《古文字的世界》PPT課件

1、猜一猜！這是什麼東西？猜一猜！這是什麼東西？答案是答案是-甲骨文甲骨文發(fā)現(xiàn)甲骨文的地方：河南的安陽小農(nóng)村發(fā)現(xiàn)甲骨文的地方：河南的安陽小農(nóng)村發(fā)現(xiàn)甲骨文發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)甲骨文的發(fā)現(xiàn)大約在西元大約在西元18001800前前後，在河南安陽，後，在河南安陽，農(nóng)民在耕地時偶爾農(nóng)民在耕地時偶爾發(fā)現(xiàn)了甲骨的碎片，發(fā)現(xiàn)了甲骨的碎片，在上面還有隱隱約在上面還有隱隱約約刻有當(dāng)時人不認約刻有當(dāng)時人不認識的符號，還有的識的符號，還有的上面塗著紅色，他上面塗著紅色，他們把這些甲骨作為們把這些甲骨作為龍骨賣到藥房。龍骨賣到藥房。 甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人：王懿榮甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人：王懿榮我在光緒二十四年的時候，得我在光緒二十四

2、年的時候，得了瘧疾，叫僕人到陸仁堂去抓了瘧疾，叫僕人到陸仁堂去抓藥，我的好友劉鶚來看我，發(fā)藥，我的好友劉鶚來看我，發(fā)現(xiàn)當(dāng)中一帖敗龜版現(xiàn)當(dāng)中一帖敗龜版(本草綱目記本草綱目記載可治療瘧疾載可治療瘧疾)藥上有隱隱約約藥上有隱隱約約的文字，我們兩個細看發(fā)現(xiàn)這的文字，我們兩個細看發(fā)現(xiàn)這是十分珍貴的古代文字，於是是十分珍貴的古代文字，於是我開始收購這一類的東西，想我開始收購這一類的東西，想要好好的來研究。此時我的病要好好的來研究。此時我的病痛都感覺不見了！痛都感覺不見了！第一種說法第一種說法大約在西元大約在西元18801880年前後，在小年前後，在小屯村北部附近，農(nóng)夫翻土犁田屯村北部附近，農(nóng)夫翻土犁田時就

3、翻出一些骨頭，這些龜殼時就翻出一些骨頭，這些龜殼和骨頭上隱隱約約刻有當(dāng)時人和骨頭上隱隱約約刻有當(dāng)時人所不認識的符號，有的還圖上所不認識的符號，有的還圖上紅色。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在發(fā)掘出古紅色。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在發(fā)掘出古代骨頭後，認為這些獸骨說不代骨頭後，認為這些獸骨說不定奇貨可居，就將這些古骨收定奇貨可居，就將這些古骨收藏起來，等待商人前來收購。藏起來，等待商人前來收購。當(dāng)?shù)赜幸晃辉谛⊥透浇奶觐^當(dāng)?shù)赜幸晃辉谛⊥透浇奶觐^師傅李成看到這些骨頭，就向師傅李成看到這些骨頭，就向村民購買大塊的骨頭，以代替村民購買大塊的骨頭，以代替一般所稱的龍骨。一般所稱的龍骨。龍骨龍骨 ，就是指大型古生物如：恐龍、長毛象、劍齒虎

4、的，就是指大型古生物如：恐龍、長毛象、劍齒虎的化石，若將這些化石碾成藥粉，據(jù)說可以醫(yī)治刀傷。當(dāng)時商人化石，若將這些化石碾成藥粉，據(jù)說可以醫(yī)治刀傷。當(dāng)時商人認為，如果這些出土的骨頭上有字，就代表年代不夠久遠，療認為，如果這些出土的骨頭上有字，就代表年代不夠久遠，療效不好，而賣的價錢便不夠高，因此許多農(nóng)民就將骨頭上字效不好，而賣的價錢便不夠高，因此許多農(nóng)民就將骨頭上字刮去。大片的骨頭被當(dāng)作龍骨賣掉，小的骨頭殘片或是字刮去。大片的骨頭被當(dāng)作龍骨賣掉，小的骨頭殘片或是字多骨頭賣不出去，對農(nóng)言而言，沒有什麼價值，就碾成碎片多骨頭賣不出去，對農(nóng)言而言，沒有什麼價值，就碾成碎片當(dāng)作肥料，或是倒入古井裡填井用

5、。做成金創(chuàng)藥或是當(dāng)成當(dāng)作肥料，或是倒入古井裡填井用。做成金創(chuàng)藥或是當(dāng)成肥料肥料這就時甲骨早期發(fā)現(xiàn)時命運！這就時甲骨早期發(fā)現(xiàn)時命運！學(xué)者比較接受說法是在西元學(xué)者比較接受說法是在西元18991899年有一位叫范維卿古董年有一位叫范維卿古董商人，在河南安陽小屯收購商人，在河南安陽小屯收購到一些甲骨，顯然它已經(jīng)認到一些甲骨，顯然它已經(jīng)認識到這些帶字的甲骨是奇貨識到這些帶字的甲骨是奇貨可居，就帶可居，就帶1212片甲骨到北京片甲骨到北京給以、精通金石出名的王懿給以、精通金石出名的王懿榮看，而王就以優(yōu)厚價格購榮看，而王就以優(yōu)厚價格購買。其實，王懿榮從發(fā)現(xiàn)甲買。其實，王懿榮從發(fā)現(xiàn)甲骨文到去世為止，其間不過骨

6、文到去世為止，其間不過一年多，並沒有時間摸索探一年多，並沒有時間摸索探討甲骨文。這個發(fā)揚甲骨文討甲骨文。這個發(fā)揚甲骨文的第一步工作，就有待他好的第一步工作，就有待他好朋友朋友劉鶚劉鶚劉鐵雲(yún)來完成劉鐵雲(yún)來完成啦！啦！第二種說法第二種說法首先收集甲骨圖像拓片，首先收集甲骨圖像拓片，研究甲骨文字，並將研究研究甲骨文字，並將研究成果出版，公諸於世的學(xué)成果出版，公諸於世的學(xué)者者-劉鶚，與王懿榮的交劉鶚，與王懿榮的交情不錯。因此，劉鶚即使情不錯。因此，劉鶚即使不是首先發(fā)現(xiàn)甲骨文為上不是首先發(fā)現(xiàn)甲骨文為上古文字的人，也應(yīng)該是最古文字的人，也應(yīng)該是最早解處到甲骨文的學(xué)者之早解處到甲骨文的學(xué)者之一。光緒一。光緒

7、2828年，王懿榮去年，王懿榮去世後，他的兒子翰輔，將世後，他的兒子翰輔，將王懿榮所藏的龜版約千餘王懿榮所藏的龜版約千餘片出售，由劉鶚?biāo)?。片出售，由劉鶚?biāo)?。研究甲骨文的第一人研究甲骨文的第一人劉鶚在光緒二十九年劉鶚在光緒二十九年九月出版了以拓片為九月出版了以拓片為中心的中心的鐵雲(yún)藏龜鐵雲(yún)藏龜一書。一書。據(jù)統(tǒng)計，劉鶚在序文據(jù)統(tǒng)計，劉鶚在序文中所認識的甲骨文共中所認識的甲骨文共有有4444個字，其中個字，其中3434個個字是認對了，不過在字是認對了，不過在這這3434個字中，有個字中，有1919個個是干支，兩個是數(shù)字。是干支，兩個是數(shù)字。第一本研究甲骨文專書第一本研究甲骨文專書 甲骨四堂甲骨四

8、堂 1.1.雪堂（雪堂（羅振玉羅振玉）導(dǎo)夫先路）導(dǎo)夫先路 2.2.觀堂（觀堂（王國維王國維）繼以考史）繼以考史 3.3.彥堂（彥堂（董作賓董作賓）區(qū)其時代）區(qū)其時代 4.4.鼎堂（鼎堂（郭沫若郭沫若）發(fā)其辭例）發(fā)其辭例我是羅振玉，精於甲骨我是羅振玉，精於甲骨文字考釋，並且審釋出文字考釋，並且審釋出商王名號，確定甲骨文商王名號，確定甲骨文為商王室遺物，並打探為商王室遺物，並打探出甲骨的真實出土地在出甲骨的真實出土地在河南安陽，使得甲骨文河南安陽，使得甲骨文的真實面貌可以浮現(xiàn)出的真實面貌可以浮現(xiàn)出來。來。羅振玉（1866-1940） 我是王國維在古史研究的方我是王國維在古史研究的方法論上提出二重證

9、據(jù)法，法論上提出二重證據(jù)法，就是用地下出土文物與傳統(tǒng)就是用地下出土文物與傳統(tǒng)文獻相互印證。使我考訂出文獻相互印證。使我考訂出殷商先公先王，並將甲骨中殷商先公先王，並將甲骨中的商王世系與的商王世系與史記史記相互相互對照，解決了商王世系的問對照，解決了商王世系的問題。題。董作賓（董作賓（1895-19631895-1963）號彥堂，）號彥堂，河南南陽人，是史語所第一個河南南陽人，是史語所第一個從事殷墟考古的人，不久專門從事殷墟考古的人，不久專門負責(zé)研究甲骨文。負責(zé)研究甲骨文。19311931年首先年首先指出甲骨文中貞人（占卜時負指出甲骨文中貞人（占卜時負責(zé)卜問的人）的存在，責(zé)卜問的人）的存在，19

10、331933年年更提出甲骨斷代的十個標(biāo)準(zhǔn)，更提出甲骨斷代的十個標(biāo)準(zhǔn)，對流散各地的甲骨進行年代的對流散各地的甲骨進行年代的推斷。推斷。斷代問題的解決，使十多萬片零斷代問題的解決，使十多萬片零散的甲骨，考古出土的與以前流散的甲骨，考古出土的與以前流傳的，串聯(lián)成有條理的史料，成傳的，串聯(lián)成有條理的史料，成為商史研究的堅實基礎(chǔ)為商史研究的堅實基礎(chǔ) 。郭沫若（郭沫若（1892-19781892-1978）號鼎堂號鼎堂 ，建立起自己，建立起自己的甲骨學(xué)研究，出版的甲骨學(xué)研究，出版了甲骨文資料彙編性了甲骨文資料彙編性的著作的著作卜辭通纂卜辭通纂 不問蒼天問鬼神不問蒼天問鬼神殷王的塔羅牌殷王的塔羅牌即使是資訊

11、發(fā)達的現(xiàn)在，人們能然以塔羅牌、即使是資訊發(fā)達的現(xiàn)在，人們能然以塔羅牌、星象或紫微斗數(shù)來預(yù)測未知的命運。然而三千星象或紫微斗數(shù)來預(yù)測未知的命運。然而三千多年以前，缺乏氣象預(yù)報、醫(yī)療設(shè)備殷代帝多年以前，缺乏氣象預(yù)報、醫(yī)療設(shè)備殷代帝王，更是凡是必須依據(jù)占卜，透過龜甲、獸骨，王，更是凡是必須依據(jù)占卜，透過龜甲、獸骨，向鬼神祈求指引，來解決生活上的疑難。向鬼神祈求指引，來解決生活上的疑難。甲骨上所刻的卜辭，就是記錄占卜的問題、甲骨上所刻的卜辭，就是記錄占卜的問題、經(jīng)過與結(jié)果。經(jīng)過與結(jié)果。甲骨文的占卜方法破解天書破解天書一篇完整的卜一篇完整的卜辭辭包含四部分：包含四部分：1 1前前辭辭2 2命命辭辭3 3

12、占占辭辭值得注意的是，值得注意的是， 不是每則卜辭都不是每則卜辭都包含上面包含上面4 4個部份。個部份。來挑戰(zhàn)一下！來挑戰(zhàn)一下！有沒有看清楚！有沒有看清楚！答案揭曉！答案揭曉！咦！要怎麼看？咦！要怎麼看？甲申卜，殼貞甲申卜，殼貞：婦好娩，？婦好娩，？王占曰：其惟丁娩，；其惟庚王占曰：其惟丁娩，；其惟庚娩，引吉。娩，引吉。三旬有一日，甲寅三旬有一日，甲寅娩，不，惟女。娩，不，惟女。一序辭一序辭甲申卜，貞這一句是序辭，記載占卜的日期與貞甲申卜，貞這一句是序辭，記載占卜的日期與貞人的名字。人的名字。 貞就是問的意思。貞就是問的意思。甲申卜表示占卜的日子在甲申日。因人以干支來甲申卜表示占卜的日子在甲申

13、日。因人以干支來記日。記日。殼是負責(zé)幫殷王占卜的人殼是負責(zé)幫殷王占卜的人 。這是記載，貞人殼在甲申這一天替殷王卜問。這是記載，貞人殼在甲申這一天替殷王卜問。二命辭二命辭婦好娩，？這一句是命辭，主要記載想要卜問的婦好娩，？這一句是命辭，主要記載想要卜問的內(nèi)容。內(nèi)容。婦好是殷王武丁的妻子。娩是分娩。婦好是殷王武丁的妻子。娩是分娩。這是殷王武丁令貞人殼卜問的問題：這是殷王武丁令貞人殼卜問的問題：即將臨盆的婦好，是不是生兒子？即將臨盆的婦好，是不是生兒子？三占辭三占辭王占曰是殷王武丁看了丁兆之後，所做出來的判斷。王占曰是殷王武丁看了丁兆之後，所做出來的判斷。其惟丁娩，；其惟庚娩，引吉。這是武丁判其惟丁

14、娩，；其惟庚娩，引吉。這是武丁判斷的結(jié)果：若是在丁日分娩，那麼會生兒子；斷的結(jié)果：若是在丁日分娩，那麼會生兒子；若是在庚日分娩，則會非常吉利。若是在庚日分娩，則會非常吉利。四驗辭四驗辭記錄了卜辭驗證的結(jié)果。記錄了卜辭驗證的結(jié)果。大意是：過了大意是：過了3131天，甲寅日，婦好分娩，生下天，甲寅日，婦好分娩，生下女兒。女兒。甲骨的納貢與收藏甲骨的納貢與收藏歷史事件的記載歷史事件的記載干支表干支表祀譜祀譜我國古代已干支記日，我國古代已干支記日，以天干甲乙丙丁戊以天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸與地支己庚辛壬癸與地支子丑寅卯辰巳午未子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥配合，自申酉戌亥配合，自甲子始，以癸亥終，甲子始，以

15、癸亥終，凡凡6060日稱一甲子。日稱一甲子。六十日後，在自甲子六十日後，在自甲子日始。甲骨文就是以日始。甲骨文就是以這種方法記日。這種方法記日。天干天干地支地支甲骨文的重要性研究上古漢語的主要題材研究上古漢語的主要題材彌補商代文獻史料的不足，使彌補商代文獻史料的不足，使 我們更了解商代的社會風(fēng)貌我們更了解商代的社會風(fēng)貌請你試著模擬自己現(xiàn)在是一位商朝的貴族，某天是你請你試著模擬自己現(xiàn)在是一位商朝的貴族，某天是你/ /妳的家人埋葬、祭妳的家人埋葬、祭拜的重要日子，而在祭拜前你拜的重要日子，而在祭拜前你/ /妳請了位巫師幫你占了個卜，並將占卜結(jié)妳請了位巫師幫你占了個卜，並將占卜結(jié)果和後來的應(yīng)驗寫在牛

16、的肩胛骨上，現(xiàn)在請回憶當(dāng)時上面所記錄的內(nèi)容，果和後來的應(yīng)驗寫在牛的肩胛骨上，現(xiàn)在請回憶當(dāng)時上面所記錄的內(nèi)容，試著寫出來。試著寫出來。 【內(nèi)容要求】【內(nèi)容要求】 1.1.占卜日期占卜日期( (以天干地支來寫以天干地支來寫) )如甲丑日、丁子日如甲丑日、丁子日 2.2.占卜內(nèi)容占卜內(nèi)容 可涉及所祭拜的物品可涉及所祭拜的物品 想祈求的事、祈求說的話、想祈求的事、祈求說的話、 陪葬物品，花費的人力資訊陪葬物品，花費的人力資訊 發(fā)生的事發(fā)生的事等等 ( (盡量以你盡量以你/ /妳所知道有關(guān)殷商各個文化成就的內(nèi)容來寫妳所知道有關(guān)殷商各個文化成就的內(nèi)容來寫) ) 3. 3.占卜文字占卜文字 可用口語化的方式

17、來寫這個內(nèi)容可用口語化的方式來寫這個內(nèi)容 但時空內(nèi)容必須是殷商時期但時空內(nèi)容必須是殷商時期_家族之祭家族之祭此短文創(chuàng)作的成績將此短文創(chuàng)作的成績將算在一次平時考成績算在一次平時考成績中，請各位同學(xué)好好中，請各位同學(xué)好好發(fā)揮自己的想像力，發(fā)揮自己的想像力，運用你所知道的東西運用你所知道的東西編寫出來，不過最重編寫出來，不過最重要的，時間不可以錯要的，時間不可以錯亂。亂。甲骨文因鑴刻於龜甲與獸骨上而甲骨文因鑴刻於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內(nèi)容得名，為殷商流傳之書跡；內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。研究中國文字重要的資料。參考資料來源：參考資料來源：1.甲骨文的研究甲骨文的研究 .t