語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力教研課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（反思經(jīng)驗(yàn)交流）

1、語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力教研課題論文開(kāi)題結(jié)題中期研究報(bào)告（反思經(jīng)驗(yàn)交流） 不是說(shuō)：既來(lái)之，則安之嗎？為什么說(shuō)：既來(lái)之，更須促之呢？“新課標(biāo)”指出：我們教師要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這就要求我們教師引導(dǎo)學(xué)生不斷超越自我，根據(jù)實(shí)際充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性、去探索、去實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造，促其前進(jìn)，促其完善既來(lái)之，更須促之。 我們作為教育工作者，雖然不能奢望每一位學(xué)生都能成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。那么，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？ 一、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立敢于創(chuàng)新的精神 教學(xué)的

2、主陣地在課堂，所以在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)先創(chuàng)設(shè)一種和諧民主的課堂氣氛，教師不能獨(dú)占課堂，應(yīng)充當(dāng)主導(dǎo)者，當(dāng)導(dǎo)演而不是演員，善于以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，變“一言堂”為“群言堂”。圍繞課文內(nèi)容寫(xiě)法精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，以討論的形式讓學(xué)生各抒已見(jiàn)，開(kāi)展切磋的“百家爭(zhēng)鳴”。 此外，我們教師為了激起學(xué)生的創(chuàng)新精神，還要鼓勵(lì)他們放開(kāi)手腳，大膽發(fā)問(wèn)，于無(wú)疑處質(zhì)疑，“學(xué)源于思，思源于疑”，“盡情書(shū)不如無(wú)書(shū)”。如學(xué)習(xí)孔乙己一言語(yǔ)，孔乙己最后的結(jié)局如何呢？教材中充分肯定：“在那暗無(wú)天日的社會(huì)里，最終走向死亡”。但上完課之后，竟有位學(xué)生提出“并未真的死了呢？”于是我們?cè)诎嗌险归_(kāi)了強(qiáng)烈的討論，加深了課文理解的深度和廣度。這就要求

3、教師要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的辦法，當(dāng)堂爭(zhēng)議，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新的條件，機(jī)遇的氛圍。 二、激趣啟智挖掘創(chuàng)新潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲 多年前，孔子顯然就十分重視教學(xué)過(guò)程中興趣與情感的作用。教與學(xué)的過(guò)程智力因素固然十分重要，然而非智力因素也絕不能忽視。情感、興趣等因素永遠(yuǎn)應(yīng)該予以重視。皮亞杰也說(shuō)：“一切有成就的工作必須以興趣為先決條件?！睆?qiáng)烈的興趣是一種巨大的動(dòng)力。會(huì)像磁石那樣緊緊吸引著學(xué)生的注意力、思考力、想象力，驅(qū)使學(xué)生積極思考、觀察和研究。一些好的語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程事，之所以能形成磁場(chǎng)，就在于他們既靠智力因素又依仗情感趣等非智力因素。他們是語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中最直接、最活路的意向心理因素

4、，是積極認(rèn)識(shí)用事物的特殊方法，它對(duì)維系注意力，增強(qiáng)記憶力，激發(fā)聯(lián)想、想象和創(chuàng)造性思維，喚趣情感體驗(yàn)，變“枯學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“要我學(xué)”，都有積極意義和作用。同時(shí)也有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，調(diào)節(jié)心態(tài)，陶冶情操，完善人格。為此，我們必須在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。 我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：第一，以“新”引起興趣，通過(guò)新的內(nèi)容，新的表達(dá)方式、新的教學(xué)方法，使學(xué)生獲得新的感受，新的知識(shí)，新的技能，增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。如學(xué)習(xí)初三的曹劌論戰(zhàn)時(shí)，讓學(xué)生自主組織小組排演課文。這樣大家自己動(dòng)手查資料，印象深刻且創(chuàng)造能力得到了培養(yǎng)。第二，師生置換角色，提倡學(xué)生上講臺(tái)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

5、的有效途徑。第三，為學(xué)生撐趣一片自由想象的藍(lán)天。第四，開(kāi)辟第二課堂，給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新天地。語(yǔ)文課是反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，面對(duì)鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，不應(yīng)該禁錮學(xué)生的思想。因此開(kāi)辟第二課堂，如社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)等，加大社會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，以加速其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力過(guò)程。荀子說(shuō)過(guò)：“不聞不若不聞之，聞之不若知之，知之不若行之，學(xué)到于行之而止之也”這也充分說(shuō)明了實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。 三、重視創(chuàng)造性思維的兩種基本形式思維發(fā)散性與聚合思維的培養(yǎng) 數(shù)學(xué)教學(xué)注重思維發(fā)散性的訓(xùn)練，語(yǔ)文也離不開(kāi)發(fā)散性思維，更予以重視。 培養(yǎng)發(fā)散思維能力著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思索，逐漸養(yǎng)成多角度認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題

6、的習(xí)慣。 1突破一題一解，主張一題多解。如作文訓(xùn)練中的“話題作文”一題多作。 2突破固定模式，主張多元并舉。不斷完善自我，掌握教學(xué)持能，多聽(tīng)課，多請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師，最好有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，課堂教學(xué)方式多姿多彩，學(xué)生越有?！靶隆钡母杏X(jué)。 聚合思維是思維者集聚與問(wèn)題有關(guān)的信息。在思考和解答問(wèn)題時(shí)，進(jìn)行重組推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推陳出新理的能力。在教學(xué)中，不應(yīng)單純要求學(xué)生從形式上明確或記住最終的結(jié)論，而應(yīng)幫助學(xué)生對(duì)提供的多樣化材料及解決問(wèn)題的多種假設(shè)或可能性進(jìn)行分析、鑒別，從中尋找出對(duì)解決問(wèn)題最大價(jià)值的最佳方案，并從理性上把握得到“最優(yōu)”結(jié)果的思維過(guò)程及策略，從而提高聚合思維的能力。 四、遷移創(chuàng)新通過(guò)知識(shí)的遷移，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力 知識(shí)是思維賴(lài)以活動(dòng)的基礎(chǔ)，它們之間內(nèi)在的必然聯(lián)系決定思維的形式，因?yàn)槿魏问挛锒疾皇枪铝⒌卮嬖诘?，它們必然存在?lián)系，這是辯證唯物主義的普遍原理。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就應(yīng)讓學(xué)生去探索知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將學(xué)科知識(shí)從教材中延伸出去，或?qū)⑵渌R(shí)切入進(jìn)來(lái)，使教材內(nèi)容與課外知識(shí)有機(jī)嫁接，架設(shè)起由已知通向未知的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生。這就要求我們就意知識(shí)的遷移，即注意學(xué)生對(duì)知識(shí)靈活的綜合運(yùn)用。 總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多方面的。從宏觀到微觀，從內(nèi)容到形式，從教