繼承傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代意識奠定生命基石-長春市教育科學研究所

1、長春市天津小學校長魏志杰繼承傳統(tǒng)文化 發(fā)展現(xiàn)代意識 奠定生命基石天津路小學始建于1908年，歷經(jīng)許多代校長和老師的苦心經(jīng)營，文化厚 重、傳統(tǒng)優(yōu)良、質量扎實，培養(yǎng)出如作曲家王立平、歌唱家劉斌、著名運動員 葉喬波等大批優(yōu)秀人才。目前是省市名校、區(qū)龍頭校。百年歷史，留給學校經(jīng) 久不衰的文化傳統(tǒng)，三個“五年”現(xiàn)代信息技術整合的改革實踐，給予學校嶄 新的現(xiàn)代基因。根據(jù)學校的歷史，結合學校的實際，我們提出了“儒雅教育” 并積極地進行了實踐與探索。一“ 儒雅教育”提出的背景教育的命題實際就是培養(yǎng)什么人， 怎樣培養(yǎng)人的問題。 當前，科技發(fā)展的日 新月異與傳統(tǒng)文化的流失相伴而生， 現(xiàn)代發(fā)展理念和傳統(tǒng)公俗良序的對

2、沖， 讓社 會的諸多領域充滿困頓和迷惑。以何為“崇”、以何為“尚”？這是對所有現(xiàn)代人的拷問。我們認為，我們 教育工作者培養(yǎng)的現(xiàn)代中國人，就是要培養(yǎng)既秉承傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代意識， 人文素養(yǎng)與科技素養(yǎng)兼具的人。 那么，在教育過程中，我們就要教育學生 “崇學” 與“尚德”。“崇學”，以學高為崇，著眼學養(yǎng)豐厚； “尚德”，以德高為尚，關注 仁志篤行?！俺鐚W”為“儒”，“尚德”為“雅”，“崇學”與“尚德”的教育兼具， 即崇尚“儒”與“雅”的育人文化 。所謂“胸懷儒雅，情至天下” ，即將世界的、 現(xiàn)代的與民族的、傳統(tǒng)的相結合，建構現(xiàn)代中國人科技素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相整合， 一體兩翼的人格培養(yǎng)模型。 “儒雅”教

3、育，使學校的育人文化有了自己的主題和 靈魂。二、“儒雅教育”內(nèi)涵的詮釋“儒”，即博學的人，講求淵博的廣度、全面的寬度、精鉆的深度、慎獨的純 度，指向現(xiàn)代的理念、知識、視野和創(chuàng)新力。 “雅”，即高尚的人，講求行為的儒 雅，言語的文雅，情趣的高雅，氣質的優(yōu)雅，將標準和規(guī)范集于一體，讓美好與 正直集于一身， 指向現(xiàn)代人優(yōu)良而傳統(tǒng)的美德， 既符合中國傳統(tǒng)審美的標準， 也 適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。 我們希望，經(jīng)過六年的培養(yǎng)， 學校的孩子， 學如鴻儒， 品如雅士，既習染精深的中國傳統(tǒng)文化，成為知書達理、舉止端莊的儒雅少年， 又擁有自主學習、 合作學習、求實創(chuàng)新的現(xiàn)代意識，使天津路小學的學生成為 “具 有豐

4、厚的傳統(tǒng)文化底蘊與自主、合作、創(chuàng)新意識的現(xiàn)代人” 。為此，我們形成了 以學校行動綱要 為載體的“儒雅教育” 文化體系，用文化來熏陶孩子的成長、 引領學校的發(fā)展， 并將這樣的目標分解為6大領域，16個維度，8個核心項目的 細化操作， 使每個操作項目都有直接的負責團隊推進實施， 使得我們的育人目標 分解為可操作的日常教育教學行為。三、“儒雅教育”實施的途徑1.創(chuàng)建民主的制度體系特色學校搭建的是師生心靈精神成長的家園， 民主參與不是形式的介入， 是 心靈發(fā)展的歸屬。圍繞“儒雅”教育的核心和內(nèi)涵，我們開始了關于課程建設、 隊伍建設、活動建設、環(huán)境建設、行為建設的框架搭建和教育實施策略的征集。 教職工代

5、表大會制，教師決策團，學生民主參與決策制， “我的學校我做主”主 題班會，校長守密郵箱，家校聯(lián)動三級問責機制，家長委員會制度、家校定期交 流制度，建立起民主治校、家校共育的格局和有效機制。在群策群力中，過去我 們眼里，所有不能兌換成分數(shù)的東西， 都統(tǒng)統(tǒng)被拿出來修復，變成了有意義有價 值的教育載體。2.打造儒雅的教師團隊沒有儒雅的教師， 就沒有儒雅的學生， 沒有儒雅的校長就沒有儒雅的教師隊 伍。我在學校的國學大講堂后面賦詞一闕，上下幾百字，引導教師撫今追昔，大 愛育材，大氣做事，大度為人，引導教師在傳統(tǒng)文化浸潤下，自覺學習與鉆研以 “國學”為核心的傳統(tǒng)文化，提升教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)， 深入挖掘

6、傳統(tǒng)文化 的精華，使之與教育、教學相結合。提出了“打造一支國學素養(yǎng)深厚，教學理念 先進，學德藝能兼通，數(shù)量足夠、結構合理、素質優(yōu)秀的教師隊伍”的教師團隊 培養(yǎng)目標， 以天小儒雅教師操守 為教師行為規(guī)范， 在名師工作室示范引領下，規(guī)劃教師職業(yè)生涯，完善教學特色教師特色特色教師的專業(yè)培養(yǎng)路徑， 建立一整套包括專家報告、同課異構、觀摩課、公開課、研究課在內(nèi)的教師發(fā)展機制，讓每位教師通過合作、研修回歸自己、創(chuàng)造自己、實現(xiàn)自己。3.建立科學的課程體系儒雅作為對人生的一種追求， 需要在后天的活動中培養(yǎng)， 對于學生而言， 人 的成長中， 精神的習染顯得相當重要， 什么樣的課程決定你培養(yǎng)什么樣的人。 學 校沿

7、著國家課程師本化，校本課程生本化的路徑，建立起以“儒雅”為核心的課 程體系建設。國學整合課程古詩文品讀課程經(jīng)典誦讀讓學生讀圣賢書， 做文明人；上下五千年電影課程為學生樹儒雅之風，養(yǎng)浩然正氣； 韻彩書畫 課程禮儀課程讓學生乘現(xiàn)代之風，做現(xiàn)代文明人。此外，學校以晨讀課程、 節(jié)慶課程、社團課程為代表的活動課程更是在唱、跳、舞、畫、演等不同的形式 下，在書畫、圍棋、古箏與太極等項目的綜合擇選中，給學生脫浮躁之氣，立儒 雅之風，陶冶情、志、心、性，領悟做人、修身、行事之禮的平臺和空間。4.營造優(yōu)雅的環(huán)境文化文化的形成是用一切有形有聲的載體， 做著潤物無聲、大愛無痕的教育?！?儒” 與“雅”的浸潤與習染， 終究要回到中華民族泱泱五千年的文化傳統(tǒng)中找尋窗口。 通過課題分解和研究， 我們萃取中華傳統(tǒng)文化的元素， 展現(xiàn)和解讀中國思想文化 精髓，結合時代的歷史面貌，融合現(xiàn)代的教育理念、分不同層面、從不同角度、 采用特色的表達形式， 創(chuàng)造出有詩意特色的展現(xiàn)中華優(yōu)秀歷史、 文化科技與文明 的校園文化體系。比如：我們詩意中華的形象柱。再比如：我們以彩繪浮雕的表 現(xiàn)形式設計的長卷彩繪浮雕環(huán)廊， 我們的國學大講堂，我們的藝術詩社，我們的 棋盤天下等等，都讓孩子從視覺到文字到思想，通“儒”達“雅” ，多層面感受 中華上下五千年文明的詩性魅力。儒雅教育