高中歷史人民版必修三6-1蒙昧中的覺醒

1、創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解專題六西方人文精神的起源與發(fā)展專題六西方人文精神的起源與發(fā)展課時(shí)一蒙昧中的覺醒課時(shí)一蒙昧中的覺醒創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 據(jù)說，智慧女神雅典娜是天父宙斯和聰慧據(jù)說，智慧女神雅典娜是天父宙斯和聰慧女神的女兒。女神的女兒。“雅典娜雅典娜”在古希臘語中是在古希臘語中是“英勇英勇精神精神”的同義語。在希臘諸神中，宙斯的威力的同義語。在希臘諸神中，宙斯的威力是最大的，聰慧女神是最聰明的，雅典娜繼承是最大的，聰慧女神是最聰明的，雅典娜繼承了

2、父母的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，同時(shí)擁有威力和智慧。她了父母的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，同時(shí)擁有威力和智慧。她是城市的保護(hù)神，是智慧和知識(shí)的化身。她還是城市的保護(hù)神，是智慧和知識(shí)的化身。她還是希臘英雄的保護(hù)神，她常常幫助處于困境之中的希臘英是希臘英雄的保護(hù)神，她常常幫助處于困境之中的希臘英雄。雄。 嘗試探究嘗試探究：古希臘神話有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了怎樣的一種：古希臘神話有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了怎樣的一種精神？精神？創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)

3、涵。述，理解人文精神的內(nèi)涵。課標(biāo)分解課標(biāo)分解1.了解智者學(xué)派、蘇格拉底和斯多亞學(xué)派的思想主張。了解智者學(xué)派、蘇格拉底和斯多亞學(xué)派的思想主張。2.理解掌握古代希臘智者學(xué)派和蘇拉格底等人對(duì)人的價(jià)值理解掌握古代希臘智者學(xué)派和蘇拉格底等人對(duì)人的價(jià)值 的闡述及早期人文精神的思想內(nèi)涵。的闡述及早期人文精神的思想內(nèi)涵。創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解智者的啟蒙智者的啟蒙創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全

4、解教材習(xí)題全解“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。全在于人的感覺?！边@段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么？這這段材料闡述的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么？這一觀點(diǎn)的提出有何意義？一觀點(diǎn)的提出有何意義？提示提示觀點(diǎn)：人是萬物的尺度。觀點(diǎn)：人是萬物的尺度。意義：把人置于世界和社會(huì)的中心，是人類自我意識(shí)的第意義：把人置于世界和社會(huì)的中心，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。一次覺醒。1創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例

5、教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解蘇格拉底的智慧蘇格拉底的智慧創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解蘇格拉底名言蘇格拉底名言“知道的越多，才知道的越少知道的越多，才知道的越少”“最優(yōu)秀的人最優(yōu)秀的人是你自己是你自己”，這說明蘇格拉底哲學(xué)探索的指南是什么？其，這說明蘇格拉底哲學(xué)探索的指南是什么？其在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是什么？在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是什么？提示提示“認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己”。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我。第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我。2創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解斯多亞學(xué)派的

6、斯多亞學(xué)派的“人生而平等人生而平等”創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解斯多亞學(xué)派哲學(xué)家塞內(nèi)卡說：斯多亞學(xué)派哲學(xué)家塞內(nèi)卡說：“奴隸是人，他們的天性和奴隸是人，他們的天性和其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性，不管他們的社會(huì)地位如豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性，不管他們的社會(huì)地位如何。何?！边@段材料體現(xiàn)了什么思想主張？這段材料體現(xiàn)了什么思想主張？提示提示天賦人權(quán)，人生而平等。天賦人權(quán)，人生而平等。3創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示

7、例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解(1)產(chǎn)生：智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉首次提出了產(chǎn)生：智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉首次提出了“人是人是萬物的尺度萬物的尺度”的口號(hào)，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西的口號(hào)，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。方人文精神的濫觴。(2)發(fā)展：蘇格拉底提出了發(fā)展：蘇格拉底提出了“認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己”這一至理名言，教這一至理名言，教導(dǎo)人們要尊崇理性，追求思想的自由，第一次在哲學(xué)意義上導(dǎo)人們要尊崇理性，追求思想的自由，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)了“自我自我”。(3)高峰：斯多亞學(xué)派第一次系統(tǒng)論述高峰：斯多亞學(xué)派第一次系統(tǒng)論述“人生而平等人生而平等

8、”的觀的觀點(diǎn)，認(rèn)為人與生俱來就帶有理性，由此人生來都是平等的，點(diǎn)，認(rèn)為人與生俱來就帶有理性，由此人生來都是平等的，并無等級(jí)貴賤之分，由此西方古代人文精神達(dá)到了高峰。并無等級(jí)貴賤之分，由此西方古代人文精神達(dá)到了高峰。從智者學(xué)派到斯多亞學(xué)派，西方的人文從智者學(xué)派到斯多亞學(xué)派，西方的人文主義精神是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？主義精神是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？突破依據(jù)突破依據(jù)：本考點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的內(nèi)容本考點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)識(shí)的內(nèi)容考點(diǎn)一考點(diǎn)一創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)

9、、人生而平等這一西方人文主義的核心理論的是一西方人文主義的核心理論的是 ()。A智者學(xué)派智者學(xué)派 B普羅塔戈拉普羅塔戈拉C蘇格拉底蘇格拉底 D斯多亞學(xué)派斯多亞學(xué)派解析解析智者學(xué)派：人類自我意識(shí)的第一次覺醒；蘇格拉智者學(xué)派：人類自我意識(shí)的第一次覺醒；蘇格拉底：使哲學(xué)真正成為一門研究底：使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”的學(xué)問；斯多亞學(xué)派：的學(xué)問；斯多亞學(xué)派：第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等。第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等。答案答案D【示范示范1】 角度角度1 從古希臘各學(xué)派的核心主張角度突破從古希臘各學(xué)派的核心主張角度突破創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材

10、習(xí)題全解教材習(xí)題全解 閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料一“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度”。“至于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們像什么至于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的，問題是晦澀的，人東西，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的，問題是晦澀的，人生是短促的。生是短促的?！逼樟_塔戈拉普羅塔戈拉材料二材料二“你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市雅典的一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢名位，

11、而不注意智典的一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞恥嗎？”材料三材料三“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”。【示范示范2】 角度角度2 從智者學(xué)派和蘇格拉底的主張和地位角度突破從智者學(xué)派和蘇格拉底的主張和地位角度突破(1)材料一體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其思材料一體現(xiàn)了古希臘哪一學(xué)派的思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其思想主張。想主張。創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解(2)材料二、三是哪位思想家的思想？他的主要思想是什材料二、三是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么

12、？其在古希臘歷史上的地位是什么？么？其在古希臘歷史上的地位是什么？(3)在當(dāng)時(shí)思想家眼中，優(yōu)秀的個(gè)人應(yīng)具備的必要素質(zhì)有哪在當(dāng)時(shí)思想家眼中，優(yōu)秀的個(gè)人應(yīng)具備的必要素質(zhì)有哪些？些？答案答案(1)體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想；體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想；主張：主張：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”。(2)思想家：蘇格拉底。思想家：蘇格拉底。主要思想：主要思想：“強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威”、“認(rèn)識(shí)你認(rèn)識(shí)你自己自己”、“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”、“美德從教育而來美德從教育而來”。地位：蘇格拉底是古希臘最偉大的思想家之一，他的思想地位：蘇格拉底是古希臘最偉大的思想家之一，他的思想主張是人類

13、精神覺醒的重要表現(xiàn)，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)主張是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)了“自我自我”。(3)心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等。心地善良、知識(shí)淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等。創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解考點(diǎn)二考點(diǎn)二智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)的異同智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)的異同突破依據(jù)突破依據(jù)：本考點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的內(nèi)容本考點(diǎn)是課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的內(nèi)容智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底相同點(diǎn)相同點(diǎn) 都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對(duì)象都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對(duì)象不同點(diǎn)不同點(diǎn)(1)蘇格

14、拉底更重視人的倫理道德，追求人生真蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張諦，主張“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”；反對(duì)智者學(xué)派的唯；反對(duì)智者學(xué)派的唯我主義和懷疑主義，認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)我主義和懷疑主義，認(rèn)為真理應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)(2)智者學(xué)派主張民主政治，所有人都是平等智者學(xué)派主張民主政治，所有人都是平等的，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識(shí)、的，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識(shí)、有道德的少數(shù)人治國(guó)，反對(duì)過激的民主政治有道德的少數(shù)人治國(guó)，反對(duì)過激的民主政治創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 一位被譽(yù)為一位被譽(yù)為“西方的孔子西方的孔

15、子”的哲人，曾把教師比喻的哲人，曾把教師比喻為為“知識(shí)的產(chǎn)婆知識(shí)的產(chǎn)婆”，那么他對(duì)知識(shí)的看法與智者學(xué)派的不同，那么他對(duì)知識(shí)的看法與智者學(xué)派的不同點(diǎn)是點(diǎn)是 ()。A提出提出“知識(shí)即力量知識(shí)即力量”B認(rèn)為認(rèn)為“感覺即知識(shí)感覺即知識(shí)”C認(rèn)為知識(shí)是道德行為的基礎(chǔ)認(rèn)為知識(shí)是道德行為的基礎(chǔ)D認(rèn)為最高的知識(shí)就是對(duì)認(rèn)為最高的知識(shí)就是對(duì)“美美”這個(gè)概念的理解這個(gè)概念的理解解析解析解答本題時(shí)首先要判定解答本題時(shí)首先要判定“西方的孔子西方的孔子”指的是誰，然指的是誰，然后把他對(duì)知識(shí)的看法與智者學(xué)派進(jìn)行比較。后把他對(duì)知識(shí)的看法與智者學(xué)派進(jìn)行比較。答案答案C【示范示范3】 角度角度1 從二者的區(qū)別角度突破從二者的區(qū)別角

16、度突破創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 閱讀下列圖片：閱讀下列圖片：【示范示范4】 角度角度2 從二者對(duì)人文主義精神的發(fā)展角度突破從二者對(duì)人文主義精神的發(fā)展角度突破請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：(1)圖圖1和圖和圖2體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？(2)觀察圖觀察圖3，蘇格拉底堅(jiān)定地面對(duì)死亡，支撐他精神的是，蘇格拉底堅(jiān)定地面對(duì)死亡，支撐他精神的是什么？什么？(3)聯(lián)系聯(lián)系“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底對(duì)人文精的命題，指出蘇格拉底對(duì)人文精神的貢獻(xiàn)。神的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)

17、突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解答案答案(1)文化特征：濃厚的神學(xué)色彩和人文主義精神。文化特征：濃厚的神學(xué)色彩和人文主義精神。(2)支撐他精神的是捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由的精神。支撐他精神的是捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由的精神。(3)“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，提出以人為衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)，提出以人為衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人的自主意識(shí)的覺醒。蘇格拉底進(jìn)一步發(fā)展和完善，提了人的自主意識(shí)的覺醒。蘇格拉底進(jìn)一步發(fā)展和完善，提出出“認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己”，追求知識(shí)才能產(chǎn)生美德，有了理性才能，追求知識(shí)才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)。產(chǎn)生尊嚴(yán)。創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考

18、點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解蘇格拉底的人文主義精神蘇格拉底的人文主義精神熱點(diǎn)背景熱點(diǎn)背景 新華網(wǎng)雅典新華網(wǎng)雅典2012年年6月月12日，孔子與蘇格拉底日，孔子與蘇格拉底哲學(xué)思想國(guó)際研討會(huì)在古希臘文化宗教圣地德爾斐隆重哲學(xué)思想國(guó)際研討會(huì)在古希臘文化宗教圣地德爾斐隆重舉行，專家們?cè)跒槠谂e行，專家們?cè)跒槠?天的研討會(huì)上發(fā)表了關(guān)于中希古天的研討會(huì)上發(fā)表了關(guān)于中希古代哲學(xué)思想研究最新成果的論文，共同探討孔子和蘇格代哲學(xué)思想研究最新成果的論文，共同探討孔子和蘇格拉底對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)和影響。人類進(jìn)入拉底對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)和影響。人類進(jìn)入21 世紀(jì)有太世紀(jì)有太多的事情需要關(guān)

19、注，但多的事情需要關(guān)注，但2 500年前的孔子、蘇格拉底等年前的孔子、蘇格拉底等古代哲人仍能吸引人們?nèi)パ芯坑懻?，這證明哲學(xué)的生命古代哲人仍能吸引人們?nèi)パ芯坑懻?，這證明哲學(xué)的生命力是永恒的。力是永恒的。創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 “未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命”。表。表明蘇格拉底明蘇格拉底 ()。A探討人類社會(huì)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向探討人類社會(huì)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向B強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用C追求美德、教化人民、改善人類的靈魂追求美德、教化人民、改

20、善人類的靈魂D主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦【典典例例1】思路導(dǎo)圖思路導(dǎo)圖答案答案D創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)“人人”的研究進(jìn)一步的研究進(jìn)一步深化，主要體現(xiàn)在深化，主要體現(xiàn)在 ()A人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體B人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知C知識(shí)即美德，道德和知識(shí)合二為一知識(shí)即美德，道德和知識(shí)合二為一D人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非解

21、析解析C項(xiàng)是蘇格拉底對(duì)項(xiàng)是蘇格拉底對(duì)“人人”的研究的深化，他反對(duì)智者的研究的深化，他反對(duì)智者學(xué)派忽視道德追求功利的主張，提出學(xué)派忽視道德追求功利的主張，提出“知識(shí)即美德知識(shí)即美德”。答案答案C【考向考向1】 創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解古希臘哲學(xué)的發(fā)展古希臘哲學(xué)的發(fā)展熱點(diǎn)背景熱點(diǎn)背景 古希臘文明不僅屬于古人，更屬于當(dāng)代，因古希臘文明不僅屬于古人，更屬于當(dāng)代，因?yàn)楣畔ＥD文明在學(xué)習(xí)和繼承東方文明的基礎(chǔ)上，又有所超為古希臘文明在學(xué)習(xí)和繼承東方文明的基礎(chǔ)上，又有所超越，在公元前越，在公元前1 000年，古希臘文明是世界文明的中心，年，

22、古希臘文明是世界文明的中心，也達(dá)到了古文明的頂峰，也達(dá)到了古文明的頂峰，“希臘精神希臘精神”已經(jīng)超越了時(shí)間和空已經(jīng)超越了時(shí)間和空間，對(duì)后世的文明有深遠(yuǎn)影響。間，對(duì)后世的文明有深遠(yuǎn)影響。 古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉說：古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉說：“人是萬人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。不存在的尺度?！边@一主張表明這一主張表明 ()。A古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益B人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的社

23、會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度【典典例例2】創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解思路導(dǎo)圖思路導(dǎo)圖答案答案D創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解 智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢覀円膊豢赡芨兄麄兊男嗡麄內(nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?，我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因?yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可狀和相貌是什么。因?yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可能親

24、身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智能親身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為者學(xué)派認(rèn)為 ()。A神是存在的事物存在的尺度神是存在的事物存在的尺度B神對(duì)社會(huì)人生起著超自然作用神對(duì)社會(huì)人生起著超自然作用C人要擺脫基督教的統(tǒng)治人要擺脫基督教的統(tǒng)治D神在人的感知范圍之外神在人的感知范圍之外解析解析解答本題首先應(yīng)讀懂材料中人對(duì)神的態(tài)度，再結(jié)合解答本題首先應(yīng)讀懂材料中人對(duì)神的態(tài)度，再結(jié)合智者學(xué)派的基本主張進(jìn)行判斷。智者學(xué)派的基本主張進(jìn)行判斷。A明顯不符合智者學(xué)派明顯不符合智者學(xué)派“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”的主張；的主張；B不能準(zhǔn)確反映材料意思；不能準(zhǔn)確反映材料意思；C基

25、督教是公元基督教是公元1世紀(jì)才有的，不可能出現(xiàn)在古希臘。世紀(jì)才有的，不可能出現(xiàn)在古希臘。答案答案D【考向考向2】 創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解(P100)你怎樣理解你怎樣理解“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾這句話的含義？黑格爾說：說：“這是一句偉大的話。這是一句偉大的話。”你同意這個(gè)評(píng)價(jià)嗎？你同意這個(gè)評(píng)價(jià)嗎？提示提示“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”這句話，否定了這句話，否定了“神是萬物的尺度神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定神的存在，肯從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定神的

26、存在，肯定人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)定人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用?！緦W(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考】 1創(chuàng)新互動(dòng)課堂創(chuàng)新互動(dòng)課堂主要考點(diǎn)突破主要考點(diǎn)突破熱點(diǎn)考向示例熱點(diǎn)考向示例教材習(xí)題全解教材習(xí)題全解(P102)斯多亞學(xué)派學(xué)說與英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)系斯多亞學(xué)派學(xué)說與英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)系嗎？嗎？提示提示英、法兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期所提出的天賦人權(quán)、英、法兩國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期所提出的天賦人權(quán)、自由平等等政治主張可以追溯到斯多亞學(xué)派所主張的自由平等等政治主張可以追溯到斯多亞學(xué)派所主張的“人人生而平