歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子課件

1、歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子第一單元歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子第一課第一課孔子與老子孔子與老子歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子時代時代背景 春秋（前春秋（前770年年前前476年），由于生產(chǎn)力的發(fā)年），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國社會開始從奴隸社會向封建社會過渡。展，中國社會開始從奴隸社會向封建社會過渡。 經(jīng)濟上經(jīng)濟上，井田制瓦解。在這以前，井田制瓦解。在這以前，“普天之下，普天之下，莫非王土莫非王土”，這時出現(xiàn)了土地私有。，這時出現(xiàn)了土地私有。 政治上政治上，王室衰微，諸侯爭霸。，王室衰微，諸侯爭霸。 文化上文化上，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了，私學(xué)的興起，文化下移，逐漸形成了“士士

2、”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。階層，并開始成為社會上一支重要的力量。（社會大變革）（社會大變革）歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子“東方圣地東方圣地”孔孔子故里子故里 曲阜是我國曲阜是我國著名的歷史文著名的歷史文化古城化古城, ,孔子故孔子故里。里。西方學(xué)者西方學(xué)者將孔子與耶穌、將孔子與耶穌、釋迦牟尼齊稱釋迦牟尼齊稱為為“世界三世界三圣圣”, ,以贊揚孔以贊揚孔子集古圣先賢子集古圣先賢之大成。因而之大成。因而孔子故鄉(xiāng)曲阜孔子故鄉(xiāng)曲阜便被譽為便被譽為“東東方圣地方圣地”。 歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子一、孔子及儒家思想一、孔子及儒家思想孔子簡介：孔子簡介：孔子孔子 名丘，字仲尼，春名

3、丘，字仲尼，春秋時期魯國人，秋時期魯國人， 思想家、思想家、政治家和教育家，儒家政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃邮沁@樣概括自己一生的：孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。而從心所欲不逾矩。”論語論語為政為政歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子 1. 以以“仁仁”和和“禮禮”為核心的思想體系為核心的思想體系 a.含義含義: “仁者愛人” “己所不欲，勿施于人” “克己復(fù)禮”“正名” b. 仁和禮的關(guān)系：仁和禮的關(guān)系：2. “為政以德為政

4、以德”，逐步改良政治，逐步改良政治 （一）孔子的政治思想（一）孔子的政治思想二者互為表里二者互為表里 仁是良好的道德，禮是社會的規(guī)范：仁是內(nèi)仁是良好的道德，禮是社會的規(guī)范：仁是內(nèi)在自覺，禮是外在約束。只有具備了仁的內(nèi)在自覺，禮是外在約束。只有具備了仁的內(nèi)在品德，才能自覺地遵守禮制。反過來，只在品德，才能自覺地遵守禮制。反過來，只有禮制的規(guī)范，人們才能追求仁的境界。有禮制的規(guī)范，人們才能追求仁的境界。歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子（二）孔子的哲學(xué)思想（二）孔子的哲學(xué)思想季路問事鬼神。季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢問死？曰：敢問死？曰：未知生，焉知死？曰

5、：未知生，焉知死？對鬼神持懷疑態(tài)度對鬼神持懷疑態(tài)度“敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之。”1、基于對自然現(xiàn)象認(rèn)識不足，對鬼神有敬畏2、強調(diào)關(guān)注現(xiàn)實社會歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖（三）孔子的教育思想（三）孔子的教育思想歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子1.1.子曰：子曰：“有教無類。有教無類?！?” （論語（論語衛(wèi)靈公）衛(wèi)靈公）2.2.子曰：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ摚ㄕ撜Z語為政）為政） 3.3.子曰：子曰：“溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣。可以為師矣。 ” ”（論語（論語為政）為政） 子曰：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。學(xué)

6、而時習(xí)之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z（論語學(xué)而）學(xué)而） 子曰：子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而不厭，誨人不倦。” ” （論語（論語述而）述而）4.4.子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）5.5.子曰：子曰：“當(dāng)仁不讓于師。當(dāng)仁不讓于師?！?” （論語（論語衛(wèi)靈公）衛(wèi)靈公） A、教育思想歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子B、成就總結(jié)；1 1、創(chuàng)辦私學(xué)，擴大教育范圍、創(chuàng)辦私學(xué)，擴大教育范圍2 2、總結(jié)出一套先進的教育教學(xué)方法、總結(jié)出一套先進的教育教學(xué)方法3 3、整理六經(jīng)，繼承傳播文化、整理六經(jīng)，繼承傳播文化歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子 2004

7、年是孔子誕辰年是孔子誕辰2555年，年，為紀(jì)念這位偉大的先哲，在他為紀(jì)念這位偉大的先哲，在他的故鄉(xiāng)曲阜，舉行盛大的祭祀的故鄉(xiāng)曲阜，舉行盛大的祭祀活動，場面華麗，氣勢恢弘?；顒?，場面華麗，氣勢恢弘。而且孔子的思想飄揚過海，影而且孔子的思想飄揚過海，影響深遠。但是，他的生前是否響深遠。但是，他的生前是否真的如此風(fēng)光呢？史書載，他真的如此風(fēng)光呢？史書載，他率弟子周游列國時，曾在陳蔡率弟子周游列國時，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動蕩的兩國交界處困餓七日，動蕩的年代，他的年代，他的“仁仁”的思想也處的思想也處處碰壁，不被采納。處碰壁，不被采納。葉落歸根葉落歸根周游列國周游列國葉落歸根葉落歸根歷史必修三岳

8、麓版第1課孔子與老子孔子思想可謂博大精深，但為什么在春孔子思想可謂博大精深，但為什么在春秋戰(zhàn)國時期不被各國統(tǒng)治者所采納？秋戰(zhàn)國時期不被各國統(tǒng)治者所采納？（1）春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，）春秋戰(zhàn)國時代，社會分裂割據(jù)，缺乏一個實施禮制的強有力缺乏一個實施禮制的強有力的中央政權(quán)的中央政權(quán)；（2）當(dāng)時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和）當(dāng)時各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，以圖自強，對孔子恢復(fù)周禮改革古制，以圖自強，對孔子恢復(fù)周禮和仁政愛民的主張不符合他們的要求。和仁政愛民的主張不符合他們的要求。歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子（四）、孔子和儒家思想的歷史地位（四）、孔子和儒家思想的歷史地位1、變遷：、變遷：

9、 春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷改造，漢朝至清朝成為正統(tǒng)思想；不斷改造，漢朝至清朝成為正統(tǒng)思想；孔子被推崇為圣人?？鬃颖煌瞥鐬槭ト?。2、對我國的政治、倫理、文化和民、對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生深遠影響。族性格產(chǎn)生深遠影響。3、對世界文化產(chǎn)生重要影響。、對世界文化產(chǎn)生重要影響。歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子孔子對弟子說：老子道德高深孔子對弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的真是能上天入海的龍一般的人物。龍一般的人物。歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子 老子老子 姓姓李李名名耳耳，楚國人，東周典藏楚國人，東周典藏史官，主要思想體史官，主要思想體現(xiàn)在現(xiàn)

10、在道德經(jīng)道德經(jīng)中。中。二、老子及道家思想二、老子及道家思想歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子（一）思想內(nèi)容（一）思想內(nèi)容1、探討宇宙自然的本源和規(guī)律、探討宇宙自然的本源和規(guī)律- 道道“道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献永献? 2、辨證法思想、辨證法思想矛盾對立矛盾對立有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。相和，前后相隨。禍

11、兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。3 3、政治主張政治主張“無為而治無為而治”歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子（二）老子的歷史地位（二）老子的歷史地位 a.春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派春秋時期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人的創(chuàng)始人 b.第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。 c.道德經(jīng)道德經(jīng)充滿哲理和東方智慧充滿哲理和東方智慧 對中國文化產(chǎn)生了深遠影響對中國文化產(chǎn)生了深遠影響歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子人物人物 學(xué)派學(xué)派 政治思想政治思想 哲學(xué)思想哲學(xué)思想教育思想教育思想歷史影響歷史影響孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、禮、仁、禮、為政以德為政以德

12、無為而治無為而治敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之道是萬物本原道是萬物本原辯證法辯證法有教無類、有教無類、因材施教、因材施教、注重學(xué)習(xí)方法注重學(xué)習(xí)方法中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影響重要影響第一個探討宇第一個探討宇宙本原；對中宙本原；對中國文化產(chǎn)生深國文化產(chǎn)生深遠影響遠影響歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子一、單項選擇題1“仁仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是：的思想在先秦時期的進步意義主要是： A.滿足新興地主階級的政治需要滿足新興地主階級的政治需要 B.抑制統(tǒng)治者的暴政抑制統(tǒng)治者的暴政 C. 成為各國變法的理論依據(jù)成為各國變法的理論依據(jù) D.奠定奠定“

13、非攻非攻”主張的思想基礎(chǔ)主張的思想基礎(chǔ)2孔子對孔子對“仁仁”的學(xué)說的解釋，不包括的學(xué)說的解釋，不包括 A.仁者，愛人仁者，愛人 B.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 C.恭、寬、信、敏、惠恭、寬、信、敏、惠 D.民貴君輕民貴君輕 BD歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子3“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此持此觀點的是觀點的是 A.道家道家 B.儒家儒家 C.墨家墨家 D. 法家法家4孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的

14、是化教育事業(yè)貢獻最大的是 A.“有教無類有教無類”的辦學(xué)思想的辦學(xué)思想 B.“因材施教因材施教”的教學(xué)方法的教學(xué)方法 C. “知之為知之知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)態(tài)度 D. “溫故知新溫故知新”的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)方法AA歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子教學(xué)方法教學(xué)方法教學(xué)對象教學(xué)對象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無類有教無類”“因材施教因材施教”“知之為知之，知之為知之，不知為不知不知為不知”“溫故而知新溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠思而不學(xué)則怠”歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子 二、二、 閱讀下列材料，回答問題：閱讀下列材料，回答問題：材料一：天子受命于天，天

15、下受命于天子材料一：天子受命于天，天下受命于天子王者承天意王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。 春秋繁露春秋繁露材料二：天道，自然也，無為；如譴告人，是有為，非自材料二：天道，自然也，無為；如譴告人，是有為，非自然也。然也。六經(jīng)之文，圣人之語。語言天者，懼愚者之六經(jīng)之文，圣人之語。語言天者，懼愚者之言。言。 論衡論衡 請回答：材料一和材料二對人與自然的觀點有什么原則區(qū)請回答：材料一和材料二對人與自然的觀點有什么原則區(qū)別？你認(rèn)為材料一的作者站在什么立場上？目的是什么？別？你認(rèn)為材料一的作者站在什么立場上？目的是什么？歷史必修三岳麓版第1課孔子

16、與老子三、閱讀下列材料：三、閱讀下列材料：季孫欲以田賦（按田畝收取地租），使冉由訪仲尼。仲尼季孫欲以田賦（按田畝收取地租），使冉由訪仲尼。仲尼曰：曰：“吾不識也。吾不識也?！备鶕?jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識回答：（1） 此時處于中國歷史的什么時期？此時處于中國歷史的什么時期？（2） 材料中季孫材料中季孫“欲以田賦欲以田賦”反映的實質(zhì)問題是什么，反映的實質(zhì)問題是什么，會產(chǎn)生何種影響？會產(chǎn)生何種影響？（3） 仲尼為何仲尼為何“不識不識”，這又反映了什么？，這又反映了什么？ 歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子 四、簡釋題四、簡釋題（2004年高考上海卷歷史試題）年高考上海卷歷史試題）20

17、04年年4月，美國副總月，美國副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈送切尼一件禮物（統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈送切尼一件禮物（見圖）。事后，幾位同學(xué)議論為什么送這件禮物。見圖）。事后，幾位同學(xué)議論為什么送這件禮物。甲說：甲說：“估計是宣傳中國古代優(yōu)秀的教育思想。估計是宣傳中國古代優(yōu)秀的教育思想?！币艺f：乙說：“可能是弘揚中華文化，讓世界了解中國?？赡苁呛霌P中華文化，讓世界了解中國?！北f：丙說：“也許是讓外國人知道中國人權(quán)也許是讓外國人知道中國人權(quán)思想比西方早兩千多年。思想比西方早兩千多年?！?歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子（二）答：材料一認(rèn)為天有意志，開降災(zāi)亂，（二）答：材料一認(rèn)為天有

18、意志，開降災(zāi)亂，材料二則認(rèn)為天材料二則認(rèn)為天“無為無為”，沒有意志，不會，沒有意志，不會降災(zāi)禍懲罰人。材料一的作者站在封建帝王降災(zāi)禍懲罰人。材料一的作者站在封建帝王的立場上，目的是讓人民服從君主，維護政的立場上，目的是讓人民服從君主，維護政治上的大一統(tǒng)，這是麻醉人民的精神工具。治上的大一統(tǒng)，這是麻醉人民的精神工具。（三）（三）（1）春秋時期。（）春秋時期。（2）實質(zhì)是承認(rèn)）實質(zhì)是承認(rèn)土地私有，這會加速魯國奴隸制的崩潰。土地私有，這會加速魯國奴隸制的崩潰。（3）孔子是奴隸主階級的代表，主張維護）孔子是奴隸主階級的代表，主張維護奴隸制反對承認(rèn)土地私有，故說奴隸制反對承認(rèn)土地私有，故說“吾不識吾不識

19、也也” 。反映出孔子思想中保守的一面。反映出孔子思想中保守的一面。歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子（四）簡釋題：（四）簡釋題：甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育甲側(cè)重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實意義。思想至今仍有現(xiàn)實意義。乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國主流文化。主流文化。丙的說法有一定道理，孔子主張丙的說法有一定道理，孔子主張“仁仁”，孟子提，孟子提出過出過“民本民本”，但與西方啟蒙思想家提出的，但與西方啟蒙思想家提出的“人人權(quán)權(quán)”觀念有本質(zhì)區(qū)別。觀念有本質(zhì)區(qū)別。 歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子世界看孔子：

20、世界看孔子：聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首（十大文化名人之首（孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德）尼、牛頓、達爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德） “人類要在人類要在2121世紀(jì)生存下去，必須回到世紀(jì)生存下去，必須回到25002500年年前，從孔子那里尋找智慧。前，從孔子那里尋找智慧?！?世界世界7575位諾貝爾獎獲得者評價孔子位諾貝爾獎獲得者評價孔子孔子的思想孔子的思想“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人作

21、為人類和平共存月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入的基本原則寫入走向全球倫理宣言走向全球倫理宣言孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼一起孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼一起, ,被稱為被稱為締造世界文化的締造世界文化的“四圣四圣”。 歷史必修三岳麓版第1課孔子與老子 所以，中國人民大學(xué)教授冷成金所以，中國人民大學(xué)教授冷成金在他的專著在他的專著讀史有智慧讀史有智慧中說：如中說：如果說中國文化是一種智謀型文化，那果說中國文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁，兵家么，法家智慧是最刻毒的一頁，兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一頁，道家智慧則是最聰明的一頁。頁，道家智慧則是最聰明的一頁。