shí)期的大同府縣的鴇母們從貧苦農(nóng)民那里買來清秀靚麗的女孩，除了教授琴棋書畫、言行舉止外，還讓她們從八九歲開始，天天坐在酒甕口上練習(xí)女性媚功。經(jīng)過長期訓(xùn)練使她們的骨盆可以隨心所欲的搖擺。明清時(shí)期大同婆姨在色情活動中能使男人毫不費(fèi)力的得到性滿足，因此“大同婆姨”深獲中老年男人的青睞。為此，明清時(shí)期大同一帶流傳著“大同三寶，婆

7、姨、火鍋、皮毛”“來過渾源州（屬大同），回家把妻休”的諺語。在明人評話小說中，描寫皇帝佬兒也去大同府妓院，說明大同婆姨在當(dāng)時(shí)影響很大?！拔骱铩?西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長久,它始于唐代。有人考證從白居易、元稹宦游杭州，西湖船娘開始名聞天下。它盛于宋，秦觀稱其“西湖水滑多嬌娘”。它一直延續(xù)到明清、民國。 西湖船娘各有住船，世稱“花船”?；ù话惴稚舷聝蓪樱蠈邮亲∷藁蛄羲捩慰偷牡胤?，下層是接待客人的客廳。這里陳設(shè)時(shí)髦，可供達(dá)官富商設(shè)宴請客、聚睹、抽鴉片。西湖船娘一人或多人相陪。達(dá)官貴人、巨商富子在這里除了滿足淫欲，還是他們進(jìn)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面秘密交易、賄賂的社交場所。 西湖船娘

8、受南方水鄉(xiāng)的潤澤，多半嬌小玲瓏、秀麗溫順，擅長琴棋書畫。除了供客人狎宿，還可陪客人蕩舟于西湖碧波之上，絕非駕舟即所謂“一葉扁舟浮行水面，一位船娘相伴游湖”，深得文人雅士的青睞。 辛亥革命以后，西湖船娘也留短發(fā)留海頭型，著短旗袍，穿粗白線襪，裝扮時(shí)髦的學(xué)堂女生，來招攬顧客?！疤┥侥峁谩?泰山上的尼姑在歷史上也并非都是娼妓。作為尼姑娼妓群體代表的泰山尼姑大約出現(xiàn)于清代乾嘉年間。這種尼姑娼妓也出現(xiàn)與江浙、嶺南當(dāng)時(shí)的尼姑庵堂為了鞏固自己的地位，就像紅樓夢所描寫的那樣，尼姑庵堂的主持需要交結(jié)權(quán)貴。尼姑庵堂主持大權(quán)漸漸落入那些社會閱歷復(fù)雜、善于應(yīng)酬斂錢的人手中，她們有的原先就是妓女。她們就讓30歲以下的尼姑蓄發(fā)，著俗家裝束，佩帶華麗妝飾，教以琴棋書畫、詩詞歌賦，使她們具有大家風(fēng)度。由于這些尼姑既有出家人的莊重，又有俏麗文雅的風(fēng)度，深得香客垂涎。 清稗類鈔記載：“泰山姑子，著稱于同、光間。姑子者，尼也，亦天足，而好自修飾，冶游者爭趨之。頂禮泰山之人，下山時(shí)亦必一往，謂之'開葷。蓋朝時(shí)皆持齋，至此則享山珍海錯之奉?？椭?，主庵之老尼先出，妙齡者以次入侍