一為遷客去長(zhǎng)沙——賈誼懷想

1、這條麻石街名曰太平。雖是古街， 卻承載著現(xiàn)代生活的豐美繁華，各色店鋪、 酒吧林立，將它的古雅樸質(zhì)藏匿了起來(lái)，裝飾成都市人白日閑逛、夜晚沉醉的最好去處。但那些真正懂得長(zhǎng)沙的人，往往能撥開那燈紅酒綠的光怪陸離，嗅出兩旁灰墻青瓦里沉淀的千年光陰。眼前這棟別具一格的廟式建筑，在瀟瀟春雨中，顯得凝重而莊嚴(yán)。白色門楣上，“賈誼故居”四字仿佛一個(gè)密碼，等待人們?nèi)ゴ蜷_那段封存已久的歷史記憶。公元前 177 年，24 歲的書生賈誼從都城長(zhǎng)安， 經(jīng)他的老家洛陽(yáng)， 不遠(yuǎn)數(shù)千里來(lái)到長(zhǎng)沙國(guó)。他這一趟不是出差， 更不是旅游， 而是被“遷”。舟車勞頓， 隨從零落， 一入南方輒披風(fēng)戴雨，心情極為郁悶。好不容易到了湘江邊，但見

2、波翻浪涌，云積霧沉。他想起百余年前那位在這里憤而投江的偉大詩(shī)人屈原，他們的景況是多么相似。屈原“博聞強(qiáng)志， 明于治亂， 嫻于辭令。 入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令； 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之” ，卻遭到上官大夫等人的讒妒，致使“王怒而疏屈平”。賈誼呢？由老師吳公、張蒼推薦，22 歲即成為朝中最為年輕的博士，“每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì) 諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之， 超遷， 一歲中至太中大夫” 。正當(dāng)天子準(zhǔn)備將賈誼升任公卿的時(shí)候，朝中那些老臣武夫坐不住了，他們紛紛向文帝舉報(bào)賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事” 。漢文帝是和賈生一樣的年輕人，深懷仁義，愛才惜能，對(duì)這些話并不相信。這

3、時(shí)，另一個(gè)人發(fā)生了重大作用。與賈誼同為太中大夫的鄧通，最得文帝寵幸。 說(shuō)起來(lái)，鄧通的寵幸得來(lái)不易，他曾用嘴去吸文帝身上癰疽的膿血，把文帝感動(dòng)得無(wú)以復(fù)加， “擬于至親”。但賈誼瞧不起鄧通的為人，經(jīng)常譏諷他。 鄧通咬咬文帝的耳朵，可比那些老夫子管用多了。賈生恃才，鄧通專寵，最終才不敵寵，即便面對(duì)像文帝這樣愛才的明君。賈誼在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的情況下，踏上了南行的漫漫長(zhǎng)途。不過(guò)，與屈原不同，賈誼是遷謫，而屈原是流放。于是，在湘江邊一個(gè)小旅館里，賈誼連夜寫了悼屈原賦 ，投到水中。 這是屈原自沉后第一篇傳世的悼文，這篇悼文由賈誼來(lái)寫，真是再合適不過(guò)。賈誼在遭受政治挫折之際，不期然延續(xù)了屈原的文脈與道義，也使長(zhǎng)

4、沙這一不起眼的卑濕之地，成為憂樂天下、敢為人先的“屈賈之鄉(xiāng)”。悼屈原賦并不是賈誼深思熟慮的作品，他即興而寫，率性而成，文辭間怨憤洶涌，情緒化的東西比較多。而且，他當(dāng)時(shí)不太認(rèn)同屈原投江， “般紛紛其離此尤兮， 亦夫子之故也！ 歷九州而相君兮， 何必懷此都也？”這是賈誼年輕氣盛的一種體現(xiàn)，他覺得以他和屈原的高才大志，到哪里不會(huì)被看重，何必吊死在一棵樹上？賈誼的糾結(jié)在于，他一方面認(rèn)為自己遷謫南方， “壽不得長(zhǎng)” ，此去兇多吉少，另一方面又覺得退一步海闊天空， “鳳皇翔于千仞兮， 覽德輝而下之。 見細(xì)德之險(xiǎn)征兮， 遙曾擊而去之。 ” 此處不留爺，自有留爺處，只要自己滿腹經(jīng)綸，何愁沒有用武之地！長(zhǎng)沙是當(dāng)

5、時(shí)唯一的異姓諸侯國(guó)。高祖劉邦擊敗項(xiàng)羽、建立漢代后，他冊(cè)封的“異姓王”韓信、彭越、黥布、臧荼、張敖等，又被他以謀反罪悉數(shù)誅滅。為何獨(dú)獨(dú)留下了長(zhǎng)沙王吳氏呢？賈誼一到長(zhǎng)沙就明白了， 原來(lái)這里地處荒蠻， “才二萬(wàn)五千戶， 力不足以行逆， 則功少而最完，勢(shì)疏而最忠” 。長(zhǎng)沙歷代國(guó)王眼見異姓王的下場(chǎng)，趕緊表忠誠(chéng)，守本分，日日以休閑娛樂為務(wù)，讓漢朝天子徹底放了心。賈誼到長(zhǎng)沙王吳差那里報(bào)到，吳差早聞賈生大名，待之甚恭，隨他挑選住處。賈誼在城里轉(zhuǎn)了一圈，見城西陶侃廟駐足江畔，竹林環(huán)護(hù)，他就把鋪蓋書籍搬了過(guò)來(lái)，安居于此。環(huán)視這個(gè)不到兩畝、被譽(yù)為“湖湘文化源頭”的狹長(zhǎng)院落，苔深階凈，草木葳蕤，一股幽情蕩盡凡塵俗氣。

6、遙想當(dāng)年，賈誼置身于此，知音寥落，舉目無(wú)親，那寂寞必定像南方的濕熱之氣一樣緊裹其身。無(wú)所事事，閑游度日，對(duì)于胸懷天下、志存高遠(yuǎn)的賈誼來(lái)說(shuō)，的確是一種煎熬。他想起剛擔(dān)任博士時(shí)，和好友宋忠一同私出朝廷，赴民間尋找真正懂得“道術(shù)”之人。他們?cè)诼镏幸姷絹?lái)自南方楚國(guó)的奇士司馬季主。司馬季主有一段話當(dāng)時(shí)讓他忽而自失，芒乎無(wú)色，悵然噤口不能言：“故騏驥不能與罷驢為駟，而鳳凰不與燕雀為群，賢者亦不與不肖者同列。故君子處卑隱以辟眾，自匿以辟倫，微見德順以除群害、以明天性，助上養(yǎng)下，多其功利，不求尊譽(yù)?！币舄q在耳，仿佛就是說(shuō)給現(xiàn)在的自己聽的。賈誼決心隨遇而安，潛心向?qū)W，不僅要做到通曉世務(wù)，還要探究天地萬(wàn)象振蕩相

7、轉(zhuǎn)的原理。他每天清晨，到江岸的古樟下聞雞起舞，親眼目睹云、 汽、水的轉(zhuǎn)換與騰躍，親身感受風(fēng)、 光、色的變化和組合。湘流北去， 逝者如斯；白云千載，夫復(fù)何存。賈誼由一個(gè)傾注國(guó)事的朝臣變成了一名俯身低處、體貼萬(wàn)物的智者。 陶侃廟內(nèi)有一眼泉，細(xì)長(zhǎng)如注， 賈誼最喜歡坐在泉邊讀書。 一日，他突發(fā)奇想， 鑿泉為井， 上斂下大， 狀如陶壺。他在井邊植柑樹，筑石床，從此大塊文章總與肝膽肺腑為鄰。現(xiàn)在的故居里，能找到賈誼遺跡的，恐怕唯有這口古井了。在長(zhǎng)沙這個(gè)氣象萬(wàn)千、朝云暮雨的地方，賈誼走進(jìn)了文學(xué)和哲學(xué)，由事務(wù)的繁雜宏闊抵達(dá)自然的神妙精微，在卑濕的地理中反而提升了自身的生命境界。賈誼 33 年短暫的生命歷程只有

8、區(qū)區(qū)三年多在長(zhǎng)沙度過(guò)，但以他與長(zhǎng)沙的相交相知，人稱“賈長(zhǎng)沙”實(shí)至名歸。賈長(zhǎng)沙當(dāng)然沒有忘記他的朝廷。日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)，他得到的信息不是太少，就是太遲。即便如此，他依然不忘太傅使命，堅(jiān)守朝臣責(zé)任。 前 176 年，高帝舊臣、 前丞相周勃因被告謀反，不僅入獄，還受到獄吏“侵辱”。賈誼聽說(shuō)此事，上疏文帝：要求給予大臣應(yīng)有的尊嚴(yán)，“廉丑禮節(jié)以治君子，故有賜死而無(wú)戮辱”。意思是說(shuō)，大臣若犯了罪，你皇帝可以貶他的官、革他的職，甚至賜死， 但不要讓那些徒長(zhǎng)小吏“罵詈而榜笞之” 。漢文帝馬上接受了賈誼的諫言，自此大臣有罪， “皆自殺，不受刑” 。過(guò)了一年，文帝“除盜鑄錢令，使民得自鑄”，這也是為他的幸臣鄧通大開綠燈。

9、文帝賜給鄧通蜀郡銅山， 鄧通就在那里鑄錢， 致使“通私家之富侔于王者” 。賈誼在長(zhǎng)沙向文帝上 諫鑄錢疏，痛陳私人鑄錢的弊端。有一點(diǎn)不出意料，文帝這次沒有接受賈誼的建議。這年夏天的一個(gè)黃昏，一只鵩鳥飛進(jìn)賈誼的住處，長(zhǎng)時(shí)間棲息在一張椅子上。鵩鳥形似貓頭鷹， 面目猙獰， 叫聲古怪， 被視為不祥之物。 傳說(shuō)它如果飛入民宅， 則“主人將去” 。去，有兩種解釋，一是離開，二是去世。這只鵩鳥喚起了賈誼內(nèi)心的敬畏感，他不知道自己將去哪里？又將何時(shí)去、怎么去？忐忑之中，他發(fā)出疑問：“予去何之？吉乎告我，兇言其菑。淹數(shù)之度兮， 語(yǔ)予其期。”我離開這里將去何方？是吉是兇請(qǐng)說(shuō)端詳，如果生死有定數(shù)，請(qǐng)將日期告訴我。那只

10、鵩鳥竟然嘆息一聲，還舉首奮翼，卻口不能言。這一下觸動(dòng)了賈誼數(shù)年遷謫生活的無(wú)限悲情與無(wú)窮感喟， 萬(wàn)物流轉(zhuǎn)， 禍福無(wú)常， 憂喜聚門， 吉兇同域， 生與死有何界限，去到哪里又有什么意義？于是，漢代最為奇?zhèn)プ拷^的文字鵩鳥賦誕生了：“ 釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養(yǎng)空而??；德人無(wú)累兮，知命不憂。細(xì)故蒂芥兮，何足以疑！”鵩鳥帶來(lái)的是好消息。幾個(gè)月后，久思良才的漢文帝將賈誼召回長(zhǎng)安。文帝正在未央宮前的宣室吃祭肉，聽說(shuō)賈誼到了，趕緊宣召。君臣二人徹夜長(zhǎng)談。文帝剛剛祭祀完畢，加上與

11、賈生幾年未見，他們沒有急于談?wù)?，而是討論有關(guān)鬼神的話題。賈誼這些年潛隱長(zhǎng)沙，學(xué)問日益深湛，遠(yuǎn)非當(dāng)年初出茅廬時(shí)可比。文帝嘆道：“吾久不見賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！边@次談話遭到后人如李商隱等的批評(píng)，但拿好友之間的一次密談作為政治批評(píng)的把子是沒有道理的。文帝和賈生都是心系社稷蒼生之人，業(yè)余時(shí)間聊聊鬼神并不過(guò)分，何況在兩千多年前，誰(shuí)能說(shuō)聊鬼神就一定與民生、國(guó)計(jì)無(wú)關(guān)呢？文帝仍舊推重賈誼。可朝中依然老臣糜集，年輕人難以出頭；而且賈誼博學(xué)多識(shí)，心直口快，什么事都能挑出刺來(lái)，放遠(yuǎn)了吧，想他，擱在身邊，又有點(diǎn)心煩。怎么辦？文帝靈機(jī)一動(dòng)。他最疼愛、寄望最深的小兒子梁懷王劉揖好讀詩(shī)書，聰穎過(guò)人，便派賈誼去梁國(guó)

12、做太傅。賈誼對(duì)這一委派頗為失望，但他內(nèi)心的失落沒有表現(xiàn)出來(lái)，他知道劉揖在文帝心目中的位置。如果能教導(dǎo)、輔佐好小劉，假以時(shí)日，封侯拜相絕不是妄想。人事能料，天命難違。前169 年，賈誼任梁懷王太傅四年之后，劉揖不慎墜馬而死。如何墜的馬，一說(shuō)是上朝，一說(shuō)是游獵，這個(gè)不重要。重要的是，賈誼與劉揖相處甚歡，而劉揖之死，讓他肩負(fù)的使命與責(zé)任轟然委地。文帝雖沒有直接怪罪于他，可文帝的悲慟更讓賈誼心如刀絞。賈誼整日茶飯不思、詩(shī)書不進(jìn)，以淚洗面，一年后，撒手人寰，年僅33 歲。毛澤東在七絕賈誼中說(shuō)： “梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生。 ”說(shuō)得很有道理，但毛一副帝王口氣，卻不善解人意。文人的脆弱往往如此，賈誼因

13、才高而心氣高，才奇高心氣亦奇高。賈誼是政論家而不是政治家，官場(chǎng)上的顯規(guī)則與潛規(guī)則他都不放在心上，他的政治理想全系于明君，文帝聽他的，卻受制于幸臣。他將所有希望寄托在梁懷王身上，所以在賈誼看來(lái)，梁王墜馬不僅非尋常之事，簡(jiǎn)直是“梁柱折而泰山崩”。賈誼無(wú)疑是一位曠世天才。他的過(guò)秦論是反思秦朝滅亡最為深刻、警醒的作品，在秦亡后短短三十年內(nèi)即有過(guò)秦論這樣的作品問世，對(duì)于漢初開啟的“文景之治”功不可沒。賈誼強(qiáng)調(diào)禮治和仁政，明確提出“民本”概念，開董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”之先河。賈誼擔(dān)任太傅多年， 他的教育思想讓后人驚嘆。 比如從 20 世紀(jì)下半葉開始風(fēng)行世界的胎教理論， 早在兩千多年前已由賈誼提出。 賈誼的著作

14、叫 新書，其中有一篇重要的教育論文， 標(biāo)題就是胎教。賈誼還認(rèn)為：“教者，政之本也。”教化在國(guó)家政治生活中居于首要地位。 他將志向、實(shí)行、見識(shí)作為學(xué)習(xí)三要素，直啟日后湖湘學(xué)派經(jīng)世致用、知行互發(fā)之門戶。長(zhǎng)沙何其有幸，在屈原投江百多年后，又迎來(lái)了“才調(diào)無(wú)倫”的賈誼。從此，長(zhǎng)沙不再偏于一隅，而成為無(wú)數(shù)文人墨客的鐘愛神往之地。故居?xùn)|側(cè)有一面碑廊，歷代追念、懷想賈生的詩(shī)文歷歷在目。758 年，唐代大詩(shī)人李白因“永王事件”受到牽連，被流放夜郎，路經(jīng)武漢黃鶴樓，聽到吹奏梅花落的笛音，不禁想起同樣悲情的賈太傅，感慨賦詩(shī)：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！?69 年清明時(shí)節(jié)，大詩(shī)

15、人杜甫沿著長(zhǎng)沙的一條老街踽踽獨(dú)行。此時(shí)他已是“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾” ，忽然看見一棟民居上書“賈誼祠” ，他信步走了進(jìn)去。庭院深深，草木豐茂，柑樹超邁如老叟，古井清冽似新泉。愁苦不堪的他欣然寫下：“朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。 ”杜甫便在這條街上住了下來(lái)，一年后， 他在附近巧遇流浪到此的宮廷音樂家李龜年，寫下膾炙人口的名篇江南逢李龜年：“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。不久，杜甫客死于湘江的一條船上。1897 年冬，清代詩(shī)人黃遵憲任湖南按察使，力邀梁?jiǎn)⒊瑏?lái)長(zhǎng)沙任時(shí)務(wù)學(xué)堂擔(dān)任總教習(xí)。一天，黃遵憲領(lǐng)著梁?jiǎn)⒊瑓⒂^賈誼故居， 他寫下一首詩(shī)：“寒林日薄井波平， 人去猶聞太息聲。楚廟欲呼天再問，斷流空吊水無(wú)情。儒生首出通時(shí)務(wù)，年少群驚壓老成。百世為君一灑淚，奇才何況并時(shí)生