將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的研究開題報(bào)告

1、將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的研究開題報(bào)告研究單位：資源縣機(jī)關(guān)幼兒園一、研究背景要解決的主要問題現(xiàn)在的幼兒生活在電子時(shí)代，活動(dòng)在室內(nèi)居多，從小和動(dòng)漫、卡通、電腦為伴，玩的多半是電子、絨布玩具，電腦游戲，而且可以經(jīng)常吃到包括肯德基在內(nèi)的洋快餐，也可以天天穿新衣，在當(dāng)今物質(zhì)條件優(yōu)越的孩子們身上已很少看到帶有民間色彩的東西。幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀指出：“教師要通過自身的努力，開發(fā)和綜合利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的豐富的社會(huì)和自然資源，創(chuàng)設(shè)農(nóng)村幼兒教育所需的物質(zhì)條件和人力條件為幼兒提供感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，加深對(duì)家鄉(xiāng)文化尊重和熱愛的情感，為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定基礎(chǔ)?！币虼?，

2、立足教師熟悉的家鄉(xiāng)民俗文化資源開展幼兒園園本課程的開發(fā)與利用策略研究是一個(gè)很有價(jià)值的課題，符合新綱要對(duì)幼兒發(fā)展需求的新理念。近年來(lái)，資源縣各級(jí)黨委政府十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，充分發(fā)揮民俗文化資源在建設(shè)文化中的積極作用。有著豐富的旅游資源的資源縣圍繞“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，堅(jiān)持走“文化搭臺(tái)、旅游唱戲”的經(jīng)營(yíng)之路，積極打造富有內(nèi)涵的旅游文化。為了挖掘民俗文化，提升文化內(nèi)涵。政府專門建立了相關(guān)的組織，制定了保護(hù)民俗文化資源的政策意見和方案，在民族文化藝術(shù)開展了一系列有效的搶救、保護(hù)、傳承工作，進(jìn)一步落實(shí)對(duì)資源縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。1995年，資源縣把五排三鄉(xiāng)七月半山歌節(jié)和大埠頭（

3、縣城）放河燈祭祖的習(xí)俗進(jìn)行了嫁接、整合后形成了七月半河燈歌節(jié)。按照“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、民間參與”的節(jié)慶運(yùn)作模式，資源縣圍繞“燈”、“歌”兩大主題，完成了一年又一年的精彩演繹。幾年來(lái)，資源縣走出了一條傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展之路。在保持原有文化特色的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思路，準(zhǔn)確定位，將民俗節(jié)日融入到百姓的日常生活當(dāng)中，讓百姓感受傳統(tǒng)文化的魅力，使百姓在參與中傳承著民族的傳統(tǒng)文化，融入到時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍。另一方面，大力倡導(dǎo)對(duì)廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化和愛國(guó)愛鄉(xiāng)知識(shí)的宣傳和普及教育，開展“民俗文化進(jìn)校園”活動(dòng)，將家鄉(xiāng)民俗文化引入中小學(xué)生、幼兒的生活與學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)民俗文化

4、生命力不斷衍生，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái),融入新時(shí)代、新生活、新生命、找到新位置，求得新發(fā)展。因此，依托資源縣豐富的民俗文化資源進(jìn)行幼兒園課程資源的開發(fā)和利用，一方面可以讓幼兒在耳聞目睹中親身了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的地域文化，豐富了教育活動(dòng)的內(nèi)容，為幼兒提供尊重、親近、體驗(yàn)本土文化的機(jī)會(huì)，從而產(chǎn)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的美好情感，而且使民間傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、適宜幼兒教育的內(nèi)容和材料得以傳承到下一代；另一方面，通過組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課程活動(dòng)促進(jìn)幼兒、教師、幼兒園的內(nèi)涵發(fā)展，真正構(gòu)建富有人文精神的幼兒園園本文化特色。因此，本課題研究對(duì)幼兒園課程資源的開發(fā)和利用具有積極而重要的引領(lǐng)促進(jìn)作用。研究的理論依據(jù)1 .陶

5、行知教育思想?！吧罱逃崩碚摚骸吧罴唇逃?，社會(huì)即學(xué)?！?。讓幼兒在家鄉(xiāng)這個(gè)天然的生活課堂中得到鍛煉和成長(zhǎng)，將教育生活化，生活教育化，使教學(xué)成為孩子的樂園，使教學(xué)充滿創(chuàng)造的活力，使師生成為創(chuàng)造的主人?！苯虒W(xué)做合一”：民俗文化特色課程的開發(fā)，不片面強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)機(jī)械性知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，而是根據(jù)孩子的需要、興趣選擇教學(xué)內(nèi)容，把目標(biāo)、內(nèi)容編織成主題網(wǎng)絡(luò)，然后再組織幼兒在厚實(shí)的民俗文化情境中去主動(dòng)探索、積極求知、自主建構(gòu)、自由創(chuàng)造?！傲蠼夥拧苯逃砟?。人與環(huán)境的互動(dòng)是幼兒全面發(fā)展的重要條件，民俗文化特色課程開發(fā)注重解放幼兒的手、腳、眼睛、鼻子、嘴巴、空間讓幼兒接觸、感知、觀察，注重通過對(duì)周圍生活環(huán)境的認(rèn)知

6、，激發(fā)對(duì)民俗文化的興趣，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。2 .地方課程和園本課程開發(fā)的理論。我國(guó)地方課程的開發(fā)，始于1993年實(shí)行的新的義務(wù)教育課程計(jì)劃，它改變了全國(guó)大一統(tǒng)的課程格局，增加了地方課程，突破了單一的課程結(jié)構(gòu)，改變了國(guó)家統(tǒng)一管理課程的制度，逐步實(shí)行國(guó)家課程、地方課程與學(xué)校課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)體系。南師大虞永平教授認(rèn)為“幼兒園課程是早期兒童文化化的優(yōu)秀文本。民間藝術(shù)的生活性、審美性、實(shí)踐性和綜合性決定了其對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的價(jià)值?！币虼碎_發(fā)地方課程，充分利用尚未被開發(fā)的地方教育資源，為當(dāng)?shù)亟逃?wù)，對(duì)于孩子來(lái)說，地方文化是他們身邊的、熟悉的，更易于幼兒知識(shí)的獲得。3 .綱要指導(dǎo)思想。幼

7、兒園工作規(guī)程明確規(guī)定幼兒園要將“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感”作為保教主要目標(biāo)之一。幼兒教育指導(dǎo)綱要指出要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”。4 .皮亞杰建構(gòu)主義理論。皮亞杰的建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)中應(yīng)以學(xué)生為主體，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者；教師應(yīng)是有利于學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。民俗文化特色課程的開發(fā)以突出幼兒在主題活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主體地位為核心，充分利用民俗文化資源，讓幼兒融入自然、融入社會(huì)，為幼兒自主學(xué)習(xí)提供廣闊的空間?；钴S幼兒身心，提高他們?cè)诨顒?dòng)中的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲及創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的全面提高。

8、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀、本課題在幼兒園課程資源開發(fā)和利用的價(jià)值。家鄉(xiāng)民俗文化在我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育尚顯缺失，在學(xué)前教育領(lǐng)域如何彰顯民俗文化對(duì)學(xué)前兒童的影響更屬新的課題領(lǐng)域。2001年教育部頒發(fā)了幼兒園教育指導(dǎo)綱要隨即在全國(guó)各地幼兒園掀起了圍繞綱要精神探求多元課程模式的熱浪，之前的幼兒園課程幾乎以“國(guó)家課程”為主，“大部分的教育內(nèi)容與兒童的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)”，傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)只是少量滲透在幼兒園“整合主題教育”課程之中，內(nèi)容也僅僅極少數(shù)涉及到節(jié)日文化知識(shí)的傳承與了解。近年來(lái)，不少省、市幼兒園在園舍設(shè)施設(shè)備等硬件建設(shè)方面取得了較大發(fā)展，園本文化的內(nèi)涵建設(shè)作為幼兒園長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的生命力，越來(lái)越受到關(guān)注。在

9、一些專家的指導(dǎo)下，類似的研究課題也出了一些成果。中央教科所王化敏關(guān)于新綱要與農(nóng)村的高質(zhì)量幼兒教育是較早而且較為系統(tǒng)的研究，其中提出要依托幼兒園、家庭、社區(qū)三方面，使廣大教師建立“人盡其能、物盡其用”的教育資源觀和價(jià)值觀。另一些研究大多以幼兒園實(shí)踐操作中主題活動(dòng)的開發(fā)與設(shè)計(jì)為主，理論層面深入不多。2009年，廣西省學(xué)前教育研究會(huì)在南寧召開，會(huì)議主題著力圍繞“地方課程資源的開發(fā)與利用”，各與會(huì)幼兒園結(jié)合本園實(shí)踐對(duì)“利用本土資源開發(fā)幼兒園課程”作了會(huì)議交流。從目前來(lái)看，有關(guān)家鄉(xiāng)民俗文化課程資源的開發(fā)與利用的研究尚是新的課題，在中小學(xué)課程研究中，除課程模式、課程內(nèi)容方面的探討外，整合師資培訓(xùn)、社會(huì)支持

10、系統(tǒng)等的研究項(xiàng)目也十分鮮見，因此本課題具有一定的理論與實(shí)踐價(jià)值。二、對(duì)課題的界定本課題的核心概念是“民俗文化”和“幼兒園課程”。民俗文化：是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。它具有普遍性和傳承性和變異性。它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化。然而，當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容多以教材為主，教師們實(shí)施教材開展活動(dòng)的過程中，往往忽視掉幼兒生活中蘊(yùn)含的民俗文化中許多有價(jià)值的資源，從而缺失了對(duì)幼兒進(jìn)行民俗文化教育的機(jī)會(huì)。幼兒園課程是指：

11、基于幼兒發(fā)展需要，為幼兒提供的各種教育內(nèi)容、方式和經(jīng)驗(yàn)的總和。包括幼兒園所實(shí)施的各領(lǐng)域的課程和各種活動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“課程資源”的概念，要求教師要善于開發(fā)和利用各種課程資源，講求教學(xué)資源的多樣性、靈活性和生活性。而新課程理念更是強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人生命的整體發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。因此，將課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，把活動(dòng)和幼兒生活的世界結(jié)合起來(lái)，是幼兒園課程實(shí)施和優(yōu)化的關(guān)鍵。將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程是指：充分利用家鄉(xiāng)最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相接近的、具有鄉(xiāng)土氣息的、能為幼兒所接受的民俗文化主題教育內(nèi)容來(lái)完善幼兒園課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等，有效促進(jìn)課程的實(shí)施，提高課程實(shí)施的效果。也旨在

12、新課程理念的引領(lǐng)下，研究如何充分利用家鄉(xiāng)民俗文化資源，發(fā)揮民俗文化資源活化課程的功能，使幼兒園課程實(shí)施成為面向幼兒發(fā)展和生活的真實(shí)的教育過程。三、研究的基本內(nèi)容及操作要點(diǎn)研究的內(nèi)容家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情特色課程的開發(fā)與實(shí)施的研究。民間游戲資源的特色課程的開發(fā)與實(shí)施的研究。家鄉(xiāng)風(fēng)光特色課程的開發(fā)與實(shí)施的研究。名優(yōu)特產(chǎn)資源的特色課程的開發(fā)與實(shí)施的研究。收集本縣民俗文化相關(guān)資料，了解其現(xiàn)狀，并進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。篩選出適合于幼兒園開展的教育活動(dòng)，把民俗風(fēng)情、民間游戲、家鄉(xiāng)風(fēng)光、名優(yōu)特產(chǎn)等有機(jī)的融入到課程之中，貫穿幼兒的一日活動(dòng)，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能的和諧發(fā)展，豐富教師的特色課程資源。操

13、作要點(diǎn)1 .開發(fā)和生成家鄉(xiāng)民俗文化特色的主題活動(dòng)在幼兒家鄉(xiāng)民俗文化教育主題資源的開發(fā)過程中，我們不僅要認(rèn)真實(shí)施預(yù)先設(shè)定的教學(xué)計(jì)劃，同時(shí)也應(yīng)注重主題的開發(fā)與生成，鼓勵(lì)師幼在互動(dòng)中超越預(yù)定的要求，彈性靈活地執(zhí)行計(jì)劃。并根據(jù)幼兒的經(jīng)驗(yàn)、興趣與思考，和孩子們共同尋找新的主題資源。在幼兒一日活動(dòng)中滲透幼兒家鄉(xiāng)民俗文化教育家鄉(xiāng)民俗文化具有很強(qiáng)的實(shí)用性、娛樂性，它不受時(shí)間、場(chǎng)地、人數(shù)、材料的限制。因此，我們將根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際需要，把一些民間的工藝等作了適當(dāng)?shù)母木?，投放到區(qū)域，并帶入幼兒的一日生活活動(dòng)中幼兒園、家庭、社會(huì)三者形成共育合體家庭資源是幼兒家鄉(xiāng)民俗文化主題活動(dòng)中不可忽視的一個(gè)重要資源。為激發(fā)

14、家長(zhǎng)主動(dòng)參與的積極性，從課題研究開始，我們就將一方面通過家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳我國(guó)課題研究的重大意義，向家長(zhǎng)說明課題研究的目的、計(jì)劃、步驟和方法；另一方面通過發(fā)放“家鄉(xiāng)民俗文化教育問卷調(diào)查表”，了解家長(zhǎng)的想法，聽取家長(zhǎng)的好建議，力求與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)。陳鶴琴先生提出：“大自然、大社會(huì)是活教材。大自然、大社會(huì)中活生生的人和事都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。”因此，我們還將充分抓住社區(qū)這一豐富的教育資源，與社區(qū)合作開展形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。同時(shí)，邀請(qǐng)社區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)體來(lái)幼兒園傳經(jīng)、獻(xiàn)藝，如民間歌舞表演、剪紙表演，教幼兒學(xué)做面泥等等，大大開闊孩子們的眼界。2 .運(yùn)用生動(dòng)有趣的家鄉(xiāng)民俗文化主題教育的教學(xué)方法。情

15、緒感染在家鄉(xiāng)民俗文化教育主題活動(dòng)中，教師要以自己的情緒感染幼兒，引起興趣，激活情感。如教師對(duì)作品表示出喜愛之情，或在描述、講解過程在中，將自己的情感融入其中，并溢于言表，表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，喚起幼兒的情感共鳴，激起幼兒的情感投入，推動(dòng)審美感知和想象等活動(dòng)的開展。多通道感受、理解教師在家鄉(xiāng)民俗文化主題教育活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用聽覺、視覺、觸摸覺、運(yùn)動(dòng)覺等多種感官，調(diào)動(dòng)情感、思維、想象、動(dòng)作、語(yǔ)言等多通道參與，反復(fù)品味，啟發(fā)聯(lián)想，促進(jìn)理解。如在民間美術(shù)活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒聽、看、做、想、說等，以更好的幫助幼兒認(rèn)識(shí)、把握作品所表現(xiàn)的意蘊(yùn)。多形式嘗試表現(xiàn)教師要為幼兒提供多種嘗試、表現(xiàn)的情境與條件、鼓勵(lì)、支持幼

16、兒嘗試創(chuàng)造。如通過各種有趣的小游戲及區(qū)角活動(dòng)、編構(gòu)活動(dòng)等途徑，鼓勵(lì)幼兒大膽地用繪畫、語(yǔ)言、動(dòng)作等形式把自己對(duì)作品的理解與感受表現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)給予支持與表?yè)P(yáng)，以不斷提高幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。3 .創(chuàng)設(shè)豐富多彩的家鄉(xiāng)民俗文化教學(xué)環(huán)境幼兒園工作規(guī)程中指出：“萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣。把民間文化滲透于環(huán)境布置中，創(chuàng)設(shè)富有民間文化氣息的環(huán)境，使之呈現(xiàn)出濃郁的民間文化教育氛圍，讓幼兒能耳濡目染地受到熏陶，為幼兒提供感受民間文化和表現(xiàn)民間文化的機(jī)會(huì)與條件。”創(chuàng)設(shè)家鄉(xiāng)民俗文化教育外部環(huán)境遵循幼兒教育規(guī)律，遵照幼兒身心發(fā)展及認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)，對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的挖掘

17、、篩選，結(jié)合家鄉(xiāng)民俗文化教育課程，構(gòu)建家鄉(xiāng)民俗文化教育環(huán)境，可巧妙地利用活動(dòng)室內(nèi)、外、門窗、墻面、走廊等空間位置，為幼兒提供大量易于接受的、色彩鮮艷的家鄉(xiāng)民俗文化圖片、剪紙和各種手工作品，并分階段、分層次的懸掛、陳設(shè)在三維空間中。開辟具有家鄉(xiāng)民俗文化特色的區(qū)域環(huán)境充分利用有限資源，開展區(qū)域活動(dòng)，我們將發(fā)展區(qū)角作用，把家鄉(xiāng)民俗文化帶進(jìn)了幼兒的區(qū)域活動(dòng)。根據(jù)幼兒需要，在各班級(jí)區(qū)角設(shè)置家鄉(xiāng)民俗文化內(nèi)容，并根據(jù)近期教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，為幼兒提供相應(yīng)的材料、教具，供幼兒操作、擺弄、拼貼、嘗試。通過操作，滿足幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的需要，而操作材料豐富、色彩鮮艷，又可以變幼兒被動(dòng)地學(xué)為主動(dòng)地學(xué)。如：手指偶、圖

18、片展、美工區(qū)、工具材料等。讓孩子們?cè)谧灾鞯目臻g里去領(lǐng)略、嘗試本土文化的博大精深！開設(shè)幼兒家鄉(xiāng)民俗文化工作室根據(jù)幼兒認(rèn)知、情感發(fā)展的特點(diǎn)及審美教育活動(dòng)的形象性、情感性、實(shí)踐性、潛移性等特點(diǎn)，應(yīng)多創(chuàng)造條件讓幼兒在反復(fù)感知中去體驗(yàn)、去理解，在多操作和創(chuàng)造活動(dòng)中去創(chuàng)作、去表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受。家鄉(xiāng)民俗文化工作室將是家鄉(xiāng)民俗文化內(nèi)容的匯集區(qū)，具有內(nèi)容豐富、活動(dòng)范圍大等優(yōu)點(diǎn)。在這里，幼兒不僅能觀察、欣賞到資源縣優(yōu)秀文化作品，而且能感受到濃厚的家鄉(xiāng)民俗文化氣氛，從而激發(fā)幼兒對(duì)美的追求和強(qiáng)烈的觀察欲、表演欲和創(chuàng)造欲。四、課題研究目標(biāo)1 .立足教師熟悉的家鄉(xiāng)民俗文化，通過行動(dòng)研究的方法，結(jié)合同伴互助，促進(jìn)教師課

19、程的意識(shí)和課程開發(fā)的能力，提高課程執(zhí)行的自主性與主動(dòng)性，有利于教師更好地落實(shí)新課題理念。2 .通過幼兒對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的體驗(yàn)與了解，增進(jìn)其個(gè)體的認(rèn)知、能力、情感、態(tài)度的發(fā)展，從而促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的全面發(fā)展。3 .本課題研究試圖進(jìn)一步完善幼兒園課程結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)幼兒園對(duì)課程的選擇性，同時(shí)通過本課題的研究，形成我園的園本課程，進(jìn)一步豐富幼兒園課程，促進(jìn)幼兒園文化建設(shè)與內(nèi)涵發(fā)展。五、主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處1 .主要觀點(diǎn)綱要明確指出“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！庇變航逃粌H僅是幼兒園的教育，因此，幼兒教育資源也就不僅僅是幼兒園內(nèi)部的教育資源。陳鶴琴的活教育理

20、念告訴我們：大自然、大社會(huì)是我們的活教材，在農(nóng)村有著得天獨(dú)厚的有價(jià)值的活教材，活的知識(shí)。當(dāng)課程內(nèi)容取材于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)活動(dòng)的主題和內(nèi)容為幼兒所注意時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣、熱情，更積極地運(yùn)用自己的心智去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試。幼兒教師不是課程的被動(dòng)執(zhí)行者，而應(yīng)是課程的創(chuàng)造性實(shí)施者，是把計(jì)劃課程轉(zhuǎn)變?yōu)閮和w驗(yàn)課程的中介人。2 .創(chuàng)新之處以兒童發(fā)展為本，利用家鄉(xiāng)民俗文化資源，使幼兒園課程實(shí)施回歸兒童的生活世界。根據(jù)幼兒教育新綱要精神，創(chuàng)新幼兒園園本課程，有利于形成富有活力的民俗文化氣息的園本特色課程。六、課題研究方法本課題將整合各種研究方法。但主要采用行動(dòng)研究法，輔以文獻(xiàn)研究法、案例研究法、經(jīng)

21、驗(yàn)總結(jié)法等開展研究。文獻(xiàn)研究法：通過多種渠道獲取家鄉(xiāng)的有關(guān)信息，搜集、整理家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、民間工藝、名人故事等資料。行動(dòng)研究法：在研究過程中，注意收集反饋信息，及時(shí)調(diào)整計(jì)劃和策略，將研究工作引向深入。案例研究法：案例就是老師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)生的有意義、有價(jià)值的故事,把這些故事記錄下來(lái)，加上作者的反思和感悟，就是案例研究，又稱為教育敘事（或者教學(xué)敘事）。案例所反映的內(nèi)容十分廣泛，可以涵蓋教育教學(xué)的眾多方面。它具有真實(shí)性、故事性、啟發(fā)性、研究性四個(gè)特點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)研究的過程與效益，進(jìn)行分析、提煉、歸納、概括、揭示經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。觀察法：通過多種觀察形式，真實(shí)地記錄幼兒的表現(xiàn)，獲取研究的第

22、一手資料，為教師開展活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。（六）調(diào)查法：通過訪談、問卷、談話等調(diào)查方法，收集相關(guān)資料，盡量全面、客觀、公正地再現(xiàn)幼兒情況，了解課題研究與幼兒、教師發(fā)展之間的關(guān)系。七、研究過程準(zhǔn)備階段（2011.92012.3）1 .圍繞研究任務(wù)，成立課題組，教師自愿參加課題組，明確實(shí)施研究后的完成時(shí)問。2 .討論、撰寫立項(xiàng)申請(qǐng)報(bào)告，取得立項(xiàng)資格。3 .組織課題組成員進(jìn)行家鄉(xiāng)民俗文化教育所具備的知識(shí)和素質(zhì)的培訓(xùn)。4 .組織課題組成員擬定研究計(jì)劃，制定階段計(jì)劃。5 .確定研究?jī)?nèi)容：民俗風(fēng)情、民間游戲、家鄉(xiāng)風(fēng)光、名優(yōu)特產(chǎn)。實(shí)施階段(2012.3-2013.3)1.第一階段：2012年32012.9。做好實(shí)施

23、的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，按預(yù)定的計(jì)劃開始進(jìn)行第一階段的研究。有關(guān)民俗文化情況咨詢、查找資料、收集、匯總、初定網(wǎng)絡(luò)圖，提高教師的民俗文化意識(shí)。對(duì)幼兒家長(zhǎng)及幼兒調(diào)查摸底，發(fā)放家長(zhǎng)調(diào)查問卷。召開課題論證會(huì)議。各實(shí)驗(yàn)班根據(jù)制定教育目標(biāo)，教育內(nèi)容，注重預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合。創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，開展實(shí)踐研究。組織幼兒參觀民俗文化有關(guān)的民俗風(fēng)情、民間游戲、家鄉(xiāng)風(fēng)光等。開展“慶六一、愛家鄉(xiāng)”現(xiàn)場(chǎng)繪畫活動(dòng)。開展以民俗文化為主題的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)比賽。開題報(bào)告會(huì)2.第二階段：2012.92013.3繼續(xù)組織課題組成員學(xué)習(xí)有關(guān)資料、理論，并針對(duì)第一階段存在的問題擬出第二階段實(shí)施計(jì)劃。開展民俗文化教育主題教育活動(dòng)，并根據(jù)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的

24、環(huán)境。進(jìn)行一次家長(zhǎng)開放活動(dòng)，組織家長(zhǎng)和幼兒自制民間游戲玩具。對(duì)幼兒進(jìn)行后測(cè)?？偨Y(jié)整理階段(2013.32013.6)1 .通過問卷，訪談等方式，獲取各方面對(duì)課題研究的評(píng)價(jià)信息。2 .整理研究成果資料，做好論證工作。3 .撰寫研究報(bào)告。4.現(xiàn)場(chǎng)結(jié)題會(huì)八、研究基礎(chǔ)與課題管理活動(dòng)實(shí)施的組織保障幼兒園課題管理的組織網(wǎng)絡(luò)為“將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的研究”主題活動(dòng)的實(shí)施提供了最基本的保障。并針對(duì)活動(dòng)實(shí)施的具體運(yùn)作有靈活性和適應(yīng)性的調(diào)空。建立了課題組研究網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。課題領(lǐng)導(dǎo)小組（教務(wù)辦）：適度調(diào)空，支持指導(dǎo)。課題實(shí)施小組：協(xié)調(diào)互動(dòng)，反饋溝通。班級(jí)：設(shè)計(jì)執(zhí)行。師資隊(duì)伍的保障在十一五規(guī)劃課題中小班幼兒秩序感培養(yǎng)的研究與實(shí)驗(yàn)的課題研究中，我國(guó)取得了一定的成果。通過課題研究培養(yǎng)了一支教育科研的隊(duì)伍，形成了教育科研的良好氛圍。在扎扎實(shí)實(shí)的課題研究中，使我國(guó)的科研能力進(jìn)一步得到提升。本課題的核心成員由園長(zhǎng)、園領(lǐng)導(dǎo)、各年級(jí)組長(zhǎng)和全體老師組成。她們都曾參加了以上課題的研究，有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和一定的