寫作培訓資材匯編85

1、270 / 21關于拓展生產力概念的考慮廖碧波（湖南，衡陽，南華大學,421001）摘要：“制服自然和改造自然的能力” 作為生產力的概念存在嚴峻的缺陷，已不能適應可持續(xù)進展的要求，它應對當前環(huán)境問題在理論上負有一定的責任。當前 理論學界沒有突破馬克思對生產力理論設計的框架，將人限定在自然的對立面，使人不能同自然共同進展。綠色生產力是在可持續(xù)進展的基礎上提出的，拓展了 生產力概念，為當前生產力理論提供了更大的進展空 間。關鍵詞：生產力 拓展 可持續(xù)進展 綠色生產力1引言在人類進展進程中，一直有三個關系困擾著人類：一是人與人的關系，二是人與自然的關系，三是自然中物與物的關系。對這三個關系， 人類的

2、差不多態(tài)度是以人為中心， 要緊考慮的是第一個關系， 忽視了另外兩個關系。 因此，人們將生產力定義為 “制 服自然和改造自然的能力”1，它包括具有一定生產經驗與勞動 技能的勞動者和生產資料。 長期以來， 那個定義一直主導著人類 的生產方式。然而，隨著時代的進展，我們不難發(fā)覺，一方面是 生產力水平在不斷提高， 另一271 / 21方面是環(huán)境問題愈來愈嚴峻威脅人 類的生存。 這顯然不僅是操作問題， 還講明人類生存與進展的觀 念和生產力理論本身存在嚴峻的缺陷。應該講，多年來我國理論學界對生產力理論的研究進行了多 方面的探究，也取得了諸如“科學是第一生產力”如此的重大成 果，然而，這些研究并沒有突破馬克

3、思設計的差不多理論框架， 其要緊的問題在于生產力概念長期沒有得到拓展， 將人限定在自 然的對立面。 本文試圖突破原有生產力概念的框框， 提出可持續(xù) 進展下生產力的概念。2傳統(tǒng)生產力概念存在的缺陷 在人與自然關系的認識史中，有三個命題對人類的進展有極大的阻礙2， 即“人是自然的主人” 、 “地理環(huán)境決定論”和“人 定勝天”。這三個命題應該講是傳統(tǒng)生產力在特定時期最典型的 表現，它完全顯示了其固有的缺陷。2.1以人為中心定義生產力人類在產生之初，只是屬于自然物種的一部分，必須參與自 然競爭。在競爭中，人完全依靠自然；而自然有極大的優(yōu)勢，并 調節(jié)著生態(tài)的平衡，272 / 21人類面對自然現象處于模糊

4、之中。 隨著人類 的進展，人類開始摸索自然規(guī)律，利用自然，放牧耕種，造就農 業(yè)文明。然而，農業(yè)文明并沒有從全然上改變依靠自然的格局， 人需要風調雨順， 完全要看自然的眼色生產。 只是近百年來， 隨 著科學技術的進展，人類進入工業(yè)文明，這種格局才發(fā)生改變，但農業(yè)還在較大程度上依靠自然。因此，在人類進展的歷史長河 中，人類更多地是與自然作斗爭。然而，人類對這種斗爭沒有充 分地認識， 沒有看清這種斗爭是與自然災難的抗爭， 而不是抗爭 自然本身(這就比如人生病，人要與病魔作斗爭，而不是與人本身作斗爭）；相反，人類將自身與自然災難斗爭能力的大小，看 成是制服自然和改造自然能力的大小，并以此為中心定義生產

5、 力。不僅如此，人類為了突出自身的地位，將人從自然中獨立出 來，認為生產力包括人（勞動者）和人的制造物（生產資料），人是 生產力中最活躍的因素， 是決定性因素， 能夠制服自然和改造自 然，因而對自然不屑一顧。2.2將人與自然對立起來馬克思和恩格斯指出： “歷史能夠從兩方面來考察， 能夠把它 劃分為自然史和人類史。 ”（馬克思恩格斯全集第三卷，20頁） 這會可不能引起人類與自然的分離？大多數人起碼在思維定式 上已是如此。273 / 21由于人類的進展和人與自然災難斗爭的成果緊密相聯，人類 自然地將戰(zhàn)勝自然災難（制服自然）和減少自然災難（改造自然）作為進展的標志。 再加上人類對自然與自然災難概念的

6、模糊， 人 類將制服自然和改造自然作為目的，并以此衡量自身能力的大小， 使人類將自身從自然中分離出來，將自然看成自己的對立面，以為“人定勝天”大概是“天”任由人類制服與改造，尤其是近百年來，科學技術進展如此迅速，人類的能力加速擴大，人類更 堅信自己的能力，結果，從環(huán)境上看，人類只關懷生產過程中對 人類有利的一面，忽視了與此同時產生大量的負效應如廢 液、廢氣、廢渣、廢音等，這些負效應不斷積存，使環(huán)境不斷惡 化，地球系統(tǒng)熵不斷增大；從資源上看，人類為了生產，不注重 資源效率，高投入、高消耗，亂采濫用，使許多非再生資源面臨 枯竭，再生資源不堪負荷；從消費上看，人類過分貪欲3， 追求較高的生活質量，同

7、時消費無度，造成了巨大的白費，過度地消 耗了自然資源。在地球表面上，自從生物界興起與繁榮之后，逐步在水圈、 大氣圈與巖石圈的基礎上建立起一個獨具特色的生態(tài)系統(tǒng)。 所謂 生態(tài)系統(tǒng)即是生物274 / 21群落與其生存環(huán)境通過物質循環(huán)和能量流淌 形成的矛盾統(tǒng)一體，同時又是生物與環(huán)境構成的一個功能整體。 地球是一個大的生態(tài)系統(tǒng)，對地球生態(tài)系統(tǒng)的理解能夠抓住四點：八、一是地球生態(tài)系統(tǒng)的構成與各要素的功能。地球生態(tài)系統(tǒng)要 緊是由無生命成分和生命成分構成。 無生命成分包括水、 二氧化 碳、氧、氮、礦物鹽類、 酸、堿等， 它們組成生物有機體的大氣、 水和土壤環(huán)境。 生命成分包括生產者、 消費者和分解者（還原者

8、）。 生產者要緊是綠色植物，它們能進行光合作用， 利用太陽能把從 周圍環(huán)境中攝取的無機物質合成為有機化合物， 是自養(yǎng)型的。 消 費者是指動物（包括人），動物不能自身生產有機化合物， 而是利 用植物所制造的有機物質取得營養(yǎng)物質和能量。 分解者是分解有 機化合物的細菌、 真菌等異養(yǎng)生物， 它們把動物的尸體及植物的 枯枝敗葉等復雜的有機物分解為簡單的無機物， 釋放返回到自然 中，再被綠色植物氧化汲取。 生態(tài)系統(tǒng)的各個組成部分相互聯系、 相互制約、 相互依靠， 缺少某一部分， 將會導致生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。 例如，若沒有細菌作用，整個世界將尸骨遍野，死亡的植被覆蓋 著整個土壤層，微量礦物質不能回歸自然，資源

9、將被耗盡，物質 循環(huán)將終止；若沒有綠色植物，生態(tài)系統(tǒng)失去了能量來源，消費者和分解者奄奄待斃，生態(tài)系統(tǒng)失去活力，無序增加，結構鏈最 后斷裂，直至系統(tǒng)崩潰。二是地球生態(tài)系統(tǒng)的能量流淌。地球生態(tài)系統(tǒng)要接著存在， 就要經常不斷地輸入能量， 假如生態(tài)系統(tǒng)沒有新的能量輸入而自 發(fā)以熱的形式失去能量的話， 系統(tǒng)中包含的有機物將會分解為最 簡單的物質， 系統(tǒng)就停止275 / 21運轉了。能量是通過綠色植物的光合使 用進入生態(tài)系統(tǒng)后傳給消費者， 再由消費者傳給分解者， 分解者 將它們分散到環(huán)境之中。 能量在流淌過程中， 由于呼吸的作用發(fā) 生了能量損失， 即把部分能量返回環(huán)境的能相平衡。 若光合能小 于能量流淌中

10、的損失，生態(tài)平衡就被打破，系統(tǒng)將萎縮。三是地球生態(tài)系統(tǒng)的物質流淌。地球生態(tài)系統(tǒng)除去必須維持 能量輸入外， 為了生長和接著存在還需要不斷地輸入物質。 物質 在生態(tài)系統(tǒng)中起著兩種重要作用， 其一， 它是一種貯存化學形式 能量的運載工具； 其二，它是用以維持生命而進行的生物化學活 動的物質結構。 沒有能夠截取能量并把能量從一種形式轉化為另 一種形式的物質分子，能量就會散失，生命就不可能維持。四是地球生態(tài)系統(tǒng)是一種復雜的、動態(tài)的系統(tǒng)。一方面，能量和物質通過植物的光合作用、 降雨和塵埃、 河水與地下水的滲 透和流入等進入生態(tài)系統(tǒng)；另一方面，能量和物質又通過蒸發(fā)、 植物蒸騰、生物呼吸、動物遷移、土壤滲透和排水等從系統(tǒng)中損 失掉。 如此，在生態(tài)系統(tǒng)中就要不斷發(fā)生物質和能量的轉移與交 換， 形成能量和物質的連續(xù)流淌。在一個未受干擾和少受干擾的 正常生態(tài)系統(tǒng)中，物質和能量的輸入與散出是276 / 21趨于平衡的（即生態(tài)平衡）。美國聞名生態(tài)學家E.奧德姆認為，生態(tài)系統(tǒng)進展的目的是獲 得“最大的愛護” （即力圖達到對復雜生物量結構的最大支持） ， 而人類行動的目